心無寂寥

    一人獨(dú)處，每每孤寂友上傳)是什么使自己感到寂寞無助？為何那一刻，恨不能與時(shí)間共同溶化？是空空的思想無處延伸。是復(fù)雜而又單調(diào)的心無所依傍。

    人，這個(gè)社會性的群居動物，固然離不開相互間的交流，可恰恰是，人的這個(gè)社會將人鑄煉得多欲而寡情。無邊的物欲使人徹底沉溺于物質(zhì)的社會世界，而脫離了生之養(yǎng)之的自然世界。人們已經(jīng)失去了與自然和諧相融的天性。是什么時(shí)候，我們聞不到了野草的芬芳？是什么時(shí)候，我們聽不到了寂靜處那一聲蟲啼？是什么時(shí)候，我們不再去感受細(xì)雨滴在臉頰那愜意的撫弄？又是什么時(shí)候，我們已不在意，某個(gè)角落里有一只小動物，正用精靈般的眼睛將我們打量？不是嗎？越來越多的人，已離不開這個(gè)繁雜卻單一的社會。當(dāng)秸稈的燃燒令整個(gè)城市窒息的時(shí)候，我們就不再記得一根麥芒燎出的香味了。人，只能依靠人的陪伴才能了此殘生。世間，是否還有那么一些人，除去與人的交流，還能與清風(fēng)、與彎月、與碧草紅花，甚至與伏在枝頭休息的秋蟬，讓心去私下里交換？人們需要在自然的世界，尋找更立體的、多元的交流。世間萬物，從來沒有忘記人的存在，更是從來都期待著人的關(guān)愛與呵護(hù)。當(dāng)你靜靜地依偎在一朵小花旁邊，你不覺得，因?yàn)橛辛四愕呐惆?，花才開得更加?jì)善G？說不定，自從有了生物，這個(gè)世界就在期待人的誕生了。人，忘掉了物欲之物，容下了世間萬物，心，還會寂寞嗎？

    在一個(gè)清新的早晨，看到落單的大雁在紅日下毅然起飛，你被寂寥纏繞的心會否想到：孤獨(dú)的飛雁，身后還有陽光作伴。

    日常讀書，喜批注心得?，F(xiàn)將體會摘錄一二：

    給匆忙的生活一個(gè)優(yōu)雅的姿態(tài)。

    讓所有光顧這個(gè)世界的生命，有一次快樂的經(jīng)過。

    只要你在不斷地擦出火花，就一定能夠變成一團(tuán)燃燒的火焰。你要做的，就是儲備燃料。

    生活對生命的承諾，就如同春天對大地的承諾：無論經(jīng)歷怎樣的寒冬，總有一天會春暖花開。

    人怎樣創(chuàng)造社會，社會就怎樣鍛造人。

    人的內(nèi)心不能任由污濁的思想蔓延，就像潔凈的庭院不能任由雜草叢生。——讀【哈姆萊特】有感

    穿越時(shí)空唯一可行的方法，就是思考。

    我喜歡月照白云的夜空。

    愛，就是因?yàn)橛凶约旱挠绊?，使對方能充分展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)人魅力。

    誠實(shí)與變通，類似煤與煤球。

    丟了形式，不能再丟掉內(nèi)容；不懂時(shí)尚，但要懂得永恒；做不到耀眼，力爭做到經(jīng)典。

    衣飾的最高境界，是衣裝與外形以及言行融為一體。

    終極的強(qiáng)大不是武力而是文明。

    我們應(yīng)該感謝祖先沒有將中華文明分裂，否則我們這里也會變成許多像歐洲那樣的小國。是中華文明征服了所有想征服這片國土的民族！——讀【讀者】有感

    即使你沒有能力改變一些不良現(xiàn)象，至少也不能讓這些不良現(xiàn)象改變你自己。

    臉上沒有風(fēng)霜雪雨，生活里怎會有絢麗彩虹。

    人應(yīng)該學(xué)著做一本引人入勝的書，只有死亡才是最后一頁。

    “知足常樂”是一種積極的生活姿態(tài)。是知己之能而常感滿足之樂，不是一味自我感覺能力巨大而不識進(jìn)退的莽夫行徑；是深刻認(rèn)識自己的一種大“不惑”；是甘將事業(yè)讓給更有能力者的一種度量；是節(jié)省資源的積極行為。

    人，不會因一切繁華終將歸于塵土而失去美麗的夢想?！x【哈姆萊特】改

    天使的靈魂，只存在于童真之心。

    孤獨(dú)的飛雁，身后還有陽光作伴。

    生命中最重要的就是生命。

    柔得有智慧，才能克剛。

    學(xué)之大者，不遠(yuǎn)俗；官之大者，不遠(yuǎn)民。

    正因?yàn)樯钌畹刂哺谕恋?，大樹才能屹立不倒；人也只有牢牢地修身于世俗，才能于世間穩(wěn)固立足。

    耳目所及，皆是牢獄。唯有精神，能于方寸之地，享受無限飛翔。

    成熟的面貌，是一個(gè)人內(nèi)心活動的反映。

    被人喜歡或厭惡的原因，不是緣于父母制造的你的外形，而是緣于你自己制造的自己的德性。

    隨著兩個(gè)人交往的日漸加深，對方的美丑會淡出你的意識，取而代之的，是對方的內(nèi)心德性。

    養(yǎng)生靠心。生之常葆活力者，皆心無算計(jì)。

    不要把別人的錯(cuò)誤拿來當(dāng)作自己犯錯(cuò)的理由。——讀【左傳】

    應(yīng)學(xué)習(xí)古人：聞人之過，“如聞父母名諱”，可聞而不可傳。

    曾國藩所謂“識字之牧豬奴”，意思是：有文化的大腦，屠戶般的思想。

    常言人之善，則心多善念，久之自身亦善；常言人之惡，則心多惡念，久之自身亦惡。

    經(jīng)常倒霉的人，必有行為上的不當(dāng)之處?！x【易經(jīng)】

    每一個(gè)偶然事件背后，都有必然因素?！欠裾l曾說過？

    讀書而不能受益，破萬卷又何用？

    人并非樂而忘身，而是貪圖樂身之物，忘卻養(yǎng)身之道。

    活的瀟灑是熱愛生命，不懂節(jié)制是糟蹋生命。

    不是欲望難以滿足，而是誘惑永無止境。

    常與人計(jì)較得失，是自己將自己看得低；別人擔(dān)心你計(jì)較，是別人將你看得低。

    做大事者，不拘權(quán)位高低。

    偉人所作的事業(yè)，必是為了一切平凡的人。

    尺霧難障天之大，寸云不染日之明。——借李世民語略改

    人怕吃撐，不怕譽(yù)過。

    財(cái)富超過生命的基本需要就是浪費(fèi)資源。

    無論你憑何種能力，只要你占有了更多的社會資源，你就應(yīng)該有羞愧、哪怕是感恩的心理。

    官職是因管理的需要，而不是為功勞大小打賞的需要。

    人有心理恐高，卻無官位恐高。

    你可以相信一個(gè)人的正常操作技術(shù)，但不要相信任何人的違規(guī)操作技術(shù)。違規(guī)操作的技術(shù)越高，出事的幾率越大。比如酒后駕車。

    不要怕別人笑你不通世故，是他們已失去了純真之心。你該慶幸自己尚未同流合污。

    人人都懂得應(yīng)該保持一顆童真淳樸之心，卻往往要將自己扮作極通世故之人。

    生命存在的意義是為了成就一種精神的存在。精神的存在可以悅生，可以忘死，可以令世界更加美麗。

    不要為了自己的好奇心而去打擾他人。

    欺騙行為讓少部分人占了便宜，卻令整個(gè)社會為此付出代價(jià)?！叭搜阑?br/>
    要想贏得別人的尊重，不是只學(xué)會為自己掩蓋短處，而是學(xué)會替他人掩蓋短處。

    人，之所以能同動物區(qū)別開來上升到人，就是為了用思想體會世界的快樂，而不是只用身體享受世界的快樂。將世界升華到精神層面，不是停留在物質(zhì)層面。

    愛情就是一個(gè)從異性相吸到兩性相悅的時(shí)間段。

    為什么愛情易變？因?yàn)閻矍閺摹坝?，與親情從“心”不同。但凡持久的愛情，無不是較好地完成了由愛情到親情的轉(zhuǎn)變。

    人的性格要像竹子，正直挺拔；人的思想不能學(xué)竹子，內(nèi)心是空的。

    給狗穿衣，就是古人說的“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。人以養(yǎng)人的方式養(yǎng)狗，不知狗是否以待狗的方式待人？

    認(rèn)識上的不足，是因?yàn)樗枷胪Ａ粼诋?dāng)時(shí)的狀態(tài)，沒有以進(jìn)步的、發(fā)展的眼光看待問題。

    精神似乎永遠(yuǎn)不能脫離肉體而獨(dú)存?？墒?，人最初不也同樣難以脫離地球、而如今已能飛離地球了嗎？或許，思想的繼承和延續(xù)，就是脫離了原肉體的精神存在。

    原始的無知無識，誠然是一種天然無欺詐的純凈之心。剛進(jìn)化出智力，當(dāng)然也會有智巧偽詐之人。但繼續(xù)發(fā)展下去，接受更多的教育，又能使思想升華，從而達(dá)到高尚的純潔、無欺。即：從無智無欺，到以智欺人，再到高尚無欺。從進(jìn)化中不斷升華，而非倒退?！x【老·莊】有感。

    追逐形式，無視內(nèi)容，是現(xiàn)今最大浮夸之氣。

    人，一邊吃著動物的肉，一邊說動物是人類的朋友。

    ——以上各條絕對是汲取了群眾智慧的營養(yǎng)，非敢以獨(dú)創(chuàng)自居。