說說

    “秩序”這個(gè)詞：秩，從禾，古時(shí)的意思是官吏的俸祿。以前的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)工資不發(fā)貨幣，發(fā)五谷，級(jí)別越高，

    “擔(dān)子”越重。陶淵明不為五斗米折腰，

    “彭澤縣令”的月收入低微，迎來送往又煩瑣，索性

    “心念山澤居”。陶縣長(zhǎng)辭官還有一個(gè)重要背景，他曾祖父是東晉的大司馬，祖父和父親都官至太守，他自己也出任過江州祭酒，經(jīng)見的大場(chǎng)面夠多也夠煩，因此，

    “吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”。秩也指級(jí)別，

    “官人益秩，庶人益祿”。清朝有個(gè)武職叫

    “散秩大臣”，從二品，但是虛職，有級(jí)別無崗位，相當(dāng)于副兵團(tuán)級(jí)調(diào)研員。

    序，最早是教練場(chǎng)所。古人的基本才能被概括為

    “六藝”：禮樂御射書數(shù)，

    “設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之?！毙蚴墙躺浼姆孔印！抖Y記》里說：“夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！毕暮笫鲜窍某拇Q。

    在夏朝，序也兼著老干部活動(dòng)中心的功能。序后來才有了次第的內(nèi)涵，序言、序曲、序幕、齒序、長(zhǎng)幼有序，等等。

    秩和序合作在一起，是個(gè)有機(jī)體，指內(nèi)在結(jié)構(gòu)的條理、規(guī)律和法則的融會(huì)貫通。

    會(huì)場(chǎng)的進(jìn)出有秩序；大街的交通秩序：大雁南北遷徙的時(shí)候，以人字形高翔；羊群在草原上散亂著吃草，但從空中往下看，其中則有著與山川大地渾然一體的天然美妙。

    文章的本意，也是講秩序的?！对娊?jīng)》里有話：“厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀(jì)文章?！弊鳛槲膶W(xué)作品的

    “文章”一詞，可理喻為有文采有章法。寫文章，僅文采斐然是不夠的，還要講求內(nèi)在的渾然一體。

    起承轉(zhuǎn)合那一套是外在的要求，是寫作入門課上講的東西。大作家的標(biāo)志之一，就是能夠破除外在的定義和程式，建立起自己的寫作面貌。

    好文章較量的是內(nèi)功，發(fā)散的是內(nèi)力。雜亂無章，不是表面的東西擺放零散了，而是心里沒數(shù)，是理不出頭緒的一團(tuán)麻。

    最高境界的章是自然定數(shù)，是守天條，老虎身上的花紋是章，那身漂亮衣服可不是買來的，而是天成的錦繡。