?第24回夜論喪忌

    王義豪一時(shí)還無(wú)法適應(yīng)這種幾乎近似原始部落生活狀態(tài)。但他知道，自己從現(xiàn)在起必須去適應(yīng)，要認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)這個(gè)時(shí)期古人們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。他向伊尼薩要了一根松樹(shù)明子仔細(xì)的觀看著。松樹(shù)明子是紅松材質(zhì)、油脂飽滿的木材。紅松樹(shù)干年輪的結(jié)合處存有一層層的紅色油脂，這油脂浸透的木材，透明锃亮，溫度一高，就溢出來(lái)，粘粘的。它的味道很清香，松香的原料就是這松樹(shù)明子的油脂。紅色的油脂極好燃燒，而且一塊不大的松樹(shù)明子可以燃燒好長(zhǎng)時(shí)間。他知道紅松是東北小興安嶺獨(dú)有的樹(shù)種，被稱為中國(guó)的國(guó)松，在后世紅松的資源也接近枯竭。

    王義豪看著手中燃燒的松樹(shù)明子，不由的想起電影《智取威虎山》中的一句，“山里點(diǎn)燈，山外點(diǎn)明子，給三爺拜壽”的臺(tái)詞。沒(méi)想到以后自己也要“山里點(diǎn)燈，山外點(diǎn)明子”以此為燈了，心里難免一陣心酸。

    正當(dāng)王義豪拿著明子在那發(fā)呆時(shí)，伊安布素拿來(lái)了一大皮袋的茅草風(fēng)風(fēng)火火的走了進(jìn)來(lái)，掏出里面的茅草，散在門口左右兩邊，然后又把門左邊的一卷毛皮打開(kāi)，鋪在了這些茅草上。

    王義豪看著幾張不大的獸皮，根本就不夠兩個(gè)人的鋪蓋。他連忙把獸皮全部拿到了伊尼薩所在的右邊，指著放在門左邊的那卷棉門簾子說(shuō)：“伊大爺，你年齡大了，多鋪蓋點(diǎn)，我有這個(gè)呢?！?，隨后自己把這個(gè)用于廠房冬季防寒的近4米長(zhǎng)、2米寬的的棉門簾折成三層，鋪在了厚厚柔軟的茅草上。

    他坐在自己鋪好的床鋪上感到很滿意，隨時(shí)撿起了幾根茅草，用手揉了揉，很柔軟，他就著火光仔細(xì)的觀看才發(fā)現(xiàn)這不是一般的茅草，而是和人參，貂皮齊名的東北三件寶之一的烏拉草。

    一般的現(xiàn)代人對(duì)烏拉草知道的已經(jīng)不多了，更不要說(shuō)看到過(guò)了。烏拉草是多年生草本植物，莖葉細(xì)長(zhǎng)，綠色，一簇簇叢生，花穗綠褐色。但千萬(wàn)不要小看這些象羊胡子，樣子在普通不過(guò)的貌不驚人的小草，這種小草確有著良好的保暖防寒的功能。

    在東北地區(qū)漫長(zhǎng)的冬季里，氣溫很低，最低可達(dá)攝氏零下四、五十度。防寒是東北人面臨的一個(gè)大問(wèn)題。尤其是冬季每天在野外勞作的人們，穿一般的棉鞋是難以御寒的。他曾聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)，過(guò)去，一般東北山里的老百姓穿的都是用獸皮做成的皮烏拉，在皮烏拉里絮上用木棒捶打過(guò)的這種韌性極好，又柔軟又暖和，吸水性又好的茅草，就是再冷的天也會(huì)不凍腳，因此得名為烏拉草。烏拉草是過(guò)去東北山里人冬季里不可缺少的必需品。每到秋季，人們便到山上去割烏拉草，曬干存放好，冬天時(shí)絮到鞋里，避免腳生凍瘡。現(xiàn)在這些古代的東北人已經(jīng)奢侈到用烏拉草絮床了。

    做為土生土長(zhǎng)的東北人，王義豪雖然說(shuō)不出為什么烏拉草會(huì)有如此非凡的保暖作用，但烏拉草這一無(wú)可比擬的御寒功能，他小時(shí)候是曾經(jīng)體會(huì)過(guò)的。他想這種小草也是自己今后不可缺少的必備物質(zhì)。自己以后也要多儲(chǔ)存這些在后世已經(jīng)很難見(jiàn)到的烏拉草，那樣自己就不用擔(dān)心凍腳了。

    王義豪把自己的挎包摘了下來(lái)，放在了自己和“墻”之間，又把自己的大衣脫了下來(lái)疊好，放在了和趙大虎之間當(dāng)枕頭。隨后坐在火塘邊上和伊尼薩及伊安布素兄弟倆說(shuō)出了自己明天的要安葬李部長(zhǎng)的事情。

    他詢問(wèn)了一些有關(guān)這個(gè)時(shí)代東北人也辦喪事的形式和禁忌，他就此了解到，這個(gè)時(shí)期東北人辦喪事的形式有土葬，風(fēng)葬。對(duì)于土葬王義豪是了解的，但對(duì)于這個(gè)時(shí)期所流行風(fēng)葬，又稱“露天葬”知之甚少。

    據(jù)伊尼薩的介紹，這時(shí)東北的風(fēng)葬主要形式是樹(shù)葬，多為游獵部落所采用。

    樹(shù)葬的儀式，神秘而隆重。人死后先要用冰雪水或泉水，給死者沐浴凈身，再剝?nèi)鍢?shù)皮縫制一個(gè)棺材。也可用粗圓木，對(duì)半劈開(kāi)，把中膛挖空，然后將死者放入空腹的粗圓木內(nèi)。死者裝殮后，就要選擇4棵等距距離的松樹(shù)，在離地面高約2米左右的地方，將這4棵樹(shù)干砍斷，在砍斷的樹(shù)干上端搭建一個(gè)平臺(tái)，把棺材放在平臺(tái)上，尸體的頭要朝西南。如果沒(méi)有條件作棺材，就把尸體放在上面，再覆蓋上樹(shù)枝。

    伊尼薩巫師認(rèn)為人死后靈魂不滅，會(huì)被太陽(yáng)召回天上，化做星星。樹(shù)葬離天最近。而且他們還有特意在棺木兩端插上兩個(gè)木片，做為靈魂升天使用的翅膀。

    在出殯前，死者的親朋好友都要參加，并在葬地燃起火堆。把死者的生前“三寶”──獵馬、獵犬、獵刀放在死者的尸體旁，然后把獵犬打死。最后在處死獵馬。在處死死者生前獵馬，程序很復(fù)雜，要把馬的四蹄綁在樹(shù)上，待天黑下來(lái)以后，由身穿神衣、腰間掛著銅鈴的巫師來(lái)執(zhí)行。死者的家屬要捧上來(lái)3碗烈性酒向巫師表示謝意。巫師也要把這酒一飲而盡，然后操起大斧，跳到馬頭前默默地禱告。告訴陪葬的馬，別想家，也別再回來(lái)了。然后趁馬不備之時(shí)，揮動(dòng)大斧將其砍死。把馬皮扒下來(lái)，馬肉扔掉，用馬皮把馬頭及馬的內(nèi)臟包起來(lái)，掛在樹(shù)上。

    如果沒(méi)有馬或者窮的殺不起馬的，就將死者在世時(shí)所穿過(guò)的衣物馱在馬上，圍繞棺材走幾圈，意思一下。

    棺材于野外的木架上，使其自然風(fēng)化，棺材懸在空中的時(shí)間越長(zhǎng)越好，就是掉下來(lái)了，也不再去管它，因?yàn)楣撞穆淞说?，則表示死者的靈魂已經(jīng)升天了......

    王義豪對(duì)于樹(shù)葬不感興趣，他認(rèn)為，到這種方法太血腥，也不環(huán)保。太繁瑣，麻煩。他在心里暗自否定掉。

    這個(gè)時(shí)期的喪事也有很多的禁忌：非正常死亡的人不能埋在家族的墳地里；小孩死了，不許說(shuō)死，而說(shuō)成“少活了”，幼兒死后，不能埋在地里，一般用白布口袋裝上扔掉，地點(diǎn)要選在山的陽(yáng)面、草長(zhǎng)得旺盛的地方；老人死后，不能說(shuō)死了，而是說(shuō)“成佛了”，在守孝期間，禁止娛樂(lè)活動(dòng)，還不能和別人吵鬧，打罵別人，也不能到病人家串門；長(zhǎng)輩去世后，送葬時(shí)禁止順著河流方向走；尸體安放禁忌頭部向太陽(yáng)升起的方向；參加葬禮的人回家進(jìn)屋前，家里人在門口外點(diǎn)火，讓參加葬禮的人從火上跨過(guò)，以防鬼魂跟回家......

    王義豪聽(tīng)完了這些介紹，大概的了解了這時(shí)東北人的民俗習(xí)慣，他在心里還是為李玉良選擇了土葬，他仔細(xì)的想了想自己沒(méi)有什么犯禁忌的地方，和自己應(yīng)該注意的事項(xiàng)。于是講了自己明天對(duì)下葬李玉良的安排：“伊大爺，伊大哥，我決定為李部長(zhǎng)選擇土葬，按我們的傳統(tǒng)講入土為安，就讓李部長(zhǎng)安安靜靜的長(zhǎng)眠在這白山黑水之間吧?！?br/>
    “那就依小王爺主意，按你們的傳統(tǒng)辦?！辈贿^(guò)，伊尼薩巫師還是很婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了自己的不同意見(jiàn)：“把棺材懸吊在半空。這既不用擔(dān)心野獸傷及李大人的仙體，亦免去了冰天雪地，天寒地凍，挖土深埋之不易?！?br/>
    王義豪的主意已定，他不想在這時(shí)把簡(jiǎn)單的事情整的太復(fù)雜。俗話說(shuō)，人死了，死了，一死百了，在怎么折騰也沒(méi)有什么意義了。再說(shuō)自己也沒(méi)是時(shí)間和精力，于是說(shuō)：“伊大爺，伊大哥，就這樣定了。明天勞駕你們準(zhǔn)備兩張大一點(diǎn)的樺樹(shù)皮。再給我安排4個(gè)人，帶著伐木的鋸和斧頭，坐我的車去野狼谷，我準(zhǔn)備把李部長(zhǎng)安葬在那里?！?br/>
    “小王爺使不得。李大人他鄉(xiāng)駕鶴仙逝，我等應(yīng)躬身料理，停喪數(shù)日，搭配吹奏，請(qǐng)感圣寺和尚做道場(chǎng)超度，念跋頌經(jīng)，盛贊功德，此時(shí)叫部落里的匠人二拐子日夜施工，為李大人打造棺槨。到得殯葬之日，沿道搭起長(zhǎng)棚，擺設(shè)香案，哀樂(lè)低回，魂幡招展......”

    王義豪心想這個(gè)老巫師是真敢想。就你們這個(gè)幾十人的小部落能辦起這么大的排場(chǎng)？就是真的能辦起，也不能這樣的張揚(yáng)?，F(xiàn)在是非常時(shí)期，是自己最脆弱的時(shí)候，自己對(duì)目前所處的時(shí)代具體情況根本不了解，就連準(zhǔn)確的具體年限都搞不太清楚，就自己所知道的那一點(diǎn)有關(guān)宋、遼時(shí)期的歷史知識(shí)，還不知道經(jīng)過(guò)900多年歷代的歷史學(xué)家們的不斷演繹，能有多少符合真實(shí)的歷史的現(xiàn)狀的呢？

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