風(fēng)水學(xué)問研究的兩個(gè)事物，一個(gè)是“形”，一個(gè)是“氣”。巒頭風(fēng)水研究的是視覺可見的“形”。理氣風(fēng)水研究的是不可見的“氣”。

    “氣”其實(shí)是一個(gè)十分普通的現(xiàn)象，萬(wàn)物生靈每時(shí)每刻都離不開氣，否則就不能生存.“氣”有氣流與氣場(chǎng)之分別，“氣”在靜止的狀態(tài)下所表現(xiàn)的形式稱之為“氣場(chǎng)”、“磁場(chǎng)”，“氣”在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下所表現(xiàn)的形式則稱之為“氣流”。

    氣與形是兩個(gè)不可分割的部分，兩者共屬于一個(gè)整體，巒頭結(jié)合理氣就是氣與形的理念結(jié)合。風(fēng)水擇地，基本上是按照尋龍、觀砂、察水、望風(fēng)、測(cè)量、計(jì)算、點(diǎn)穴的步驟進(jìn)行的。其研究的就是氣與形的關(guān)系，換而言之，是四周的環(huán)境對(duì)居住者的吉兇影響力，是周圍環(huán)境中的各種物體在時(shí)間和空間上“交織”而成的“秩序”所形成的氣場(chǎng)對(duì)居住者的吉兇影響力。四周是什么？就是前后左右，將五行方位四靈等文化因素用于風(fēng)水，前面有朱雀，是明堂，是河流，是案山；后面有玄武，是靠山和來(lái)龍；左有青龍，右有白虎，左右護(hù)持而形成緊緊攏抱著“氣場(chǎng)”的模樣。(圖49)

    以形御氣就是以“形”為手段，收納吉利之“氣”并能夠藏“氣”為目的。許多典型的好風(fēng)水案例都是背山面水，并形成圍合的形勢(shì)，使之可以藏風(fēng)聚氣。這種圍合是有利于形成良好的生態(tài)和良好的局部小氣候的，如果從心理學(xué)的角度去看風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水中的以形御氣的目的，實(shí)際上也是在建筑設(shè)計(jì)中追求的居住者的心理生活空間。

    負(fù)陰抱陽(yáng)就是背山面水的意思，“太極”以陰為靜，以陽(yáng)為動(dòng)。后面玄武方所代表的山，是靜止的事物，所以山是陰；而前面朱雀方代表的水是動(dòng)態(tài)的事物，所以水是陽(yáng)。房屋的正前方區(qū)域最好留有足夠的空間，前有明堂，明堂是住宅前方的平坦空地，不能阻礙視線。這里所說(shuō)的明堂即是實(shí)際環(huán)境上的空間，也是人的心理上的空間。

    如果空間使用者面前有墻壁阻礙視線，不夠開闊，我常有教人在面前的墻壁上掛上一幅“海闊天空”字畫的調(diào)理法。面前見到一幅“海闊天空”的字畫，虛空間馬上就擴(kuò)大了。風(fēng)水調(diào)理，很多時(shí)候是一種文化調(diào)理，用文化對(duì)空間布置陳設(shè)的一次大整合。(圖50)