經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研討，孔子覺(jué)得已經(jīng)把自己的只言片語(yǔ)連接成片了，形成一個(gè)整體了。有了完全的體系，找到了自圓其說(shuō)的措辭。不！是找到了自圓其說(shuō)的理論基礎(chǔ)。
但是！這只是他與曾參之間的事。
他向曾參提問(wèn)，曾參能夠回答他。曾參向他提問(wèn)，他也能回答曾參。表面上看！好像是那么回事！可問(wèn)題來(lái)了！你們兩人是研發(fā)者，自然能夠自圓其說(shuō)。要是遇見(jiàn)一個(gè)外行呢？你怎么解讀人家就是不懂呢？
比如說(shuō)！當(dāng)初老子向他解讀道家的“道”的時(shí)候，就出現(xiàn)這種情況：無(wú)論老子怎么解讀“道”，別人就是裝著不懂。人家不接受你的“道”理論，就可以徹底地不接受你的“道學(xué)”。
不僅別人如此！就連他孔丘也一樣！他跟老子爭(zhēng)論時(shí)，就老是這么來(lái)教條。結(jié)果！教條到老子生氣事情才結(jié)束。
其實(shí)！不是他沒(méi)有聽(tīng)懂老子的解讀，而是！故意裝著不懂。只有裝著不懂，才能不接受你的道學(xué)理論。
現(xiàn)在！孔子覺(jué)得：自己也面臨著這個(gè)問(wèn)題。
你說(shuō)得再有道理，人家不接受怎么辦？
所以！與曾參商議一番后，孔子決定：讓曾參出來(lái)找道家學(xué)說(shuō)的人談?wù)?，?tīng)聽(tīng)這些人的見(jiàn)解。
他自己！自然是不會(huì)出面的。
再則！他的年齡擱在那里，也不想出來(lái)。
自從子路死后，孔子很少出來(lái)走動(dòng)。一切應(yīng)酬，都是在家里。只有很少的時(shí)候，迫不得已，才到曲阜城或者哪里去。
還有！大家都已經(jīng)習(xí)慣了，都到家里來(lái)拜訪他。所以！他大多數(shù)時(shí)間，都是在家里。
在曾參的勸說(shuō)下，孔子的思想改變了許多。比如說(shuō)！以前不接受別人的錢(qián)財(cái)，現(xiàn)在改變了。為了兒媳婦和孫子將來(lái)的生活，他不得不斂財(cái)。
只要?jiǎng)e人送來(lái)的，而且有收下的理由，他都會(huì)收下。特別是那些有出息的學(xué)生送來(lái)的錢(qián)財(cái)，他都會(huì)收下。
以前！孔子不是這樣的！他要是看見(jiàn)別人生活困難，那是不會(huì)收別人的錢(qián)財(cái)?shù)?，包括學(xué)費(fèi)。
可他的這種善良，結(jié)果帶來(lái)了貧困！到了老年，卻是一無(wú)所有?，F(xiàn)在的他！只能靠學(xué)生的資助才能生活。如果年輕時(shí)他就自私一些，也許？就不是目前這種貧困潦倒的境地。
所以說(shuō)！人生觀決定一個(gè)人的財(cái)富。
自私的人，絕對(duì)富有一些。而無(wú)私奉獻(xiàn)的人，絕對(duì)是一無(wú)所有。
目前！就孔子的知道的，有這些人是道家：方基石、樂(lè)歌、方忠、南宮敬叔。
方基石是親家，也是他的恩人。可現(xiàn)在！自從孔鯉出妻后，兩家為了避諱，已經(jīng)不來(lái)往了。
盡管方基石就在一個(gè)村子上，兩家都是不來(lái)往的。
還有！方基石經(jīng)常不在家，你想遇見(jiàn)他都難。方恕在家，可孔子基本上不與來(lái)往。
樂(lè)歌那邊！自從樂(lè)歌接管學(xué)堂后，把學(xué)堂的思想政治課的內(nèi)容給改了。所以！孔子不愿意跟樂(lè)歌來(lái)往。
以前的學(xué)堂，大學(xué)傳播的是他的思想，是周禮、周制。思想品德課是克己復(fù)禮?？勺詮臉?lè)歌接管學(xué)堂后，就變成了道學(xué)天堂。
樂(lè)歌大學(xué)教育出來(lái)的人，都是道家。
就憑這一點(diǎn)，孔子的鼻子都?xì)馔崃?。因此！不愿意跟他?lái)往。
方忠！就無(wú)需多說(shuō)了！要不是方忠在幕后搞鬼、做手腳，他墮三都就成功了。
所以！這個(gè)方忠！孔子也是懶得待見(jiàn)的。
再則！方忠是方勤的兄長(zhǎng)，方勤又被孔鯉出妻了，所以兩家的關(guān)系就不用多說(shuō)了。
方忠怎么也是一個(gè)道家呢？
因?yàn)?！?dāng)年是方忠和南宮敬叔陪他去的東周見(jiàn)的老子。老子趁著他不在，見(jiàn)縫插針，向方忠和南宮敬叔兩人傳道了。由于兩人年齡輕，所以就被老子給說(shuō)服了，兩人都成了道家。
“你去找他們論道，這樣！就可以來(lái)論證一下我們的學(xué)說(shuō)思想哪里有問(wèn)題。”孔子支招道。
“是！先生！”曾參是一點(diǎn)就通，說(shuō)道：“我先去拜訪他們，以晚輩的身份。然后！跟他們論道。再跟他們討論他們的道學(xué)。然后！向他們介紹我們的學(xué)說(shuō)思想。這樣！話題就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了！他們一定會(huì)說(shuō)我們的學(xué)說(shuō)思想如何如何，那我呢！就正好趁機(jī)解釋給他們聽(tīng)。他們就有可能提出質(zhì)疑，這樣我們就辯論起來(lái)了。”
“好！”孔子叫好道。
得到孔子的指示，曾參決定先去拜訪方基石，然后去拜訪樂(lè)歌。之后！再尋找機(jī)會(huì)去拜訪方忠。
方忠是貴族，又是魯國(guó)的官員。所以！想見(jiàn)到他不是一件很容易的事，得找機(jī)會(huì)。
至于南宮敬叔，那就更難見(jiàn)面了。畢竟！曾參是一個(gè)外人，跟他毛關(guān)系都沒(méi)有，沒(méi)有見(jiàn)面的理由。
“特別是這個(gè)方忠！我以前跟他辯論過(guò)幾次，結(jié)果都失敗了。我承認(rèn)！我辯駁不過(guò)他！在我周游列國(guó)之前，閔子騫等人，也跟他辯論過(guò)，結(jié)果一樣是失敗的！唉！”在曾參決定出門(mén)之前，孔子感嘆道。
至于樂(lè)歌！孔子都沒(méi)有把他當(dāng)回事。
以前的時(shí)候，他們?cè)谝黄鹕钸^(guò)一段時(shí)間。出于一家人的關(guān)系，也不方便辯論。再則！樂(lè)歌不跟他辯論，給他面子。所以！兩人之間沒(méi)有正面交鋒。
這天！曾參來(lái)得不是時(shí)候，方基石不在家，好像去楚國(guó)還是哪里了。他老人家的行蹤，就連他的妻室都不知道，方恕自然是不知道了。
沒(méi)有見(jiàn)到方基石，但曾參卻留下話了，下次還要來(lái)拜訪。
因?yàn)榉交妥≡谝粋€(gè)村子上，拜訪很方便。而樂(lè)歌！住在曲阜城的學(xué)堂里，有些路程，來(lái)回很不方便。他答應(yīng)要照顧孔子終老的，所以不想走太遠(yuǎn)的路，不想離開(kāi)孔子時(shí)間太長(zhǎng)。
可這不是？沒(méi)有拜訪到方基石？為了論證一下自己的學(xué)說(shuō)思想，他不得不來(lái)找樂(lè)歌。
在這個(gè)同時(shí)！他也安排下去了，讓人打聽(tīng)方忠的消息。只要方忠有機(jī)會(huì)，就要去拜訪。
這樣也好！先拜訪一下樂(lè)歌，小試牛刀，看看自己的學(xué)說(shuō)思想哪里有缺陷。然后再去拜訪方忠，就有了相應(yīng)的基礎(chǔ)。
在孔子和曾參的心里，方忠才是真正地對(duì)手。
如果能過(guò)方忠這一關(guān)，那么！他們的學(xué)說(shuō)思想就很成熟。（未完待續(xù)）