【秘法資料】六字大明咒修法

    【心密】六字大明咒修法

    我們?nèi)说囊簧?，常有病苦纏身，或有憂郁愁悶，難以自拔自慰，有人甚至?xí)霈F(xiàn)各種恐怖、錯(cuò)亂，這全是由于心不安寧的緣故，只要心安寧，心定就能生慧，慧開之后，再來察視世上一切成敗、利鈍、是非、得失、富貴貧賤、生死來去，都屬空幻，若能進(jìn)一步作空觀，則一切惱怒不生，前因后果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也會(huì)自然緩解以致痊愈。以上關(guān)鍵全在一個(gè)“心”字，本法即是一個(gè)修心的方法，是觀世音大士救苦救難的妙法，修此法的人，心有寄托，可以去病，可以得定力增智慧，有用于社會(huì)，有益于人類，對(duì)于學(xué)佛者，可以通佛法、明心性，了脫未來生死輪回，種無量福田，可以幫助人滿足往生西方極樂世界的心愿。此法已傳無數(shù)人，今特再明白開示，以利有志之士，使未發(fā)心者，得以發(fā)心，已發(fā)心者，得以精進(jìn)，已精進(jìn)者，得以修證；至于有病之人，仗觀音大慈大悲之力，可以勿藥而愈，其病已深邃壽緣有限者，亦可早種福田，使其離惡道之苦，或可挽回萬一；對(duì)于一些鬼迷邪祟等夙業(yè)者亦可以因此解除；還有一些因?yàn)樾蕹朱o坐不得法而病者（如念佛傷氣、外道死坐、木定“腹脹”、癲迷等），唯有此法可治。總之，人生百年彈指而過，及早覺悟回頭，尚恐不及，借此一航用渡苦海，不獨(dú)自利兼可度他。

    （一）咒印功德

    咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

    此咒又名最勝觀音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫

    、（4）各種成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心見性）

    此咒即是觀世音菩薩微妙本心，觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界，幫助釋迦牟尼世尊救度眾生，他慈愛如母，接引眾生，離苦得樂。表像為四臂觀音，有無量化身，如綠度母、白傘蓋、準(zhǔn)提母、不空絹索等，咒也有無數(shù)無量，統(tǒng)可稱之為大悲咒，無一不是由大悲如意輪中而出。此咒又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純，而且只有六個(gè)字，便于持誦。持誦此咒之人，沒有貧富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫，，專明此咒功德。

    此咒在西藏只傳六字咒音，不輕傳手印，藏音讀為“嗡馬呢叭美吽”；蒙古讀為“嗡嗎呢唄特麥吽”，諾那大師又于“吽”下加一個(gè)“舍”字，無手印，取其速成就之意；大愚阿阇黎正音為“嗡嗎尼唄美吽”，兼取蒙古讀音短可速成之長處，同時(shí)傳大蓮華手印，此印即召請菩薩的手印，凡既持咒又結(jié)印契者，功力百倍。欲得定愈病

    ，尤非手印不可。

    六字大明咒的表法，用六字表法即以六道輪回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修羅道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地獄道，持誦此六字咒即能斷輪回，出三界，證圣果。以四圣表法，即：“嗡”字由菩薩心發(fā)生，初入十信位，由此增進(jìn)，“嘛”字入十住位，由此增進(jìn)，“呢”字入十行位，再進(jìn)，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

    （二）修法儀規(guī)

    先要請師灌頂傳法后才可以修。得法后先將咒念熟，然后上座修持。上座前：（1）凈手，（2）設(shè)備一切，（3）禮佛，不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜點(diǎn)心香也可。

    上座有八忌：（1）忌風(fēng)處坐，（2）忌飽后坐，飯后一個(gè)半小時(shí)為宜，（3）忌下座即解大小便，必須過十分鐘后才可以解，（4）忌貪坐，一時(shí)高興多坐，以后易退轉(zhuǎn)，以每天一座，最多二座，每座一至二小時(shí)為宜，（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動(dòng)無聲，自己聽見），（6）忌身體多動(dòng)，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過于正直，（7）忌求見光見佛，（8）忌有幻象時(shí)執(zhí)取生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。

    修法三要：

    一要在上座時(shí)手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業(yè)；

    二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業(yè)；

    三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪嗔癡的意三惡業(yè)此法中戒定慧三法具足，使三業(yè)清凈修此法，于平時(shí)用功最為切要，時(shí)時(shí)注意：

    （1）不許犯殺、盜、淫妄諸罪業(yè)，改除習(xí)氣，否則縱學(xué)法也無益。

    （2）不許起貪嗔癡諸邪見，時(shí)時(shí)求開智慧，處處觀空、學(xué)習(xí)布施。

    （3）不許輕慢他法及未修之人，應(yīng)當(dāng)平等慈視，不可求神通及名聞利養(yǎng)。

    （4）常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，當(dāng)發(fā)救度眾生之愿，此便是最大供養(yǎng)。

    （5）當(dāng)盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。

    （6）修法者應(yīng)供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其他妙相也可以，如實(shí)無力，不供也可，因?yàn)橛斜娚幖从蟹稹?br/>
    （7）修時(shí)手印要用黃布或其他凈布蓋上，勿與未修人、兒童結(jié)印嬉戲，念咒以音準(zhǔn)為要修時(shí)雜念紛起，可能會(huì)覺得比平時(shí)還多些，此是好的，是進(jìn)步的表現(xiàn)，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，一心顧到咒，自然會(huì)心思安謐而心定。不可硬求無念，尤其是初學(xué)時(shí)，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。應(yīng)當(dāng)有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。

    （三）本法去病種種

    此法本不為治病開設(shè)，但心定則氣和血旺，百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病，“嘛”字除熱病，“呢”字除氣病，“叭”字除痰病，“咪”除寒病，“吽”除膽病，從這個(gè)角度講，病者修此也相宜，凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸癥都有較顯著效果，宜注意以下各方面：

    （1）不問何病，總以保養(yǎng)心臟為主，其法可分開源節(jié)流二種，不動(dòng)肝火，安心寧神，氣和血旺，是謂開源；思慮少，惱怒不生，則氣血不耗，是謂節(jié)流。能開源節(jié)流，自然長壽，每日修此法，必可息心平氣增長血球，但在坐時(shí)如身體感覺不適或老病復(fù)發(fā)，這是在拔除夙病伏根，有好處，這與發(fā)病不同。時(shí)間稍長自然會(huì)愈。切勿生疑而中止，應(yīng)當(dāng)發(fā)大愿，念曰：“我修此法為解一切夙業(yè)，舊病雖來我生歡喜，從此拔根，愿天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸病苦?！泵咳丈献鞍l(fā)此大愿，切勿忘記。此法以一百天為期，必得奇效，修滿千日，必證得三昧定。

    （2）上座后要忘記自己是病人，不要想著自己的患病處，否則會(huì)氣血凝聚，病難除去。

    （3）下座后以少氣惱為主，忌食蔥蒜，忌聞好香，因?yàn)榇宋镆子趧?dòng)肝；魚、肉也宜少食，此物易于動(dòng)欲，心多思欲與法不相應(yīng)；平時(shí)遇事以忍為貴，想到皆為自己夙業(yè)冤報(bào)，應(yīng)當(dāng)承受，通過修法予以解除，逢兇化吉。

    （4）修此法不必?fù)駮r(shí)擇地?fù)裣?，只要一心恭敬即可。婦女可日日修，不要間斷。老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可復(fù)原，并且無中風(fēng)怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩薩加持之恩，血?dú)庾匀灰子诖蛲?。如法修滿一百日后，如家中有病人，可結(jié)印念咒一百零八遍或千遍，加入凈開水中使病人服下，皆能見效，若病人能自念予以配合，效果更好。

    注：二祖王驤陸上師慈悲曾設(shè)壇為天下有緣眾生灌頂。所以現(xiàn)在大家修行心密所傳六

    字明不需灌頂可直接修習(xí)。

    預(yù)備：

    1。手結(jié)定印。

    2。金剛跏趺（右腿放在左腿上而坐）

    3。調(diào)呼吸至身心寧靜。

    4。觀想頭項(xiàng)上約二寸高有梵文“l(fā)a”宇，大約直徑一寸，放白色光，光明遍照自己全身，乃至遍法界。

    一、凈法界咒：嗡藍(lán)（音嗡那）。

    a。左手持念珠，右手結(jié)金剛?cè)。糜谟蚁ド稀?br/>
    b。念凈法界咒二十一遍，每七遍后加念[娑訶]一遍。

    二、護(hù)身咒：嗡齒臨（音嗡逞）

    a。右手結(jié)金剛?cè)?br/>
    b。念護(hù)身咒二十一遍，每七遍后加念[娑訶]一遍，念畢，即用金剛?cè)∮☆~，左肩、右肩、心、喉五處，每印一處，即念[哄]一聲。

    c。此身即轉(zhuǎn)成金剛密身，諸魔不得其便。右拳散於頂上。