第十四部兩朝風(fēng)云

    第一章宇文家的抉擇

    556年，西魏的實際統(tǒng)治者、柱國大將軍宇文泰去世,年49歲。

    一生輝煌、贊譽漫天，活了49歲。侯景聲名狼藉、人人得而誅之，也活了49歲。宇文泰的最大對手高歡，雖比宇文泰早死9年，但活了51歲。

    其實，人一生爭來爭去，最后爭得都是—誰喘氣的時間最長,誰最晚咽氣。

    錢還在，人就快沒了。宇文泰去世之前，挨個審視了一下自己的兒子：

    老三、嫡長子宇文覺，14歲，還沒到現(xiàn)在民法典規(guī)定的完全民事行為能力人的最低年齡標(biāo)準(zhǔn)（16歲），顯然鎮(zhèn)不住那些戰(zhàn)功赫赫的關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)的勛貴們。

    老大宇文毓倒是22歲了，年齡達(dá)標(biāo)，可惜是庶出，嫡出和庶出，在古代可是巨大的身份鴻溝。

    其他幾個兒子，歲數(shù)實在太小。宇文泰嘆了口氣，在恨自己戎馬生涯之余未注重調(diào)理身體的同時，只好把朝政寄托給了一個人。

    侄子宇文護(hù)。

    49歲的宇文泰，在病榻上拉著43歲的老侄子宇文護(hù)的手，語重心長的說：賢侄，你那幾個不成器的弟弟，就都交給你了，如果他們實在不行，你就自己取而代之。

    這一招，最早的版權(quán)擁有人是劉備（對諸葛亮）,效果極佳。之后慕容俊（對慕容?。⑹眨▽κⅲ┒加眠^，前者效果尚可，后者效果極爛。不管效果會怎樣，宇文泰硬著頭皮又照抄了一遍。

    宇文護(hù)也是熟讀史書的人，當(dāng)即痛哭流涕，賭咒發(fā)誓一定盡力輔佐好堂弟們，為宇文家門的光大奉獻(xiàn)自己的青春，雖然自己也不再青春。

    宇文泰被老侄子宇文護(hù)一陣心理按摩，放心去西天找老對手高歡去了。然而，宇文護(hù)的心理卻無人來按摩，實在輕松不起來。

    環(huán)顧西魏八柱國剩余的那些老家伙們，哪個是省油的燈？

    要想穩(wěn)固自己的輔政地位，就要減少摩擦、加強合作。宇文護(hù)把合作的手，伸向了八柱國之一的于謹(jǐn)。

    宇文護(hù)選對人了。于謹(jǐn)當(dāng)著眾大臣的面，向宇文護(hù)拜了兩拜，等于確立了宇文護(hù)首席輔政大臣的地位。連于柱國都這么干了，其他人還能說什么？

    輔政大臣的地位確立了，宇文覺絲毫不敢放松，畢竟，他清楚，大家之所以勉強接受他的執(zhí)政，那是因為他姓宇文，是給宇文泰面子，自己輔政可以，要登基，還得是宇文泰的親兒子才行。

    557年，宇文護(hù)強迫西魏恭帝元廓禪位于宇文泰的兒子、自己的堂弟宇文覺，國號改為周，史稱北周。

    宇文覺為周天王，名義上的最高統(tǒng)治者。宇文護(hù)則為大司馬、晉國公，實際掌控北周朝政。不久，宇文護(hù)就除掉了

    廢帝元廓。

    宇文泰去世時，宇文覺14歲，上位周天王時已15歲，血氣已剛，有理想、有抱負(fù)，漸對宇文護(hù)的專權(quán)不滿。

    另外兩大柱國趙貴、獨孤信，早年就跟隨宇文泰南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功蓋世，對宇文護(hù)也是相當(dāng)?shù)牟环?br/>
    三人一合計，準(zhǔn)備除掉宇文護(hù)，還政于宇文覺。

    除掉當(dāng)政的大臣，怎么也得秘密行動吧？宇文覺卻不走尋常路，他招了一批武士，整天在皇宮的后花園里哼哼哈嘿的練擒拿格斗，明眼人都知道他在干什么。

    若干年后的康熙除鰲拜，訓(xùn)練武士時還知道隱瞞一下，對外宣稱是在皇宮里練摔跤玩，不知是不是吸取了宇文覺的教訓(xùn)。

    等宇文覺覺得擒拿團(tuán)隊的技術(shù)練好了，就與趙貴、獨孤信商量，欲借開宮廷宴會的機(jī)會，干掉宇文護(hù)。

    宇文護(hù)自然很快就得到了消息，先發(fā)制人，先給趙貴來了個滿門抄斬，再撤了獨孤信的職，旋又賜死。

    559年，宇文護(hù)廢掉宇文覺的北周天王資格，后又毒死了這個抱負(fù)過早顯現(xiàn)的小堂弟。

    干掉天真的宇文覺，宇文護(hù)仔細(xì)考察了一番堂弟們，覺得宇文泰的另一個兒子宇文毓性格懦弱，應(yīng)該比較好控制，遂立宇文毓為天王。

    可是，宇文護(hù)后來才發(fā)現(xiàn)自己實在是看走了眼。宇文毓并不是他想象的那樣懦弱，而是精明能干，周圍很快集聚起一批元老大臣，威望日高。

    宇文護(hù)聲明“歸政于帝”，把除了軍權(quán)以外的所有權(quán)力都交還給宇文毓。宇文毓沒跟堂哥客氣，表示同意。同時，也不跟自己客氣，把自己的名號由周天王正式改為皇帝，是為周明帝。

    宇文護(hù)捶胸頓足，原本是為了試探一下，沒想到宇文毓毫不客氣，照單全收。

    你不跟我客氣，我就讓你再也客氣不了了。560年，即宇文毓稱帝的第二年，宇文護(hù)指使一個叫李安的御廚，毒死了周明帝。廚子也能弒君，北周真是臥虎藏龍。

    周明帝臨死之前，深知自己不僅僅是食物中毒這么簡單，遂拼著最后一口氣，口授一道遺詔：傳位于四弟，魯國公宇文邕。

    這道在生命結(jié)束前幾分鐘拼活口授的遺詔，產(chǎn)生了不可估量的威力。因為，先帝遺詔，誰也無權(quán)更改，宇文護(hù)也沒轍，只得擁立宇文邕，是為周武帝。

    宇文護(hù)的運氣實在太過一般，為專政而先后廢立三個堂弟，可宇文泰的這些兒子們，個個英雄，從宇文覺到宇文毓再到宇文邕，一個比一個強。也就是說，宇文護(hù)自己把對手換的一個比一個更強。

    宇文邕自幼聰慧，十二歲時就被封為輔城郡公。魏孝閔帝即位后，又被拜為大將軍，出鎮(zhèn)同州。北周明帝即位后，被封為柱國，蒲州刺史，大司空，魯國公。

    聰慧的人到處是，并不稀奇，難得是，宇文邕不僅聰慧，而且性格沉穩(wěn)。周明帝曾對此大發(fā)感慨：夫人不言，言必有中。意思是此人不太愛說話，但若有事問他，他總能切中要害。

    要是你無法避免，那你的職責(zé)就是忍受。要生活的漂亮，就要付出極大的忍耐，堅忍是成功的一大要素。

    歷史上最能忍的，莫過于司馬懿，為躲避曹操的問責(zé)，裝病忍了7年。曹丕繼位，司馬懿又忍了7年。曹叡繼位，司馬懿又忍了13年。曹爽執(zhí)政，司馬懿又忍了10年。最終從病榻上一躍而起，取曹家而代之。

    宇文邕560年即位時，只有17歲，還是個孩子，面對壟斷朝政大權(quán)的宇文護(hù)，他忍了多少年？

    整整一紀(jì)，12年。

    周武帝深知宇文護(hù)壟斷朝政，培養(yǎng)了大批追隨者，故其即位初期處處謹(jǐn)慎，把對宇文護(hù)的不滿深埋在心底。

    某日，周武帝帶領(lǐng)一幫隨從一同到原州出巡。夜里，周武帝執(zhí)意要回長安。

    眾人都覺得奇怪，不知原因。這時，一個鋼鐵直男跳了出來，對眾人做了一番解釋。

    侯莫陳崇，宇文泰時期的元勛老臣，與宇文泰、元欣、李虎、李弼、趙貴、于謹(jǐn)、獨孤信并為八柱國，功勛卓著。

    侯莫陳崇對眾人解釋：“吾比日聞卜筮者言，晉公今年不利，車駕今乎夜還，不過晉公死耳?！?br/>
    晉公，即晉國公宇文護(hù)。

    這番話傳到周武帝耳朵里，急得這個青年皇帝直跺腳，他立即召大臣們于大德殿，當(dāng)面訓(xùn)斥侯莫陳崇對宇文護(hù)不敬，侯莫陳崇惶恐謝罪。

    宇文護(hù)自然不是什么胸懷寬廣的人，當(dāng)天夜里就派兵沖進(jìn)侯莫陳崇家里，逼令其自殺。

    周武帝為行韜光養(yǎng)晦之策，麻痹宇文護(hù)，連侯莫陳崇也犧牲了。無論你是八柱國還是九柱子，在至尊眼里，都是棋子。

    為進(jìn)一步麻痹宇文護(hù)，周武帝又下了道詔令：以后從詔誥到各個機(jī)關(guān)的文書，不得稱呼宇文護(hù)的名字，以顯尊重。

    “將欲奪之，必姑予之”？冷不丁被如此禮遇，宇文護(hù)想起了《老子》中的這句名言，對小堂弟給射向自己的糖衣炮彈有些警覺。

    然而，周武帝隨后射出的一顆糖衣核彈，徹底摧毀了他。

    宇文護(hù)的母親閻氏，曾被北齊俘虜，流放在北齊的中山宮。后來，宇文護(hù)聯(lián)系上了北齊的武成帝高湛，表示希望北齊能夠把母親送還，雙方結(jié)為友好鄰邦。

    北齊答應(yīng)了，閻氏在離別三十多年后回到了北周。

    親母在異國顛沛流離三十余載，宇文護(hù)的悲痛心情可想而知，如今回到自己身邊，宇文護(hù)的狂喜之情也可以想象。母親回來后，宇文護(hù)想方設(shè)法的讓母親吃最好的、穿最好的、用最好的，極盡孝道。

    更令宇文護(hù)感動的是，小堂弟皇帝，比他這個親兒子還孝順。

    周武帝宇文邕對閻氏，比對自己的親娘更親，不僅以最高規(guī)格照顧她的飲食起居，還隔三差五的親率家人前去行禮看望。

    “凡所資奉，窮極華盛。每四時伏臘，周主帥諸親戚行家人之禮，稱觴上壽”。

    宇文護(hù)被這個小堂弟感動的一塌糊涂，最終也被小堂弟的糖衣核彈炸的粉身碎骨。

    572年的一天，宇文護(hù)從同州返回長安，周武帝約他一同去見太后（吒奴太后），宇文護(hù)毫無防備，滿口答應(yīng)。

    周武帝一邊走，一邊掏出一篇《酒誥》遞給對宇文護(hù)并交代：太后年紀(jì)大了，卻不愛惜身體，喜愛喝酒，我勸了好多次她不聽，還得你去勸，到時煩勞你把這個念給她聽。

    這還不簡單，宇文護(hù)滿口答應(yīng)。

    二人到了太后房間，請過安后，宇文護(hù)就按照堂弟小皇帝的要求有感情的朗讀起了課文---《酒誥》。正讀的專心時，周武帝舉起一根玉珽，猛的砸向他的腦門。

    宇文護(hù)猝不及防，被擊倒在地。

    玉珽畢竟不是狼牙棒，宇文護(hù)未馬上斃命，只是捂著頭在地上翻滾。周武帝忙喊站在旁邊的親信宦官何泉，令他抽刀砍殺宇文護(hù)。

    誰知，關(guān)鍵時刻沒卵的就是不行，太監(jiān)何泉心慌手顫，連砍幾刀，都沒有砍中宇文護(hù)的要害。

    宇文護(hù)早年追隨叔叔宇文泰，與東魏連年交戰(zhàn)，算得上百戰(zhàn)名將。時年又只有59歲，還是壯年，如果起身反擊，絕不是文弱青年宇文邕所能應(yīng)付的。

    危急時刻，躲在一旁的周武帝的弟弟宇文直跑了過來，手起刀落，宇文護(hù)才應(yīng)聲斃命。

    北周國祚總共只有24年，宇文護(hù)卻獨掌大權(quán)17年，死了，也值了。

    讀南北朝歷史時，經(jīng)?？吹接行┪恼绿岬?，宇文直是周武帝的舅舅，原因是《資治通鑒》中說：衛(wèi)公直,帝之母弟也。

    此處的帝之母弟，不是說是皇帝母親的弟弟，而應(yīng)是皇帝同母兄弟的意思。

    宇文護(hù)被殺后，周武帝除去了心頭之患，開始了一系列的改革措施，使北周逐漸強大起來。其中，最值得一提的一項重大改革，至今仍充滿著較大爭議和詭異迷幻的色彩。

    滅教。

    儒學(xué)，讓人入世，而佛教，則教人出世。佛教自東漢明帝傳入中國中原地區(qū)，曾經(jīng)數(shù)度輝煌，第一次興盛，就在南北朝時期。

    當(dāng)時，民眾對佛教的狂熱十分驚人，如：有的人割下自己身上的肉去喂鳥，有的人，則把自己的手指點燃，直燒的皮銷骨裂。何故干出如此自虐之舉？

    這叫燃指供佛，表示有修行的大菩薩，能舍棄世間的一切物質(zhì)享受，也能舍棄自己的臭皮囊身體。

    “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，梁武帝蕭衍更是一個虔誠的佛教徒，甚至一再想出家為僧，對豺狼一般的侯景一再縱容導(dǎo)致南方迎來一場空前的大劫難。

    當(dāng)時的僧尼還享有很多的特權(quán)，寺廟擁有大批土地可收租，僧尼還能免除徭役。

    盛極必反，宗教也一樣。在中國封建社會歷史上曾發(fā)生過三次較大的規(guī)模反佛教運動，分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗，由于這三位皇帝的謚號里都有個武字，史稱為“三武滅佛”。北魏太武帝滅佛前文已有所敘述，現(xiàn)在再來看北周武帝。

    567年，一個叫衛(wèi)元嵩的人就給周武帝上書，認(rèn)為“唐、虞無佛圖國安；齊、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益國，則會佛心耳。夫佛心者，大慈為本，安樂含生，終不苦役黎民?！?br/>
    衛(wèi)元嵩，著名易學(xué)家，其有一部著作聞名天下--《元包經(jīng)》。

    中國易學(xué)分為三派，即連山易、歸藏易和周易，衛(wèi)元嵩屬歸藏易大家，后在四川什邡的紫極觀隱居。唐代追封其為“希微真人”，宋代時又為他建“衛(wèi)先生祠”。

    572年周武帝誅殺權(quán)臣宇文護(hù)后，于次年12月，干了一件在中國宗教史上具有重大意義的一件事兒。

    他召集道士、和尚、文武百官，對佛、道、儒三教的相關(guān)問題進(jìn)行了一次大鳴大放大字報大辯論?！暗凵咦驷屓滔群?，以儒為先，道教為次，佛教為后”。

    請注意這個排序，意味深長。周武帝把佛教放在最末，明眼人一眼就看出了其意圖。帝國至尊對此已有態(tài)度，然而，有些佛教徒還是不明就里，一個勁兒的爭辯：佛教應(yīng)當(dāng)在道教之上。

    帝王定了的事兒，其他程序只不過走個過場，這點兒，千百年來未曾改變。574年5月15日，周武帝直接下詔，“斷佛、道二教，經(jīng)像悉毀，罷沙門、道士，并令還民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之?！?br/>
    不僅在本國如此，577年，周武帝率軍攻入齊鄴城，又將此政策帶到了北齊。當(dāng)時北齊佛風(fēng)一樣興盛，宇文邕決心將尊儒滅佛的政策也在北齊強行推行，共毀寺廟4萬座，強迫300萬僧尼還俗。

    300萬僧尼，相當(dāng)于當(dāng)時總?cè)丝跀?shù)十分之一。這些人，被重新登記為國家普通勞動者，意義何在？一是為國家補充了勞動力；二是為國家增加了兵源。

    佛教，與基督教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教。作為舶來品卻在世界人口最多的中國顯示了強大的生命力，自然有其獨特的生存之道。按照佛教的因果之說，“三武滅佛”中始作俑者都沒有好的下場。

    魏太武帝拓跋燾，能征善戰(zhàn)、英明神武，卻窩窩囊囊的死于一個閹人宗愛之手，可謂離奇。力勸拓跋燾滅佛的大臣崔浩，自如日中天到被滅族，臨刑前被士兵們往身上撒尿，受盡侮辱。而與其同宗的信奉佛教的崔模、崔頤等人則得善終。一手締造“會昌中興”的唐武宗，滅佛后不久就因服用丹藥暴斃，年僅32歲。細(xì)思極恐的是，丹藥，恰恰是本土宗教道教的產(chǎn)物。

    其實，除“三武”外，滅佛的皇帝一共有4位，還有一位是后周世宗柴榮。所以后世又有“三武一宗滅佛”的說法，而柴榮，也于38歲那年暴斃，政權(quán)也被趙匡胤奪走。

    周武帝宇文邕？壽限35歲，生平后文再敘。篡周建隋的隋文帝楊堅，卻反其道而行之大興佛教，其舉動更耐人尋味兒。民間甚至有宇文毓托夢楊堅的傳說，更為這一舉動添上了一層神秘的色彩。

    因此，佛教徒們認(rèn)為，佛教流傳的因果報應(yīng)在這4位皇帝身上是存在的。其中的玄機(jī)與真假，世人自悟。老王不好評判，因為，老王是簽過不信宗教承諾書的。

    看完北周，我們再來看看另一個王朝的風(fēng)云變幻。

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