五人醒來(lái)之后，普六茹佾已經(jīng)準(zhǔn)備好午飯。吃過午飯，他問道：“這位老弟，看上去我虛長(zhǎng)你幾歲，我便以老哥自居了?！绷很岔迭c(diǎn)了點(diǎn)頭。他繼而又說(shuō)道：“看得出老弟是個(gè)文化人。有一事，老弟不知可否指點(diǎn)一二?！绷很岔嫡f(shuō)道：“老哥盡管說(shuō)便是。”他說(shuō)道：“鬼魅山一帶風(fēng)水極佳，是埋骨圣地。所以此處陰氣甚重。居住在此的人們鎮(zhèn)不住如此重的陰氣，才會(huì)陸續(xù)離開人世。老哥既然精通風(fēng)水，可否指點(diǎn)一二，如何布局茅草屋的風(fēng)水格局才能壓住此處的陰氣?！?br/>
    梁懿淼心想：反正閑來(lái)無(wú)事，不如細(xì)細(xì)道來(lái)以便消磨時(shí)間。他繞茅草屋走了幾圈，又在屋內(nèi)細(xì)看了幾遍，說(shuō)道：“老哥，你家里的風(fēng)水布局確實(shí)不怎么樣?！逼樟阗f(shuō)道：“還請(qǐng)老弟細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，擇日我便改建，以便鎮(zhèn)壓此處的陰氣。”梁懿淼說(shuō)道：“大門的朝向非常重要。大門當(dāng)安于本命之四吉方，不可安于本命之四兇方，又須合青龍坐山之吉方以開門。又宜迎來(lái)水之吉以立門。三者俱全，則得福而奕世流光矣。這段話的意思就是通過推算人的年命，就可以知曉與其想對(duì)應(yīng)的四個(gè)吉方和四個(gè)兇方。大門的朝向應(yīng)該與其年命最適宜的四個(gè)吉方，即伏位、生氣、延年、天醫(yī)，而不應(yīng)該在與其年命相沖突的四個(gè)兇方，即絕命、禍害、五鬼、六煞。而且最好在青龍坐上這方位，這樣能夠迎來(lái)水之吉。如果做到這些，就可以福運(yùn)不斷，好運(yùn)連連。當(dāng)然房屋有其坐向，建房時(shí)就應(yīng)該考慮其坐向。人分東四命和西四命。如果只看房屋的坐向而不考慮年命，則為兇險(xiǎn)；如果只考慮自己的年命而忽略了房屋的坐向，同樣不好。只有二者結(jié)合，相輔相成才能福壽延綿。如房屋的位置在乾位，朝向巽位，屬西四宅，房門就應(yīng)在坤位、兌位或艮位。屋內(nèi)的床、香火等應(yīng)該安放在西四宅的四個(gè)吉位上，但是灶、廁所等卻應(yīng)該安放在西四宅的四個(gè)兇位上，這樣就能鎮(zhèn)住兇煞。這樣的房屋只適合乾命、坤命、兌命和艮命即西四命的人居住。如果是坎命、離命、震命和巽命即東四命的人居住，運(yùn)勢(shì)則會(huì)變得兇險(xiǎn)。陽(yáng)宅還需由水來(lái)決定。水和坐向可以決定房屋的基本格局。只要個(gè)格局好，再加上陽(yáng)宅的具體環(huán)境好，與格局相匹配，就能帶入生旺之氣。”普六茹佾問道：“要怎么才能知曉自己的命數(shù)呢？”梁懿淼說(shuō)道：“這個(gè)好辦。男女各有不同的公式。取其出生年份的后兩位，男性用一百減年份的后兩位除九取余數(shù)；女性用年份的后兩位減四除九取余數(shù)即可。如果沒有余數(shù)，則視同余數(shù)為九。余數(shù)所屬的卦象視為該人的命卦。余數(shù)所對(duì)應(yīng)的命卦分別為一屬坎、二屬坤、三屬震、四屬巽、六屬乾、七屬兌、八屬艮、九屬離。若為五，男性視為坤，女性視為艮。老哥你是1954年出生，用公式算得你屬坎命。”普六茹佾贊道：“老弟果然是有真本事的人。這么高深的學(xué)問，說(shuō)的頭頭是道?！绷很岔道^續(xù)說(shuō)道：“陽(yáng)宅的風(fēng)水主要有六事，即門、路、灶、井、廁所、碾磨。他們是古代居家的六種常見設(shè)施。它們的方位也很重要。不過現(xiàn)在井和碾磨已經(jīng)不再適用。眼下人們比較關(guān)注的就是床的安放。床的兩頭不宜有梁。床頭有梁，惡夢(mèng)連連；床尾有梁則疾病不斷。床最好朝著生氣吉星照臨的方位。如坎宅的大門開在巽位，宅中有四棟高屋，木得生方，此宅吉祥。此時(shí)，安床須在當(dāng)中一間，方乘生氣，往東便是絕命，往西便是禍害，不利。當(dāng)然，如果兩側(cè)有廂房，則無(wú)需拘此?？偟膩?lái)說(shuō)，安放床位的時(shí)候，要以房門為標(biāo)準(zhǔn)。床宜位于煞方，朝向生氣方，可發(fā)財(cái)生子。倘若背向兇方，迎向吉方，便可化解難事，福運(yùn)不斷。床的朝向宜明不宜暗，暗則主兇。如果房間不方便開門，不能見陽(yáng)光，則可以將床安放在靠近陽(yáng)光的地方。床和房門不能相沖，所以兩者之間最好能以屏風(fēng)隔開。陽(yáng)宅諸事中，通過床位來(lái)改變吉兇非常容易。所以，床位一定要與主人年命的吉方相符。再者，天井乃一宅之要，財(cái)?shù)撠P(guān)，須端方平正，不可深陷落槽，不可潮濕污穢。大廳兩邊有拱，二墻門常閉，可以養(yǎng)氣。凡是富貴人家的天井，均是整齊方正的。小康之家的天井，也蓄含財(cái)運(yùn)和官運(yùn)。大門在生氣，天井在旺方，家中的福運(yùn)自然就好，兩側(cè)必有輔弼星。有風(fēng)水歌謠說(shuō)：不高不陷，不長(zhǎng)不偏，堆金積玉，財(cái)?shù)摼d綿。左畔若缺男先亡，右邊崩缺女先傷。”

    普六茹佾心想：沒想到一個(gè)看似普通的天井竟然也會(huì)有這么多學(xué)問，看來(lái)今日是遇上大家了。

    古語(yǔ)有云：酒逢知己千杯少。今日梁懿淼閑來(lái)無(wú)事，普六茹佾聽的津津有味，二人志趣相投。梁懿淼打開了話匣子，便一發(fā)不可收拾。他說(shuō)道：“灶也是有所講究的。灶在乾宮是滅門，這是針對(duì)離命之人而言的。即離命之人，灶的朝向不能開乾方，否則大兇。此處說(shuō)法頗多，我就不一一贅述?？舱枰芍M的就是辛酉丁方為病厄，申巽申戌不為殃。這句話就是說(shuō)：坎命之人的灶口不適合開在辛、酉、丁方，否則會(huì)有疾?。坏绻曩愫蜕晷绲姆轿?，就不會(huì)有什么禍?zhǔn)?。總而言之，灶座適合在煞方，灶口火門一定要朝著與宅主年命相符的天醫(yī)，延年和生氣三個(gè)吉方。人類與生俱來(lái)、與死俱去的有三種原欲：食欲、*、知欲。民以食為天，說(shuō)的都是人們與食的關(guān)系。而灶作為食的一種設(shè)施，其重要性也就不言而喻了。另外，陽(yáng)宅之中有一個(gè)非常重要的風(fēng)水因素最容易被人們忽視，那就是坑。在家的四周最好不要挖坑。如果坑恰好挖在風(fēng)水的吉方，大則傷及房主，小則惹官司。艮位有坑，不發(fā)文才，說(shuō)的就是在艮位挖坑，家中不會(huì)出現(xiàn)因讀書而步入仕途之人。坤、兌坑，老母，幼女多??；坎、離之坑，主壞目，卯、酉坑，主孤寡，乾坑，主老翁災(zāi)。訣云：坤作坑離，損丁傷妻。兌無(wú)財(cái)氣，貧窮到底。乾犯祿存，目病頭暈?？采祥_坑，夭亡子孫。若開艮位，痢疾瘟癀。”

    言畢，普六茹佾連忙點(diǎn)頭，并贊道：“受教了，受教了。聽君一席話，勝讀十年書?！绷很岔迪残︻侀_道：“哪里，哪里。我只不過是略懂皮毛而已。”

    梁睿蘭在一旁插話道：“老爸，說(shuō)了半天。你還是沒有說(shuō)到重點(diǎn)。老伯說(shuō)的是鬼魅山一帶陰氣甚重，可有破解之法?！绷很岔殿D時(shí)語(yǔ)塞，思忖片刻才啟齒道：“唉，都怪我，只顧著提及陽(yáng)宅的一些風(fēng)水要素，竟忘了老哥的初衷。”

    梁懿淼說(shuō)完便走出茅草屋仰視了眼前的群山，說(shuō)道：“此處風(fēng)水甚佳，埋骨于此地確實(shí)可以福澤后世。然而，老哥和鄰居們的這幾間茅草屋卻選錯(cuò)了地方。你們看此處一路平坦，到達(dá)前面的山峰時(shí)，蜿蜒而上。宛如一條騰飛的巨龍直沖云霄，此乃大吉之地。但是，老哥的茅草屋恰好坐落在吉龍的龍骨之上。老哥和鄰居建茅草屋時(shí)，刨開此處的土層。如同在吉龍的脊背上刮了一塊皮。如此一來(lái)，吉龍的風(fēng)水大打折扣。龍是蛇身，鹿角，鷹爪等的組合。吉龍被挖傷之后，身負(fù)茅草房，久久不能愈合。久而久之，吉龍如同一條受了重創(chuàng)的惡蟒般傷及無(wú)辜。同時(shí)，這條惡蟒怎能放過茅草屋內(nèi)的人們。所以，才會(huì)死的死，傷的傷。要想徹底改變住所的風(fēng)水，就得釜底抽薪，先從大勢(shì)著手。吉龍被你們壓住，怨氣滋生。你們首先要做的就是拆掉茅草屋，另?yè)袼帲⒓埖募贡程钇?。假以時(shí)日，吉龍的傷勢(shì)痊愈之后，便會(huì)恢復(fù)生氣，再次騰空沖入云霄。同時(shí)為了賠罪，最好能夠在茅草屋的兩側(cè)開挖溝渠，引來(lái)泉水。龍?jiān)谒懈艿脛?shì)。特別是在傷痛之處，水如同甘露般滋潤(rùn)吉龍的傷口。不久之后，吉龍將會(huì)比之前更加精神。知錯(cuò)能改，善莫大焉。吉龍念你們誠(chéng)信悔過，自然不會(huì)與你們?yōu)閿场Ｏ喾磿?huì)伺機(jī)護(hù)佑你們。此處被惡蟒傷及無(wú)辜，孤魂野鬼頗多，陰氣過盛。你們選擇蓋茅草屋的位置就要盡量的接受足夠的光照。太陽(yáng)乃純陽(yáng)之物，每日接受了充足的光照。茅草屋的陽(yáng)氣也會(huì)增加不少，孤魂野鬼也會(huì)所有忌憚。漢代王充《論衡?說(shuō)日》：日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。三足烏又名三足金烏。它是神話傳說(shuō)中的駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱踆烏。居于日中，有三足，乃太陽(yáng)的化身。老哥，你可在茅草屋的四面掛上三足金烏的畫像。這樣一來(lái)，即便是夜晚，甚至是鬼節(jié)，陰曹地府完全開放的日子，你也可以高枕無(wú)憂。因?yàn)?，三足金烏的神威足以震懾這些孤魂野鬼。就算是閻王爺親自造訪，也得繞道而行。從而保護(hù)你們的陽(yáng)氣不會(huì)被孤魂野鬼所吸?！?br/>
    說(shuō)到此處，普六茹佾早已按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)。俯身叩拜道：“老弟果然是高人，句句切中肯綮。事不宜遲，我這就照辦。”梁懿淼說(shuō)道：“老哥不必如此。再好風(fēng)水也比不過這顆熱血沸騰的心。佛家有云：救人一命勝造七級(jí)浮屠。擁有一顆仁孝、善良的心比住任何吉龍之地都要重要。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)而是時(shí)候未到。只要心存善念，一生行善，不管遇到什么逆境，也不管居住在何種風(fēng)水惡地都能化險(xiǎn)為夷。宋代醫(yī)家許叔微一生向善，五十二歲終于金榜題名，高中進(jìn)士。傳說(shuō)年輕時(shí)心地善良，替人看病，不取分文，但是他屢試不舉，且無(wú)后嗣。一天，他夢(mèng)見一位白衣神仙。白衣神仙告之他，此二事未果，是因?yàn)樗年幍虏粔?。于是，他繼續(xù)替人免費(fèi)看病。直到五十多歲時(shí)，他再次夢(mèng)見白衣神仙，神仙告之他，他的陰德已滿，此二事可了。果真，他在五十二歲時(shí)高中進(jìn)士，且得一子。其子許必勝后來(lái)高中探花。此事雖然是個(gè)傳說(shuō)，但此人卻是一生向善，終生免費(fèi)替人看病，此種大醫(yī)精神足以感天動(dòng)地，人生兩大喜事自然水到渠成?！?br/>
    普六茹佾連連點(diǎn)頭，表示贊許。

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