德守菩薩曰：我、我所為二。因有我故，便有我所。若無(wú)有我，則無(wú)我所，是為入不二法門。

    這是第二位起來(lái)報(bào)告的菩薩，他名字代表了道德成就。任何眾生一有了生命，就由根本業(yè)力帶來(lái)了我見(jiàn)，見(jiàn)是觀念。如果這個(gè)見(jiàn)能夠解脫，就差不多了。

    學(xué)佛的人講無(wú)我，都要?jiǎng)e人無(wú)我，自己還是有我。

    無(wú)我還先別講，能忘身，忘掉自己身體，就很難了。

    我每天很忙，有時(shí)疲累到了覺(jué)得頭和腳位置都顛倒了，累到這樣程度，晚上還要來(lái)這里上課。

    我是隨時(shí)準(zhǔn)備下一秒鐘就倒下去的，充其量走了，根本把身子丟開(kāi)了，和死在路上差不多，也不是差不多，是完全一樣。

    該做什么事就要做到死前最后一秒鐘，把身忘了，你就沒(méi)有事了。

    所以一切煩惱痛苦是由身而來(lái)，老子說(shuō)：“吾所以有大患者，為吾有身?！鄙眢w這個(gè)障礙是非常大的。

    能把身見(jiàn)丟開(kāi)了還不是無(wú)我。真無(wú)我是身見(jiàn)、空見(jiàn)都沒(méi)有了才是。

    學(xué)佛的人要修到無(wú)我，談何容易！學(xué)道的人，像你們很多人學(xué)氣功的，常來(lái)問(wèn)我，我都說(shuō)很好，這不是敷衍你，是真話。

    練氣的功夫有二百多種，你學(xué)不完的，我也沒(méi)時(shí)間教你，都是用鼻子和嘴巴在玩。但是你說(shuō)能玩到不死嗎？沒(méi)有的，呼吸還是生滅法！吸進(jìn)來(lái)一定呼出去，是不能停留在身體哪一個(gè)部位的。

    想要?dú)庾〉ぬ锸遣豢赡艿?，道家講煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最后得道了就粉碎虛空，連空都不要了，這不是同佛一樣嗎？

    誰(shuí)叫你去氣住那里，還會(huì)怕漏氣嗎？氣越漏掉越進(jìn)來(lái)。所以這些練功的人沒(méi)有智慧，都在自欺。

    不過(guò)我當(dāng)年也是這么玩過(guò)來(lái)的，懂了之后，去你的，我沒(méi)有時(shí)間搞這個(gè)了。

    因?yàn)橛形遥陀形宜?。什么是我所？妻子是我的，兒子是我的，?cái)產(chǎn)是我的，名譽(yù)是我的，全是我的。

    不信，你把旁邊同道的《維摩詰經(jīng)》拿過(guò)來(lái)，他一定說(shuō)這是我的，我所就來(lái)了，我之所有。

    中原人常說(shuō)錢財(cái)是身外之物，譬如有人借錢給別人，不期望人還，說(shuō)錢財(cái)是身外之物，你用我用都一樣。

    這個(gè)人就了不起了，好像得道了。但是牽涉到他的身子就不同了，這個(gè)身子還是我的。

    他只把第二層所有看空，基本所有仍然看不空。甚至有人能在生時(shí)慷慨捐出自己的器官給急需的人，這個(gè)人可以學(xué)佛了。

    大家能做到嗎？還不要講身子，要你犧牲一點(diǎn)點(diǎn)利益為別人，恐怕都做不到。

    很多學(xué)佛的人，故意逗他一下，要個(gè)他喜歡的東西，他馬上就沒(méi)有道了，變成了阿修羅。

    “我所”，是由有我而來(lái)的，那這個(gè)我在哪里呢？我不是指這個(gè)肉體，如果郎中說(shuō)你要挖掉眼睛才能保命，你一定同意犧牲眼睛。

    再告訴你連嘴巴也要拿掉，你也會(huì)同意。因?yàn)檫@器官只是我所，不是我。

    我究竟在哪里呢？這就要找了。

    佛說(shuō)了四十九年法，都告訴人無(wú)我，到了他要走之前，告訴大家有我。

    我們只好苦笑，他老人家怎么這樣哄人！

    他一出世，就宣稱：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！钡搅宋虻乐?，出來(lái)當(dāng)了教主，就處處告訴人家無(wú)我、無(wú)常、苦啊、空啊。涅盤(pán)之前才說(shuō)：“常、樂(lè)、我、凈?！?br/>
    完全相反了。這是什么話?。∑鋵?shí)他沒(méi)有騙我們，他此時(shí)告訴我們，不生不滅所以是常的道理，得到了這個(gè)真我，永遠(yuǎn)是凈土，凈土就在這里，永遠(yuǎn)是極樂(lè)的。

    你研究佛的一生，拿來(lái)作話頭，參究參究就明白了。