徐國的強大，并沒有引起周王朝的重視，成康盛世，四十年的和平發(fā)展，七十年間，有六十年是安穩(wěn)地耕耘，讓天下很多諸侯國都有了壯大，徐國壯大也不奇怪。奇怪的是昭王當年讓毛公東征，第二次打了巢國，也打了江東的緐（嬏）國，為何不伐徐國，讓他一天天壯大。是什么道理？這其中也是有原因的。

    徐國從不拖延納貢時間和也不減少朝貢的數(shù)量，他的淮夷圈的一體化三十六國的貢品如數(shù)上交，加上太子嬴宗在朝中為官，是徐國派去朝廷的貢士，其實就是人質(zhì)，徐國的壯大發(fā)展，低調(diào)的慈善，無形的勢力范圍，已經(jīng)成功的瞞過了朝廷的明察暗訪兩條線，曾經(jīng)的監(jiān)國子也安然無事的回去升官了。徐延的隱晦功夫可謂曲折，費了一番心思和功夫。這里邊最主要一點是徐國沒有壯大軍隊。徐偃侯認為過早的壯大軍隊，會引起朝廷的注意，也沒有這么必要如此早的整軍經(jīng)武，要戰(zhàn)爭，三年時間，足夠征兵練兵，早了也是無用，反而引起朝廷注意和消耗國力，勞命傷財，得不償失。

    可現(xiàn)在好了，穆王為對昭王翻船事件有個交代，為追究嬴宗的造船責任，把他發(fā)配回國去了，徐國的人質(zhì)也沒有了。這如何能控制得了徐國的野心，徐國沒有了顧忌，后面會干什么？能猜得到嗎？

    大家的估計沒有錯，自徐嬴宗回到香城之后，徐偃侯就大笑不止，這是上天眷顧徐人，讓徐人沒有了后顧之憂，沒有了忌憚，大膽的干吧。

    干也不能盲目的干，畢竟周王朝的強大，是天下共知的，也不是假的，胡吹的，是有實力的，天下共主已經(jīng)幾十年，有徐偃侯同樣想法的人也不是他一個，有熊膽的諸侯多了去了，能做諸侯君，就不是一般人，誰不想為王，王是諸侯君的理想追求，所以徐偃侯也不能太自大，太自負，有理想是好的，但也要分清狀況。亂世出英雄，這不亂時期怎么出頭，槍打出頭鳥，這是有道理的，那就等動亂嗎，天下一旦動亂，英雄就輩出，你也許就是那個英雄。但機會總是留給有準備的人，你得準備。

    徐延侯整備軍武，準備與周王廷抗爭天下，誰是天下共主？徐人在想，你一個一百多年的小國得了大位，全是巧合，遇到帝辛過剛自焚，一戰(zhàn)而勝，如果當年帝辛稟性頑劣，心黑臉黑，就讓武王打，大商的江山也夠武王打上二十年，五十年，大商也未必會敗，可惜帝辛性格剛強，過鋼自折，帝辛不愿看到群臣丑惡的嘴臉，一氣之下，自焚鹿臺，送了江山，就算是這樣，殷人殷民至今也不服周人統(tǒng)治，就連夏后氏也不服周人，何況我等與周人向來水火不容之邦，小邦周如何撼動大商帝國，天底下誰都知道，盡管周王朝統(tǒng)治天下諸侯，除了那些姬姓被封諸侯之外，有幾個心服口服？而天下上千諸侯中，姬姓諸侯也就一百以內(nèi)而已，又算得了什么。

    諸侯君看來都是狂人，都是瘋子，都是戰(zhàn)爭狂人，政治狂斗爭狂的病態(tài)者，政治不斗，不叫政治，一天不搞點事出來，就認為默默無聞，歷史就記不住他，默默無聲，天下人就不知道他，默默無言，就認為自己大才偉志就被埋沒了，為表志向，為表他在歷史地位中的重要性，他們就不斷的折騰，戰(zhàn)伐，誠服，再壯大，再征伐，如此循環(huán)的演繹一個偉人總結(jié)出的真理，國強必霸，國大必戰(zhàn)，好戰(zhàn)必亡的歷史運轉(zhuǎn)定律。

    國破家亡，破則立，亡再立，亡不代表滅絕，只要有火種，自然就會傳承延續(xù)。

    但跨出這一步，能有幾成勝算？何況周王朝的統(tǒng)治者，歷經(jīng)五代，看來好像還不壞，對天下百姓還算是圣王，對諸侯君的欺壓事件也少，幾乎沒有，你何必打亂天下社會秩序，就這樣的井然有序的發(fā)展不是很好？只有和平，天下百姓才會過上好日子，你這么一揭竿而起，不說周人，他人，就徐國的大量百姓就要參軍入伍，有去是否有回，還是未知數(shù)，徐國的英雄紀念碑是否又要擴建，盡管你說徐國人民會記住他們的，可人民記住他什么呢？

    他真的就是真正意義上的人民英雄？為正義而戰(zhàn)，為正義而獻身？還是一個國君為了尋求某種個人感覺和虛榮帶來的無畏的犧牲品？

    就算一個地方諸侯國強大了，那不是好事？為何因強大而發(fā)動戰(zhàn)爭？難道讓你一直不夠強大，不夠強壯，面黃肌瘦的活著就好？讓你永遠沒有戰(zhàn)斗力，讓你永遠的貧窮，只有貧窮才會切莫枉思量？才不會亂想？

    難怪后人大賢提出哲理性建議：“諸侯國要小國寡民。治國要饑民。”只有這樣，才能保證天下太平。如此思想的來源，都是讓你們這些不安分的富裕者搞出的歪理邪說。

    否則，國富民強，國強民富，天下太平，安富尊榮，相安無事多好。這也許就是人們常說的為富不仁，一富就囂張跋扈，一富就土豪劣紳，霸氣云天。也想起帝辛把黎方定位為饑國的故事，不許有飽和狀態(tài)，要有饑餓感。

    不退一萬步，退一百步說，就算你打敗周王朝的執(zhí)政統(tǒng)治，難道你就不統(tǒng)治其他諸侯啦？你就不壓迫天下人民啦？能比周王朝好嗎？如果不能，換湯不換藥，天下諸侯為何要臣服你的統(tǒng)治？你給天下諸侯帶來什么好處，你又打算如何執(zhí)政天下，你成為了天下共主，你的執(zhí)政綱領(lǐng)性文件是什么？口號是什么？宗旨是什么？是否會帶來社會進步，社會會不會前進？歷史會不會倒流？生產(chǎn)力會不會倒退？戰(zhàn)爭給天下百姓帶來的痛苦和悲傷，什么時候能夠平復(fù)？一系列的戰(zhàn)爭帶來的問題，得想清楚，然后再動。

    如果這個國家已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)頭，你出來帶領(lǐng)人民當家作主，你是英雄，你是偉人?？蛇@個王朝的建立才七十年，社會還很平穩(wěn)，盡管有兩個搗蛋鬼在搗蛋，但那也被平息了不是，充其量是個案，如果你揭竿而起，大舉推翻周王朝，這天下就真的大亂了。

    細想周王朝和你徐國相比，懸殊差別可鑒。第一，作為朝廷，已經(jīng)是天下共主，他不可能讓你輕易得逞，他不是當年的帝辛，他還年輕，他會不顧一切的滅掉你。

    第二，他有強大的軍隊，遠比你多得多的軍隊。

    第三，他有一百年用不盡的財力物力的支撐力。

    第四，他的同伙遠比你多得多。

    第五，他的號召力，也遠比你的影響力要大得去了。他不要說打你，就是他一聲令下，說徐國之地，誰得到屬于誰的，可能你都撐不了一個月，這個世界上，就不存在徐國了。懸殊差別太大，不在一個重量級上，你不要聽那些馬屁精說你如何比周王有能力，有本事，人又善良，你不為王，誰為王？我們都聽你的，這都是屁話加不負責任的話，他們幾個，幾十個聽你的，有什么用，要天下一千諸侯都聽你的，才行。你作為徐國人民的君主，你要一分為二的，準確的，精準的拿準你的位置，絕不能有偏差，絕不能因為個人的仇恨和無謂的鼓吹自大就飄飄然，要用事實說話，要用數(shù)字說話，你不是個人主義，你是一個國家的政體和整體，你要對你的位置負責，這個位置就代表徐國人民的命運和走向，這是岔道口，何去何從，要拿得準。

    有一種可能，你確實用你獨到的才能打敗了周軍，占領(lǐng)了周王朝的王畿，是否能統(tǒng)一天下，后面再說。因為也不能這么早就下結(jié)論說你不行，小看你，意外總是有的，奇跡也會發(fā)生的，周昭王南巡不返，被荊水荊蠻人打敗，溺死漢江，也就是幾年前的事，歷歷在目。你比荊蠻人厲害，這一點，誰都知道。荊蠻人將周軍打走之后，沒有追擊之意，沒有推翻王朝之意，而你不同，你要主動出擊推翻周王朝，這性質(zhì)上差別太大，天下諸侯是否反對你的做法，是否擁護你的做法，還不知道，何況荊蠻不是荊楚羋熊。

    不需再去議論評說，徐偃侯已經(jīng)在幾位不知天高地厚的馬屁精的奉承下，揭竿起義，為推翻周王朝的統(tǒng)治做準備，并擬定準備自稱徐王，以此號令天下諸侯。

    徐偃侯任命費仲的孫子費貝為軍師，負責全面攻打周王朝軍事計劃。

    費貝也不是凡人，嬴姓，屬徐偃侯同宗，是位軍事家，軍事理論家，具有杰出的軍事才能。當年周文王姬昌被帝辛收監(jiān)羑里監(jiān)獄，在獄中將八卦演繹成六十四卦兵法和執(zhí)政之道，治國之法，費仲前去羑里看望姬昌，姬昌托費仲將此帶出羑里監(jiān)獄，后費仲又從獄中救出周文王姬昌，后來兩人反目成仇，當時費仲留了后手，將周文王的六十四路兵法傳給了后人費貝，現(xiàn)在費貝派上了用處了，用其人之道還彼之身，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，幾年前，周軍軍師島焦當年也是傳教此兵法，現(xiàn)在的周軍軍師庸碌，也是學習此套兵法，一個師傅下山的兩個軍師，要打起來就不知誰厲害了。

    可穆王喜歡親自上陣指揮，不喜歡別人按部就班的死套路，穆王也是一個很自信自大的一個王者。穆王憑感覺，憑直覺來指揮軍隊，他的腦海里儲存的資源比較多，可謂天下資源豐富，都歸王者，他認為在任何情況下的準備預(yù)備都會出現(xiàn)偏差誤差的對應(yīng)環(huán)節(jié)，只有隨機應(yīng)變，保持充分的優(yōu)勢發(fā)揮，調(diào)集有利資源，合理化配置，才能有效匹配對應(yīng)發(fā)生的事態(tài)。這就需要資源豐富，人力資源廣泛，大腦運營機器靈敏，底子厚，基本功強，訓練有素，隨時能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝的強大國防生力軍。穆王具備這個條件。而費貝不具備這個條件，費貝要想勝，必須憑硬本領(lǐng)來推翻周王朝。否則，他再有本事，無人為他歡呼吶喊。

    費貝有這個本事嗎？不一定，也說不準，膽敢大言不慚的說可以推翻周王朝的統(tǒng)治之人，決不會開地獄式的玩笑，那可是魔鬼出沒無常的地方，這說明費貝還是有真才實學的。

    來看看徐延和費貝的軍事會談要點，和幾條注意事項，就可見一斑。

    徐偃侯和費貝首先要搞明白戰(zhàn)略戰(zhàn)法，知己知彼的幾個關(guān)鍵問題。因戰(zhàn)爭尚未開始，具體計劃不便外泄，只能探得幾個要點而已。

    是先攻打鎬京還是成周，還是兩個地方同時開打。

    需要多少軍隊人馬，騎兵，步兵，后援的配比，以及物資配備。

    這場戰(zhàn)爭準備打多久？是閃電戰(zhàn)還是持久戰(zhàn)，會發(fā)生那些意外。

    走幾條線？沿途有哪些諸侯國，是姬姓還是外姓，和周王朝的關(guān)系，哪些諸侯國會出面抵抗，他們有多少裝備？

    道路以目，如何走，有多遠，需要走多少天，道路如何，山地，河流，平原，行軍速度，時間點。

    預(yù)計要打多少戰(zhàn)役，死傷如何判斷，后備力量如何補給？

    沿途會出現(xiàn)什么情況？諸侯群攻怎么辦，后方力量如何部署？

    萬一有所失利，取向如何，退路在哪？和朝廷是否有談和的砝碼？

    戰(zhàn)斗力對比，大將人數(shù)，兵力人數(shù)，器械，運輸，國力，群眾基礎(chǔ)，諸侯誠服概率，除與王朝戰(zhàn)役之外，要平定天下諸侯還要多少戰(zhàn)役，這些戰(zhàn)役是否有戰(zhàn)勝的把握，是否在你做最后生死搏斗之際，螳螂捕蟬黃雀在后，漁翁得利者是否存在，是否有黑馬出現(xiàn)。

    討伐推翻周王朝的理由是什么？當年周人推翻大商，給當政者羅列了很多帽子，這些帽子不管是真的假的，也無人去落實，這叫“不可證明法。”和“無法取證法?！北确秸f帝辛*，帝辛從未搞過別人的女人，都是明媒正娶的帝妃，可這個帽子戴上去就摘不下來，因為無人有這個權(quán)力，也無人去管這個事情，也管不了，這叫討伐不義，聲張正義的由頭，徐國準備給穆王戴什么帽子？他目前就一個老婆。

    還有，推翻一個統(tǒng)治階級，總得有一套真理，哪怕是為真理而準備的一套強詞奪理也行，偽真理也可以，總得有像樣的“強詞大偽論?！闭胬碓趶娹o的手里，強辭之強表現(xiàn)在后面站著強大的軍隊。兵家云，兵不講理，槍桿面前是不講真假的。

    還有一個別人和徐人自己都不太注意到的問題，就是縱觀徐國歷次對外戰(zhàn)役都是虎頭蛇尾，開頭都很厲害，最終因后勁不足，導致失敗，也就是人們常說的差一點，就差一點，就差那么一點，最后以“先君駒王西討濟于河?！薄胺ヴ斢跂|門，使魯東門不開?！敝惖臒o味自豪。

    這么多的問題僅僅是大概問題的提綱，具體作戰(zhàn)計劃，可能要用一個房間來堆積竹簡刻辭和甲骨刻辭，不是一塊作戰(zhàn)地圖能解決的問題。

    一切還在準備中。

    準備，徐偃侯準備花五年十年時間來策劃擬定反周計劃，時間夠長，準備夠足，等待夠有耐心，低調(diào)的夠隱蔽，就等動亂的時刻來臨。

    準備戰(zhàn)役的代號：推翻周王朝，徐王代周王。