?誠(chéng)信為人之本！誠(chéng)信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更有時(shí)效性！

    ――（中國(guó)）魯迅

    中華民族有著五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，“誠(chéng)實(shí)守信”歷來(lái)是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)做人的最基本的準(zhǔn)則。為人處世，做事立業(yè)，最講一個(gè)“誠(chéng)”字，最重一個(gè)“信”字。離開(kāi)了誠(chéng)信，人就會(huì)言而無(wú)信，就無(wú)法得到別人的信賴和尊重的。孔子早就認(rèn)為：“信”是一個(gè)人立身之本。因此一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，那他就失去了做人的基本條件。

    誠(chéng)信是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富。誠(chéng)信是一種取之不盡，用之不竭的智慧。誠(chéng)信是一種寄托，是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一！

    誠(chéng)信是立人之本，立業(yè)之本，立國(guó)之本。誠(chéng)信也是每一個(gè)公民必須應(yīng)有的基本素質(zhì)，是做人的最起碼要求。要做個(gè)誠(chéng)信的人就必須從我做起，從身邊的小事做起。雖然誠(chéng)信不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有誠(chéng)信是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

    我國(guó)古代先賢哲人都把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)，孔子多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”。孟子也說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也?！蹦右苍f(shuō)，“言不信者，行不果?！边@些意思都是在說(shuō)明一件事情：誠(chéng)信是天和人的最高原則。

    當(dāng)然，古代先賢也率先垂范，留下了寶貴的“誠(chéng)信”財(cái)富。

    司馬光是中國(guó)宋代著名的史學(xué)家，曾任北宋宰相。在他居住洛陽(yáng)編纂《資治通鑒》時(shí)，曾發(fā)生過(guò)一件賣馬的故事，在歷史上傳為佳話。

    當(dāng)時(shí)，司馬光日子過(guò)得比較緊。有一次，家里沒(méi)有錢用，他叫老仆呂直把把自己騎了多年的老馬牽到集市上去賣。臨走時(shí)，司馬光一遍又一遍地?fù)崦鵀樗?wù)多年的馬，依依不舍，好一會(huì)兒才把馬韁繩交給老仆呂宜，對(duì)他叮囑道：“這匹馬毛色純正，身高體壯，性情溫順，力氣很大，就是夏季有肺病，要是有人買馬，你要老老實(shí)實(shí)告訴人家，請(qǐng)他一定要注意?！?br/>
    老仆呂直說(shuō)：“哪有您這樣的好人，難道有賣瓜的說(shuō)瓜苦的嗎？咱賣馬能把人家看不出的毛病告訴給人家呀？再說(shuō)這么好的馬，誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)喜歡。內(nèi)部的毛病誰(shuí)也看不出來(lái)，就是以后發(fā)現(xiàn)了也怪不著咱們呀！”

    司馬光連連搖頭說(shuō)：“一匹馬賣錢多少是小事，如果壞了人的名聲可就是大事了。為人必須誠(chéng)實(shí)守信，這才是最重要的。一定不能只顧眼前的蠅頭小利而損壞人的做人名譽(yù)，這才是做人之道?！?br/>
    可見(jiàn)，數(shù)百年前的封建官僚司馬光也懂得誠(chéng)實(shí)守信的做人道德，這在當(dāng)時(shí)一般人看來(lái)，簡(jiǎn)直是不可思議的。

    宋濂是我國(guó)明朝的開(kāi)國(guó)重臣，他經(jīng)歷元明兩朝，貢獻(xiàn)卓著，有“太史公”的高譽(yù)，又被推為文臣之首，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為文學(xué)第一。

    宋濂小的時(shí)侯特別喜歡讀書，但是因?yàn)榧依锖芨F，沒(méi)錢買書，只好向別人家借書讀。每次借書，他都講好期限，一定會(huì)按時(shí)還書，從不違約，所以，人們都樂(lè)意把書借給他。

    有一次，宋濂借到一本好書，他讀得愛(ài)不釋手，于是決定把書都抄下來(lái)?？墒遣磺傻氖牵€書的期限快到了，他只好連夜抄書。當(dāng)時(shí)正是隆冬臘月，天氣寒冷，滴水成冰。他的母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，天又這么寒冷，等天亮再抄吧。人家又不著急等書看?！倍∷五s認(rèn)真地對(duì)母親說(shuō)：“不管人家是不是等這本看，我都要按時(shí)把書歸還給人家，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是對(duì)別人的尊重。如果說(shuō)話做事都不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重呢？娘，您說(shuō)對(duì)嗎？”母親微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，只好同意宋濂連夜抄書。

    還有一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名學(xué)者請(qǐng)教，雙方已經(jīng)約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起了鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎么可以出遠(yuǎn)門呀？再說(shuō)，老師那里早已經(jīng)是大雪封山了。就你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒??！”宋濂卻說(shuō)：“娘，今天不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重??！就是再大的風(fēng)雪，我也一定得上路。”

    當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感嘆地稱贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必成大器！”宋濂這段艱苦而勤奮的求學(xué)經(jīng)歷以及他的誠(chéng)信品質(zhì)，后人有口皆碑，并從中受到啟迪。

    對(duì)于誠(chéng)信，有人做過(guò)這樣生動(dòng)的比喻：如果說(shuō)人生是一列疾馳的列車，誠(chéng)信便是必不可少的軌道；如果說(shuō)人生是一次航行中的大船，誠(chéng)信便是必不可少的舵手；如果說(shuō)人生是一次旅行，誠(chéng)信便是那必不可少的地圖，它將始終隨你前行，指引方向。

    誠(chéng)信不但是傳統(tǒng)美德中閃光的精神之花，也是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中適應(yīng)社會(huì)挑戰(zhàn)的年輕人應(yīng)當(dāng)具備的時(shí)尚精神。

    南方某高校做了一個(gè)“誠(chéng)信問(wèn)卷”，問(wèn)題涉及“您心中的‘誠(chéng)信’概念是什么？”“您有沒(méi)有做過(guò)不誠(chéng)信的事？”“您覺(jué)得塑造大學(xué)生誠(chéng)信觀的最重要因素是什么？”等。

    問(wèn)卷結(jié)果顯示，有89.2%的同學(xué)能夠認(rèn)同“誠(chéng)信不僅僅是為人處世誠(chéng)實(shí)講信用的傳統(tǒng)美德，更是一種帶有現(xiàn)實(shí)生命力的廣義的道德規(guī)范”，并且有93.29%的同學(xué)認(rèn)為“誠(chéng)信的美好言行內(nèi)化為個(gè)人的自覺(jué)行為和性格特征”是誠(chéng)信的最高境界。當(dāng)被問(wèn)及“是否會(huì)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，采取不道德手段勝出”時(shí)，有74.5%的同學(xué)選擇了“絕對(duì)不會(huì)”。面對(duì)校園里存在的種種不誠(chéng)信行為，同學(xué)們普遍認(rèn)為主要集中在以下幾個(gè)方面：“不信守諾言”的占38.93%，“抄襲別人作品，考試作弊”的占36.91%，“拖欠助學(xué)貸款”的占31.54%。在問(wèn)卷的最后，有87.12%的同學(xué)選擇了把“努力在各項(xiàng)實(shí)踐中做到誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為自己的做人準(zhǔn)則”作為自己的行動(dòng)坐標(biāo)。

    問(wèn)卷調(diào)查結(jié)束后，很多同學(xué)都說(shuō)：“這給我們反思自身的‘誠(chéng)信含金量’提供了一個(gè)難得的量化標(biāo)準(zhǔn)”。

    “以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)?！闭\(chéng)信是立身之本，也是生存之道。生活需要誠(chéng)信，集體需要誠(chéng)信，國(guó)家、社會(huì)更需要誠(chéng)信！

    所以，一定要誠(chéng)信做人，從我做起，從現(xiàn)在做起，播誠(chéng)信的種子于心田中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。那么，我們具體應(yīng)該怎樣做才能培養(yǎng)出孩子自覺(jué)、正面而持久的誠(chéng)信好習(xí)慣呢？

    建議一：對(duì)孩子要言而有信

    要培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信品質(zhì)，我們作父母的要率先垂范，要對(duì)孩子言而有信才行。以誠(chéng)信培養(yǎng)誠(chéng)信，其道理是不言自明的，效果也是顯而易見(jiàn)的。

    曾子，春秋時(shí)期魯國(guó)人，他為人非常誠(chéng)實(shí)，從不欺騙別人，對(duì)自己的孩子也是說(shuō)道做到。一天，曾子的妻子到市場(chǎng)上去買東西，她的兒子也想去，于是就一邊跟在母親身后還一邊哭。曾子的妻子說(shuō)：“你先回去，等會(huì)我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆雍爸骸坝腥獬粤?，有肉吃了?！焙⒆右徽於荚诩依锏饶赣H回來(lái)，村子里的小伙伴找他玩，他都拒絕了。等孩子的母親回來(lái)，曾子正要捉豬殺掉它。妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)跟孩子說(shuō)著玩罷了?！痹诱f(shuō)：“孩子還不懂事，他看著父母的舉動(dòng)來(lái)向他們學(xué)習(xí)，并且聽(tīng)從父母的教導(dǎo)，今天你欺騙他，他就不相信你了。對(duì)孩子就應(yīng)當(dāng)說(shuō)道做到，不然，還有什么資格教育孩子呢？”妻子慚愧的低下了頭，夫妻倆真的殺豬給孩子吃。

    曾子的言行值得肯定，做父母的要為孩子樹(shù)立榜樣：言行一致，誠(chéng)實(shí)做人。

    “人無(wú)信不立”，對(duì)孩子也一樣。所以，在平時(shí)生活中，我們一定要對(duì)孩子“說(shuō)話算數(shù)”，也就是我們自己承諾給孩子的事情自己必須把它辦好，要把“說(shuō)話算數(shù)”當(dāng)成我們內(nèi)心深處強(qiáng)烈的責(zé)任感。有位父親經(jīng)常警告孩子，如果把眼睛弄近視了，就把他的眼睛摳下來(lái)。有人問(wèn)這位父親：“如果孩子的眼睛真的近視了，你真會(huì)把他的眼睛摳下來(lái)嗎？”顯然，這位父親對(duì)孩子說(shuō)的話本身就是氣話，是不現(xiàn)實(shí)的，當(dāng)然，用這種方式來(lái)嚇唬孩子也是非常不可取的。

    另外，我們一定不要給孩子簽“空頭支票”。如果我們答應(yīng)了孩子周末帶他去動(dòng)物園，就一定要去。如果臨時(shí)有事，也要先考慮事情是否重要，如果不重要，就要說(shuō)到做到，還是應(yīng)該帶孩子去；如果事情確實(shí)比較重要，一定要向孩子說(shuō)明情況，并爭(zhēng)取盡快帶孩子去。而且，注意應(yīng)該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。

    有時(shí)候，我們?yōu)榱苏T導(dǎo)孩子做某件事，總是輕易地許諾孩子某些條件，但是事后卻沒(méi)有兌現(xiàn)。這時(shí)，孩子就受到這種不守信行為的暗示，就會(huì)跟著模仿。那么，孩子的誠(chéng)信品質(zhì)就很難培養(yǎng)了。

    建議二：教孩子學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)

    誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)實(shí)對(duì)于孩子非常重要，這是培養(yǎng)孩子誠(chéng)信品質(zhì)的前提。我們一定要注意在平時(shí)的小事中注意讓孩子學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)。

    司馬光小時(shí)候也非常淘氣，也會(huì)說(shuō)謊話。在他6歲的時(shí)候，有一天和姐姐一起在父親的書房里玩耍，砸核桃吃，核桃仁吃著很澀。姐姐對(duì)他說(shuō)：“把核桃仁外面的一層薄皮去掉就不澀了。”可司馬光無(wú)論如何也剝不掉，姐姐幫了一下忙，但也沒(méi)有把薄皮剝掉，然后就走開(kāi)了。

    這時(shí)，正好有個(gè)女傭人過(guò)來(lái)倒開(kāi)水，就教司馬光應(yīng)該把核桃仁放到茶杯里，倒上開(kāi)水泡一會(huì)再剝。果然，很容易就把核桃仁的皮剝掉了。

    過(guò)了一會(huì)兒，司馬光的姐姐又回來(lái)了，看到桌子上放著白白的核桃仁，就問(wèn)司馬光：“這是誰(shuí)剝的？”司馬光得意地說(shuō)：“當(dāng)然是我剝的?。　备赣H聽(tīng)見(jiàn)司馬光在撒謊，就很生氣，把司馬光單獨(dú)叫了出去。父親嚴(yán)厲地對(duì)他說(shuō)：“這明明不是你剝的，為什么要撒謊呢？你這么小就不誠(chéng)實(shí)，以后還會(huì)有人相信你嗎？”

    司馬光因?yàn)檎f(shuō)謊挨了父親的批評(píng)。從那以后，他決心改過(guò)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。所以才出現(xiàn)了后來(lái)“司馬光賣馬”膾炙人口的故事。這都是司馬光的父親在他小時(shí)候?qū)λ麌?yán)格要求和教育的結(jié)果。

    所以，要從小就讓孩子學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，不對(duì)別人撒謊。因?yàn)橹e言就像炸彈一樣，會(huì)隨時(shí)爆炸，炸碎自己的信譽(yù)，也會(huì)炸毀別人對(duì)孩子的信心，甚至炸出誤解和怨恨。一定要讓孩子走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，這樣他才會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。

    建議三：要讓孩子信守諾言

    實(shí)現(xiàn)諾言，是一種信義，而信義是做人的根本。古人有一諾值千金的說(shuō)法，這是非常正確的。要讓孩子信守諾言，即使遇到某種困難也不要不食言；自己說(shuō)出來(lái)的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。

    瑞士思想家阿米爾說(shuō)：“信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片?！彼砸欢ㄗ尯⒆訉W(xué)會(huì)守信用。

    有關(guān)守信，古書上的一個(gè)故事很能說(shuō)明問(wèn)題：有一天，一只獼猴拜托它的好朋友獅子替它照顧一下它的幾個(gè)孩子，獅子答應(yīng)了。獅子一直把小獼猴照看得很好，但是一只禿鷹卻趁獅子不注意的時(shí)候俯沖下來(lái)把一只小獼猴給叼走了。按說(shuō)獅子完全可以不管它，而只把剩下的幾只小獼猴還給它們的母親就可以了，頂多也就跟禿鷹爭(zhēng)幾句而已，但獅子并沒(méi)那么做，而是放下了眾獸之王的尊嚴(yán)請(qǐng)求禿鷹放了小獼猴，并在實(shí)在沒(méi)辦法的情況下，在自己肋間割下了一塊肉，最終換回了小獼猴。

    故事中的獅子對(duì)它的朋友獼猴實(shí)踐了諾言，守住了自己的信用。相信從此之后別的動(dòng)物不會(huì)因?yàn)樗筮^(guò)禿鷹而瞧不起它，相反會(huì)因它救了小獼猴而更加尊敬它，獅子與獼猴的友誼也會(huì)因此變得更加深厚。

    所以，我們要時(shí)刻提醒和督促孩子，讓他明白必須“說(shuō)到做到”。惟有如此，孩子才不會(huì)出爾反爾、不負(fù)責(zé)任，這才是他們茁壯成長(zhǎng)的保證。

    另外，教會(huì)孩子不要輕易給別人許諾，也不要不考慮自己的能力就夸下?？冢?yàn)樵S諾可能只在一瞬間，但踐約卻可能需要很長(zhǎng)的時(shí)間；一旦許諾，就要言而有信。美國(guó)開(kāi)國(guó)之父華盛頓說(shuō)過(guò)：“自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言?！?br/>
    只有讓孩子明白了這些，孩子在答應(yīng)別人時(shí)，就會(huì)有章可循，起到一定的規(guī)范作用。

    建議四：及時(shí)肯定孩子的誠(chéng)信言行

    我們應(yīng)該尊重孩子，及時(shí)肯定孩子的誠(chéng)信言行。當(dāng)孩子做錯(cuò)了事后敢于承認(rèn)時(shí)，當(dāng)孩子按照我們的誠(chéng)信要求做事時(shí)，我們都應(yīng)該及時(shí)給予孩子肯定和贊揚(yáng)，讓孩子感到我們因?yàn)樗恼\(chéng)信而欣慰。

    宋慶齡的父親宋耀如經(jīng)常教育自己的孩子從小要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)善良的品德，這樣對(duì)人對(duì)己都有好處。宋耀如的二女兒宋慶齡把父親的教導(dǎo)牢牢地記在了心里，從小就非常誠(chéng)實(shí)、善良、守信。

    一個(gè)星期天，宋耀如一家吃完早飯，準(zhǔn)備到一位老朋友家做客。

    小慶齡最喜歡到這位叔叔家去了，因?yàn)槭迨寮茵B(yǎng)的鴿子長(zhǎng)得漂亮極了！叔叔還說(shuō)準(zhǔn)備送給她一只。其他的孩子都急急忙忙跑到自己的房間里，把自己最漂亮的衣服找出來(lái)穿上，準(zhǔn)備和爸爸一起去叔叔家，只有小慶齡仍然坐在鋼琴面前不停地彈琴。

    父親見(jiàn)小慶齡坐在那里不動(dòng)，就問(wèn)：“慶齡，怎么落后了呢，你難道不想去叔叔家看鴿子了嗎？”

    小慶齡說(shuō)：“今天上午小珍要來(lái)咱們家，我跟她約好了。我要教給她疊花籃?！毙≌浜托c齡的年齡差不多，兩人特別要好的朋友。

    父親說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，明天你可以到小珍家里教她??！”

    小慶齡為難地說(shuō)：“不行，我們已經(jīng)約好了，不見(jiàn)不散。如果我走了，她會(huì)失望的?！?br/>
    姐姐說(shuō)：“小珍不會(huì)怪你的，明天見(jiàn)到小珍，解釋一下不就行了？”

    可是慶齡仍然站在那兒不動(dòng)：“爸爸說(shuō)過(guò)，做人要信守諾言。如果我忘了，明天見(jiàn)到她，可以道歉；可是現(xiàn)在我想起來(lái)了，我就得在家里等她，不然就不守信用?！?br/>
    宋耀如聽(tīng)了女兒的話，心里很高興，于是就對(duì)其他的孩子說(shuō)：“慶齡做得很對(duì)，你們都應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，做個(gè)講信用的孩子。”

    父親到了朋友家，把這件事跟他的朋友講了，那位叔叔還讓父親給小慶齡帶回兩只鴿子，算是對(duì)她的獎(jiǎng)勵(lì)。

    父母回家后，卻見(jiàn)小慶齡一個(gè)人在家里?！皯c齡，你的朋友小珍呢？”父親問(wèn)道。

    “小珍沒(méi)有來(lái)，可能她臨時(shí)有什么事吧。”小慶齡平靜地回答。

    媽媽心疼地問(wèn)：“小珍沒(méi)有來(lái)??？那我們的慶齡不是很寂寞嗎？”

    宋慶齡卻回答：“不，媽媽，雖然小珍沒(méi)有來(lái)，但是我仍然很高興，因?yàn)槲倚攀亓酥Z言?！?br/>
    可見(jiàn)，父母對(duì)宋慶齡的誠(chéng)信教育是非常成功的。宋慶齡從小就養(yǎng)成的誠(chéng)信品格一直伴隨她一生。

    所以，我們應(yīng)該向宋慶齡的父母學(xué)習(xí)，要教育孩子承諾給別人的事一定要兌現(xiàn)。如果因?yàn)樘厥馇闆r沒(méi)有做到，就應(yīng)該教育孩子誠(chéng)懇地向?qū)Ψ奖硎厩敢?，并說(shuō)明原因。

    教會(huì)孩子不應(yīng)該因?yàn)閯e人不誠(chéng)信而喪失自己的誠(chéng)信原則。如果以不誠(chéng)信來(lái)報(bào)復(fù)別人的不誠(chéng)信，終究還是不誠(chéng)信的人。讓孩子記住，誠(chéng)信是你個(gè)人的事，與別人無(wú)關(guān)，只要求自己做到，不強(qiáng)求別人做到。當(dāng)我們的孩子做到了誠(chéng)信，我們一定要及時(shí)肯定鼓勵(lì)孩子。