每當別人問我：

    “你的老家是哪里？”

    我很想回答他，“小沙！”

    但又怕別人再問：

    “小沙在哪？”

    于是就會答：

    “老家舟山”。

    就是這樣，還是會有人問：

    “舟山在哪？”

    我始終認為，所謂故鄉(xiāng)，應該是自己出生或兒時長大生活過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地。

    在我兒時成長的歲月里，小沙已足夠大，大得我好多村莊都叫不出名字。

    記得1976年那會，排著長隊去公社禮堂向偉大領(lǐng)袖遺像告別，成干上萬鄉(xiāng)民，浩浩蕩蕩的陣勢，人山人海，才意識到鄉(xiāng)里居然有這么多人。

    小沙位于舟山本島的西北，三面環(huán)山，北面就是長白江或稱長白水道。

    現(xiàn)在行政區(qū)劃概念上的小沙包括了以前的長白鄉(xiāng)和大沙鄉(xiāng)的區(qū)城。

    我查閱過不少史書資料，行政區(qū)劃上的小沙區(qū)城面積最大的是解放前后二十多年，設過小沙區(qū)，管轄半個舟山本島，下轄11個鄉(xiāng)。

    而地理概念上的小沙就是我出生的小山岙與對面毛峙漁業(yè)隊之間，沿著兩邊山勢向南延伸的山岙。

    古時也叫小沙岙。

    在沒有人類活動之前，長白江的潮水應該一直可以漲到山岙平緩地帶的的最里邊，也就是現(xiàn)在的小沙街道小集鎮(zhèn)的所在地。

    那里應該有過一片沙灘。

    而我很不理解，“位于西北一隅的小沙憑啥統(tǒng)轄半個舟山本島？”

    基于對故鄉(xiāng)的情結(jié)和好奇性，我一直都在探尋。

    因為明朝200年的海禁，舟山的歷史和文明有一個斷代的特性。

    我終于檢索到一些資料，小沙在海禁前是舟山的一個重要佛地，曾經(jīng)有個一座非常大的寺廟，比普陀山還要有名。

    據(jù)說當時所有的名臣高官，只要到了舟山，必定先去那里朝拜進香。

    至今還殘留著從定?？h城到小沙之間朝香的古道遺跡，最有名的當數(shù)位于馬岙與小沙寺嶺后之間的一座古橋。

    中學時我們清明去縣城的烈士陵園掃墓，走過那條古道，路邊還有供人息腳的涼亭。

    據(jù)志書記載，大唐開元中（713—741），一個高僧的身影出現(xiàn)在泊滿沙戈的寧靜的海灣，說他是第一個走進小沙的人。

    他法號惠超，此前為寧波天童寺方丈，曾在海邊尋得一尊石佛，供于禪房之中。

    一天夜里，惠超夢見石佛對自己說：

    “送我去甬東九峰山?！?br/>
    于是他帶了兩個徒弟，捧著石佛，從寧波登舟，沿海路來到小沙九峰山下。

    他和弟子在九峰山的香柏巖結(jié)茅為庵，從此，九峰山成了讓眾生仰望的佛界圣境。

    晨鐘暮鼓回蕩于波濤煙樹中，成了小沙第一縷天籟絕響。

    走進小沙的惠超比走進普陀山的日本高僧慧鍔至少早120年。

    后來，為了方便鄉(xiāng)民進香，把寺廟遷到了山下小沙地界。

    宋治平元年(1064)，朝廷賜額吉祥，從此吉祥禪寺大名遠揚。

    惠超的繼承者真大悲、文珍、自得慧暉、法寧禪師、孜公禪師、說翁凈怡禪師、子元禪師、壽巖智昌禪師等一代代高僧把吉祥寺擴建成“層觀杰閣，金碧輝煌……與天童、雪竇相頡頏”（見元大德《昌國州圖志》）的一方名剎。

    鄉(xiāng)民傳說，當年為修建吉祥寺，寺僧排著隊，翻過大周嶺至馬岙窯廠，把一塊塊磚瓦手過手遞送到吉祥寺。

    可以想象當初建寺時的壯觀氣勢。

    現(xiàn)在小沙所屬的地爿里、昌門里、寺基里、花廳、橫路下、石佛庵、甩龍橋等地方當初曾是吉祥寺內(nèi)的建筑范圍。

    我隱約記得小時候母親帶我去住在小沙街上的她的外婆家，那是一個有地板有閣樓的大戶人家，做出來的點心年糕都很講究。

    那位母親叫外婆的曾說起過，那里有過一座大廟。

    也就是說，目前小沙集鎮(zhèn)的大半個部分都是吉祥寺的寺院地界。比如花廳，就是吉祥寺的后花園。

    大德年間，吉祥寺田產(chǎn)達到4515畝，地616畝，山7343畝，僧人逾千，規(guī)?？涨?。

    宋朝的丞相史浩，曾作詩贊譽吉祥寺：

    朝宗萬派，

    銀濤俱萃於東溟；

    擢秀九峰，

    金剎忽標於彼岸。

    可惜的是吉祥寺在興盛600余年后，于明朝初年毀于一把不明的大火。

    關(guān)于這把大火有很多說法，傳的比較多的是下面這個版本：

    大明公主曾慕名前來吉祥寺燒香。為迎接大明公主，吉祥寺住持發(fā)動僧侶和小沙鄉(xiāng)民，從碼頭到吉祥寺一路鋪上石板。

    鋪路包工頭擅自把橫鋪石板(短石板)改為直鋪石板(長石板)，克扣石板款，中飽私囊。

    而吉祥寺的惡僧，貪公主美貌，巧設機關(guān)，私藏公主于寺內(nèi)地道。

    圣顏大怒，命火燒吉祥寺。

    千年古剎毀于一旦。

    我一直在思考：那把大火燒毀的，何止是一個寺廟，那是明朝海禁前，通過600年的發(fā)展，帶有明顯小沙地域特色的海洋文化和文明！

    除了那寺廟，小沙還出過為民請命的好人一一王國祚。

    明洪武年間，因大臣湯和的片面奏詞，明太祖朱元璋下旨遷昌國（今舟山）46島居民入內(nèi)地。

    不愿背井離鄉(xiāng)的百姓四處躲避，一時流離失所，人心惶惶。

    王國祚認為，翁州（今舟山）興廢關(guān)系到海疆安全，海疆棄守則海盜騷擾沿海，內(nèi)地的盜賊亦易流竄海上。展復翁州，實為保全內(nèi)地。

    王國祚歷盡艱辛，只身上金陵（今南京）面見太祖皇帝，力陳昌國不可遷徙、翁州不可棄守之理，倡議留下鄉(xiāng)民與官兵同守，得到太祖采納。

    王國祚回鄉(xiāng)傳太祖旨意，經(jīng)辦海禁的官員認為國祚造謠，將其擒至金陵，經(jīng)報太祖同意放回。

    昌國八千多人方得以安居樂業(yè)。

    百姓感佩，尊稱他為“復翁先生”，并在其住處建“復翁堂”以紀念。

    我慢慢明白，小沙是一個有故事的地方，有著深厚而發(fā)達的人文根系，有待我們?nèi)ネ诰?、去了解、去體會。

    難怪著名作家三毛，來了一趟小沙，便捧了一把鄉(xiāng)土，跪在生養(yǎng)過祖輩的土地上，淌著眼淚反復唸叨：

    我的故鄉(xiāng)是小沙，我的根在這里！

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