衙差把“經(jīng)義”題目貼出來(lái)的時(shí)候，葉蕭逸就怔了一下，是論語(yǔ)先進(jìn)篇里的句子“若由也，不得其死然?！?br/>
    剛好那晚葉放天怎么都要找他出來(lái)，還特地搬典故，跟他提了一下論語(yǔ)先進(jìn)篇

    嘖，這家伙是不是故意泄題給他的雖然題目這句是出自先進(jìn)篇的第13則閔子侍側(cè)，而葉放天提的孔子讓弟子言志的典故是出自先進(jìn)篇的最后一則子路冉有公西華侍坐。但是葉蕭逸就是覺(jué)得這家伙是有意泄題的

    要命，他當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)有t到呢這個(gè)題目很難啊，怪不得葉放天會(huì)想方設(shè)法事先給他透露，可惜葉蕭逸全無(wú)準(zhǔn)備。

    開(kāi)考后一個(gè)時(shí)，葉蕭逸都在咬筆頭度過(guò)，思考著如何破題

    “經(jīng)義”一般以四書(shū)中的文句為題，讓考生作文以闡明其義理。“經(jīng)義”過(guò)關(guān)的，基能中秀才，這也是為什么秀才都能開(kāi)私塾、收學(xué)生的原因。

    但是“經(jīng)義”這種文體卻不是那么好寫(xiě)的，作為教學(xué)的教材，它要用圣人的語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)，不能妄自加入自己亂七八糟的觀點(diǎn)，總之就是要有權(quán)威性。

    而且還有固定的結(jié)構(gòu)，正兒八經(jīng)的“經(jīng)義”一般由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股等八部分組成。

    葉蕭逸頭疼的就是第一環(huán)如何破題。

    所謂破題，即用一兩句話(huà)破題意。假如它是“三人行必有我?guī)熝??！边@樣的題目，就很好破題。這句話(huà)闡明的義理是“要虛心好學(xué)，每個(gè)人都能成為自己的老師”，其重點(diǎn)在于“虛心”二字。

    所以“虛心”就是題眼，破題就是取出“虛心”二字，然后以此展開(kāi)全文。

    但是這次考試的題目卻很糾結(jié)。

    “若由也，不得其死然”，這句話(huà)的意思是孔子，像仲由子路這樣，恐怕不得善終不得好死吧

    這句話(huà)是要警戒后人“不能像路由那樣”，但是不能像路由那樣是像哪樣這個(gè)題眼可不好找。

    葉蕭逸非常頭疼，這句話(huà)出自論語(yǔ)閔子侍側(cè)，原文是閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！叭粲梢?，不得其死然?！?br/>
    這段話(huà)的大意就是孔子，我的學(xué)生在我身邊，都是一副溫和、快樂(lè)的樣子，我很高興。只有子路是一副剛強(qiáng)的樣子，我擔(dān)心他將來(lái)不能善終。

    那就是，孔子認(rèn)為子路太過(guò)剛強(qiáng)，剛則易折。那就是要懂得“退”“退”是題眼了吧

    但是子路的“剛強(qiáng)”其實(shí)是很閃亮的優(yōu)點(diǎn)，要他懂得“退”、懂得“屈”，以保全身而退，以求能夠“好死”。以“退”立題，葉蕭逸總覺(jué)得這樣全文會(huì)落于下乘，失了節(jié)氣。

    葉蕭逸作這篇文卻是確保要贏、要拿第一名的，所以他覺(jué)得這個(gè)題難破極了。一定還有更優(yōu)的題眼，葉蕭逸繼續(xù)咬筆頭。

    其實(shí)子路身上有很多優(yōu)點(diǎn)，不應(yīng)該被全盤(pán)抹去。子路不像別的文人，他武功高強(qiáng)，非常勇猛，他是孔子的弟子，也是孔子的貼身侍衛(wèi)，只能算半個(gè)文人，大部分還是個(gè)武人。

    他思想里有武人的自大，但是也有武人的義勇和俠氣。不應(yīng)該只用文人的眼光評(píng)價(jià)他。

    孔子曾經(jīng)評(píng)價(jià)他，子路只是登堂了，并未入室。意思是他不算我的入室弟子，子路沒(méi)有學(xué)到我的精髓中庸之道。

    但是俗話(huà)，文無(wú)第一，武無(wú)第二，你還期望一介武人知道謙讓尊崇中庸這不是強(qiáng)逼老虎吃草么

    其實(shí)葉蕭逸很欣賞子路這種類(lèi)型的弟，子路這人就是“直”和“勇”的代表。這些都是他閃著金光的優(yōu)點(diǎn)。

    孔子子路“無(wú)宿諾”，他答應(yīng)了別人的事，從不拖到第二天，一定會(huì)馬上去做。這是子路的“憨直”、“誠(chéng)直”，是優(yōu)點(diǎn)。

    孔子最喜愛(ài)的弟子是亞圣顏淵顏回，但是顏回對(duì)于孔子教的東西都全盤(pán)接受。只有子路會(huì)經(jīng)常去跟孔子辯駁，指出老師的不妥之處。

    孔子曾坦言，顏回對(duì)我沒(méi)什么幫助，反倒是子路能幫我改正錯(cuò)誤。自從我得了子路，我就再也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)別人給我差評(píng)啦。這是子路的“耿直”、“直率”，也是優(yōu)點(diǎn)。

    孔子還評(píng)價(jià)子路“片言可以折獄者，其由與”，意思是子路話(huà)從不摻假，聽(tīng)子路一面供詞，就能斷獄判案了。這是子路的“篤直”、“正直”，還是優(yōu)點(diǎn)。

    如此“筆直”的子路，如若他改了，反倒會(huì)變成一個(gè)平庸的武人，葉蕭逸覺(jué)得他若會(huì)委曲求全，那才叫煞筆。

    而至于子路之“勇”，孔子“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與?！弊勇仿勚?。子又曰“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?br/>
    意思就是如果我的學(xué)行不通，到了窮途末路，我就乘竹筏到海外去繼續(xù)宣揚(yáng)我的學(xué)。這個(gè)時(shí)候，愿意繼續(xù)追隨我的大概只有子路吧。

    這只是孔子艱難之時(shí)發(fā)的牢騷，海上艱險(xiǎn)萬(wàn)分，誰(shuí)會(huì)真的伐竹排去而且陌生的國(guó)土更加艱難，孔子并不會(huì)真的去。

    子路聽(tīng)到卻“喜”，他不管前方有什么虎狼，只要老師要去，他就愿意追隨。一點(diǎn)都不理解老師的心情，不能為孔子分憂(yōu)。所以孔子子路比我勇敢，但是別的就幫不上忙了。

    這是子路的“義勇”、“忠勇”和“魯勇”，總體上還是優(yōu)點(diǎn)。

    孔子常評(píng)價(jià)子路，他是野人、莽夫、不識(shí)禮，但這只是文人和武人的分歧，其實(shí)孔子是最寵子路的。

    孔子的門(mén)人無(wú)敢與孔子駁嘴的，只有子路常與孔子犟嘴，子路“子之迂也”夫子你迂腐啊?？鬃泳突厮耙霸沼梢病敝儆赡氵@個(gè)野人，除了打架，還會(huì)什么

    孔子去見(jiàn)南子一個(gè)很妖艷貪?rùn)?quán)的婦人，子路就不悅?？鬃訛榱撕遄勇罚柑彀l(fā)誓我跟她沒(méi)什么勾當(dāng)，要是有“天厭之天厭之”，即天打雷劈。

    由此可見(jiàn)孔子與子路感情篤深，他最滿(mǎn)意的弟子是顏回，最親近的弟子卻是子路?？鬃映觥叭粲梢?，不得其死然”，大概也是覺(jué)得子路太勇武，不知道他會(huì)怎么死。

    而左傳哀公十五年里記載，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路在城外聞得消息馬上要進(jìn)城救主。

    孔子的另一弟子高柴子羔逃出來(lái)，告訴子路形勢(shì)已定，讓他別去做無(wú)謂的犧牲。子路還是去了，最后被剁成肉醬，應(yīng)了孔子那句“不得好死”。

    孔子曾教導(dǎo)弟子們“危邦不入，亂邦不居。天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱?！币馑际乾F(xiàn)在天下大亂，四處不平，遇到開(kāi)戰(zhàn)咱們以避為上。

    子路卻“吃了人家的俸祿，不可躲避禍難?！彼裕x無(wú)反顧地就沖進(jìn)城里救主，最后身亡。

    關(guān)于“子路之死”，到底要怎么評(píng)價(jià)葉蕭逸很糾結(jié)。他做得不對(duì)，就是教人不忠君、不忠崗，要是遇到打仗，下屬都離崗怎么行

    他做得對(duì)，但是孔子又他沒(méi)能保全自己，“經(jīng)義”中圣人的言論是不可逆的。

    最后葉蕭逸干脆繞開(kāi)子路，把主題定為“圣人悲憫”、“天子悲憫”，去拍圣人和皇帝的馬屁。他們?nèi)蚀?，?ài)民如子。

    終于定出一個(gè)中心思想來(lái)，葉蕭逸才開(kāi)始作文。

    一般破題、承題、起講、起股、中股、后股、束股這八個(gè)部分，每個(gè)部分只需寫(xiě)兩句到四句，一兩百字就湊出來(lái)了，任務(wù)并不算重。

    第一部分破題，即破題意。葉蕭逸定的題意是孔子這話(huà)是在擔(dān)心弟子。用兩句文言來(lái)就是賢者言由不得其死，憂(yōu)之深而責(zé)之切也。

    按照慣例，破題不提圣人名諱，一般用賢者代替，承題部分才可以開(kāi)始點(diǎn)名道姓講事情。

    第二部分承題，是進(jìn)一步闡明題意。葉蕭逸就引出此句出處閔子侍側(cè)，孔子悲憫，每個(gè)學(xué)生他都關(guān)心，見(jiàn)到子路這樣，他尤為操心。

    接下來(lái)的起講，一般是交待故事背景和人物關(guān)系之類(lèi)的鋪墊，讓人明白來(lái)龍去脈?，F(xiàn)在的教材全解里也多有背景知識(shí)、緒論這部分。

    葉蕭逸就引出孔子和子路相識(shí)的過(guò)程二十歲的子路舞長(zhǎng)劍到孔子學(xué)堂去搗亂，被孔子點(diǎn)化，收做徒弟，教以禮。

    這一部分葉蕭逸足足用了四句詩(shī)，把孔子和子路的相識(shí)的過(guò)程鋪陳出來(lái)，重點(diǎn)突出孔子“愛(ài)人”。還要按照慣例，以孔子的語(yǔ)氣寫(xiě)。

    接來(lái)的四股，結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)像英語(yǔ)作文。起股是寫(xiě)圣人的看法，中股是寫(xiě)客觀的看法，后股是寫(xiě)我的看法，束股是總結(jié)義理。

    按照慣例，“起股”得用圣人的語(yǔ)氣寫(xiě)，即要引用圣人的原話(huà)才行。

    “后股”中我的看法，也不宜真的再加筆者的觀點(diǎn)，而是結(jié)合圣人的話(huà)和客觀的觀點(diǎn)，寫(xiě)我的收獲和啟發(fā)。

    因?yàn)槠鸸傻绞蛇@四個(gè)部分，每股皆有兩個(gè)排比段，一正一反、一虛一實(shí)、一深一淺地全面證明每個(gè)部分。故“經(jīng)義”的后四股一般有排比漂亮的八段句子，故稱(chēng)“八股文”。

    八股文的技術(shù)含量是最高的，八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。

    所以一場(chǎng)八股文比下來(lái)，考官基知道學(xué)子的水平了。葉蕭逸只能努力寫(xiě)漂亮這八個(gè)排比段，恨不得把每句都當(dāng)成詩(shī)來(lái)寫(xiě)。

    葉蕭逸一整天都在腸刮肚，找素材證明孔子如何“悲憫學(xué)生”。

    先從個(gè)例上，講子路這樣的人，于別人有益，卻不懂保護(hù)好自己，孔子悲憫他。再?gòu)膭e的例子上講孔子“愛(ài)人”。再?gòu)呐缘馁Y料進(jìn)一步證明孔子之仁。

    最后的總結(jié)是子路一生勇義，沒(méi)虧過(guò)心，他不懂保護(hù)自己，但是有孔子為他擔(dān)心足矣。

    給人啟發(fā)是困難的時(shí)候，不需覺(jué)得自己受苦受難而有怨氣，有圣人、天子悲憫我們呢。

    葉蕭逸寫(xiě)完這拍馬屁的文章，自己都想吐了。這種觀點(diǎn)太假惺惺了，不過(guò)上位者肯定愛(ài)聽(tīng)，還會(huì)拿來(lái)做典范。

    放榜的時(shí)候，葉蕭逸果然再次奪冠，居院試第一。

    前十甲的文章漏出來(lái)，葉蕭逸還特地去買(mǎi)來(lái)看了看。果然別的考生都把子路批得一文不值，他魯莽、好勇、有勇無(wú)謀的一堆。他們的中心思想都是整個(gè)先進(jìn)篇的主題“過(guò)猶不及”，即子路適時(shí)該“退”。

    只有葉蕭逸贊揚(yáng)子路于國(guó)有益，還覺(jué)悟很高地“有苦我也受著，皇天悲憫著世人呢。”

    葉蕭逸的文章上還蓋了個(gè)“甲”的戳印，其余九個(gè)人的文章都是“乙等”，葉蕭逸頓時(shí)覺(jué)得做文章就是猜心。立意上高一籌，就是決勝關(guān)鍵。

    終于連得了“三元”，這回葉蕭逸可以名正言順保送鄉(xiāng)試了。

    鄉(xiāng)試在八月份舉行，還有兩個(gè)月的時(shí)間再開(kāi)考，葉蕭逸連考了十場(chǎng)終于可以停下來(lái)歇一歇。他也有空來(lái)收拾蕭墨那個(gè)大騙子了給力 ”xinwu” 微信號(hào)，看更多好看的！