?我的朋友菊寫的一些東西。不想要讓他們沉睡在我的硬盤里。
七天所得
我活在自己的世界中：
現(xiàn)實中不能沒有夢想，夢想沒有現(xiàn)實不能延續(xù)……再簡單的事情，也要先做好再說。
如果真的知道自己作錯了什么，就應(yīng)該先面對自己，再承擔(dān)錯誤，用自己的力量把錯誤彌補，后悔沒有任何意義，過去的錯誤，應(yīng)該也只能為是未來付出的代價。我，不會后悔。以下這些東西，是我自己為改變做出的一點努力。
有些文章可能是相互矛盾的主題，也許這就是思考的意義所在：
火鳥：魏曹植七步成一詩，今我七日得十一文，當(dāng)不輸也！
圖一“黑色劍士”為文二插圖
圖二“無題”為文七插圖
圖三后為隨意涂鴉^^
※※※
一
我們生活的世界：
世界大戰(zhàn)、產(chǎn)業(yè)革命和文藝復(fù)興
我們生活在一個不平靜的世界上，我們改變著世界，世界也改變著我們。今天我們看到的世界，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和坎坷，我們雖然也改變了很多，但有些地方還是依然如故。
如果說每個的一生是都有幾件值得回味大事——這些事情促成了我們的成熟，那這個世界也是一樣的，世界的“成長”象我們這些組成世界的人一樣，有著它自己不能忘懷的記憶：世界大戰(zhàn)、產(chǎn)業(yè)革命和文藝復(fù)興。
其他還有很多事件是世界不能忘記的，但在那些事中，我們——人類的作用還不夠明顯。因為我想說的是人們的問題，所以選擇了這個題目。
從哪里開始呢？世界大戰(zhàn)離我們已經(jīng)五十多年了，產(chǎn)業(yè)革命一次一次地進行著——我們現(xiàn)在還身處其中，文藝復(fù)興更是幾百年前的事了。
還是和我們每個人一樣，這個世界沒有錯誤也不能成長，我們的好奇心和執(zhí)拗總是使我們在嘗試了所有錯誤的可能性以后，才能走一段正確的道路——直到我們又發(fā)現(xiàn)了新的可能。在災(zāi)難后反思，在困境中警醒，貫穿了我們每個人的人生還有世界的歷史。
人類自己所能制造的最大的災(zāi)難就是戰(zhàn)爭了，而最大的戰(zhàn)爭莫過于上個世紀的那兩次世界大戰(zhàn)——第一次世界大戰(zhàn)：“結(jié)束一切戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭”和第二次世界大戰(zhàn)：“偉大的反法西斯戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭的起因和經(jīng)過不是一篇文章或一本書或一個人能說得清的，我在這里只是提出一點我的看法，也許簡單的數(shù)字更能說明問題：由“巴爾干的火藥桶”而開始的一戰(zhàn)歷時5年，有1000萬人因戰(zhàn)爭死亡，2000萬人受傷，造成了總計3300億美圓的經(jīng)濟損失，幾乎摧毀了舊大陸的經(jīng)濟和秩序，結(jié)束了3個帝國的統(tǒng)治（德意志帝國戰(zhàn)敗，進入共和制；奧匈帝國戰(zhàn)敗，分離崩析；沙皇俄國爆發(fā)革命）……這次戰(zhàn)爭帶來的結(jié)果還有美國的稱霸、日本的崛起、蘇聯(lián)的誕生、非洲的覺醒、國聯(lián)的建立……
但是這次戰(zhàn)爭并沒有象人們希望的一樣，成為“結(jié)束一切戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭”，一戰(zhàn)后的《凡爾塞條約》、“華盛頓會議”還有國際聯(lián)盟并沒有讓戰(zhàn)爭的煙云散盡，在一系列權(quán)力的妥協(xié)和利益的勾心斗角后，戰(zhàn)爭死神暫時收起了它的鐮刀。
歷史看見了：一個奧地利下士在絕望的德國尋找著機會，一個獨裁的法西斯在意大利蠢蠢欲動，一個信奉武士道的島國在東方磨刀霍霍。但是畢竟世界要得到喘息，人們就算再無知，也要等到有再犯錯誤的能力時再說。
于是我們得到了30年的“和平”，因為其間還有侵華戰(zhàn)爭、西班牙內(nèi)戰(zhàn)、哈勒欣河會戰(zhàn)等“小規(guī)模”戰(zhàn)爭。但畢竟世界還算平靜，在舊大陸，人們正*著戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，在新大陸，人們正享受著“柯立芝繁榮”，在亞洲和非洲的廣袤土地上，人們還在為更好的生活而掙扎。
憤怒、不滿、屈辱和復(fù)仇的情緒并沒有消失，負面的力量在慢慢醞釀，慢慢聚集。等待機會……
1929年，它們的機會來了，席卷世界的經(jīng)濟危機首次觸發(fā)了負面的力量，貧窮、饑餓、絕望和瘋狂出現(xiàn)在世界的每個角落，并加入了已經(jīng)存在的負面力量之中。
納粹以德國救星的身份正式掌權(quán)了，意大利為世界體系的瓦解而偷偷暗笑，日本發(fā)現(xiàn)要完成它的野心還需要屬于別人的一些東西……
死神又一次微笑了。
在所有明智和愚蠢的努力失敗以后，羽翼豐滿的法西斯們已經(jīng)迫不急待了，它們要得到它們想要得到的。
1939年9月，德國閃擊波蘭，英法對德宣戰(zhàn)，歐戰(zhàn)爆發(fā)了，1940年8月，德國實施“巴巴羅薩”計劃，《蘇德互不侵犯條約》瓦解，衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)了。1941年12月，日本空襲珍珠港，美國對日宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)了。再加上早已開始而且遠未結(jié)束的日本侵華戰(zhàn)爭和意大利入侵阿比西尼亞，全世界的人們統(tǒng)統(tǒng)被卷進了人類歷史上最大的戰(zhàn)爭……
第二次世界大戰(zhàn)歷時6年，先后有60多個國家和地區(qū)（那時候全世界的國家總數(shù)不到100）、20億人口（占當(dāng)時世界人口的4/5）卷入了戰(zhàn)爭，作戰(zhàn)區(qū)域從北極冰海直到非洲沙漠，五大洲四大洋共2200多萬平方公里的地域成為戰(zhàn)場，交戰(zhàn)雙方先后動員兵力達1。1億人，戰(zhàn)爭奪走了1億人的生命和價值5。3萬億美圓的財產(chǎn)……
在兩聲不祥的巨響之后，在無數(shù)生命的犧牲之后，死神又一次滿意地走了。
也許是因為二戰(zhàn)太殘酷了，之后的“平靜”一直延續(xù)至今。“鐵幕”、“杜魯門主義”、“冷戰(zhàn)”、“代理人戰(zhàn)爭”、“北約”、“華約”為我們帶來了隨時可能會消失的和平?！俺r戰(zhàn)爭”、“越南戰(zhàn)爭”、“英阿戰(zhàn)爭”、“兩伊戰(zhàn)爭”、“中東戰(zhàn)爭”提醒我們戰(zhàn)爭仍未遠去?！罢鋵殟u事件”、“古巴危機”隱約給我們揭開了下一場戰(zhàn)爭面紗。
今天世界上最流行的詞語是什么？不是和平與發(fā)展，而是“冷和”、“恐怖主義”、“朝鮮危機”、“不對稱戰(zhàn)爭”、“911”、“反導(dǎo)條約”、“單邊主義”、“倒薩”、“經(jīng)濟衰退”。我們現(xiàn)在還看不到什么，可是世界看到了什么呢？沒有人知道。
其實，戰(zhàn)爭一直伴隨著人類的歷史，雅典和斯巴達、羅馬和迦太基、十字軍東征、漢族和匈奴、中華和蒙古等等等等，近代歐洲有“七年戰(zhàn)爭”、“薔薇戰(zhàn)爭”、“英法百年戰(zhàn)爭”、“英荷戰(zhàn)爭”、“普法戰(zhàn)爭”……亞洲有中國和印度歷代的戰(zhàn)禍、日本混亂的“戰(zhàn)國”、朝鮮的內(nèi)戰(zhàn)、游牧民族和農(nóng)耕社會的爭執(zhí)……在非洲和新大陸則是舊大陸戰(zhàn)爭的延續(xù)……為什么以前沒有世界大戰(zhàn)？是因為我們那時還沒有這個能力，以后會不會有世界大戰(zhàn)？不知道第三次世界大戰(zhàn)以后還有沒有人寫歷史。
到現(xiàn)在我們已經(jīng)打了兩次世界大戰(zhàn)了，以后我們?nèi)ツ睦锎?，和誰打？事情已經(jīng)越來越復(fù)雜了。
我無意譴責(zé)誰是非正義的一方。
歷史在戰(zhàn)爭和和平中前行，也在科學(xué)和技術(shù)中開拓：我們有我們引以為豪的成就--產(chǎn)業(yè)革命。
從人在自然的懷中瑟瑟發(fā)抖到自然在人腳下低低哭泣，我們了解了世界運轉(zhuǎn)的法則，并用自己的力量改變了世界——至少現(xiàn)在看來是這樣。我們完成了一個又一個的夢想，取得了一次又一次的進步：火、輪子、種植、蒸汽機、電力、原子能、人工智能、生命工程。我們的開拓精神從未減弱，過去那些讓我們?nèi)ヌ剿鞔蟮睾秃Ｑ蟮募で橛忠淮巫屛覀儼涯抗馔断蛄松铄涞奶炜?，我們現(xiàn)在好象有能力掌控自己的命運了，也有權(quán)利期待一個更美好的明天……
可是，我們真的比昨天快樂嗎？我們真的更有智慧了嗎？如果現(xiàn)在重演6500萬年前的一幕，我們做得會比恐龍好嗎？
我們不再用敬畏的眼光看著我們不懂的東西了，“天真”幾乎已經(jīng)是一個貶義詞了，產(chǎn)業(yè)革命為我們帶來前所未有的力量和自信。
產(chǎn)業(yè)革命是技術(shù)的發(fā)展帶來的，而技術(shù)的發(fā)展是由科學(xué)的進步帶來的。
“科學(xué)”帶我們走出了黑暗的年代，“科學(xué)”幫我們驅(qū)逐了愚昧的宗教，“科學(xué)”讓我們更加“理性”，“科學(xué)”讓我們更加“現(xiàn)實”。
遠在第一次產(chǎn)業(yè)革命以前，在歐洲人們信奉“耶和華”，在印度有“梵天”、“濕婆”、“釋加摩尼”的廟宇，中國把“龍”奉為神圣，美洲的瑪雅人用他們的生命供奉“太陽神”……
我們信奉宗教，認為神無所不能，違背“神”的意志和宗教的力量成為“異教徒”是最不能容忍的事情……
現(xiàn)在，在信息革命蒸蒸日上，生物學(xué)革命躍躍欲試的時候，我們又怎么樣了呢？
現(xiàn)在，我們信奉的是名為“科學(xué)”的神，認為“科學(xué)”無所不能，違背“科學(xué)”的原則和不為現(xiàn)在的“科學(xué)”所包容的知識，統(tǒng)統(tǒng)被斥為“偽科學(xué)”，“科學(xué)”代替了過去的宗教，成為了我們新的宗教。
好在“科學(xué)”這個“神”比宗教里的“神”仁慈多了，而且能確實幫我們分辨出一些真正骯臟和愚昧的東西。
科學(xué)也確實為我們帶來了宗教所不能比擬的力量，說它是“宗教”未免有點不公平，但我實在找不出別的詞了。
也許這是因為我們還沒有徹底的改變，依然害怕我們不懂的東西，但是我們h還是不肯承認——這次是以“科學(xué)”的名義。
科學(xué)讓我們相信和遵從現(xiàn)實，我們這樣做了，忘記了科學(xué)是怎么來的。科學(xué)愈分愈細，越進越深：“物理學(xué)”讓我們不相信物質(zhì)是存在的，“心理學(xué)”讓我們不相信精神是存在的。而為了科學(xué)，我們每個人都要經(jīng)過十幾年甚至更長的學(xué)習(xí)，才能讓我們少一些“幻想”，成為一個理智而現(xiàn)實的“現(xiàn)代人”。我們每個人都需要重溫前人幾百上千年來創(chuàng)造的知識和經(jīng)驗，才被允許在一個已經(jīng)規(guī)定好法則的世界里為后人創(chuàng)造更多的經(jīng)驗和知識——至少是讓自己能夠在現(xiàn)實世界上生存下去。
再經(jīng)過幾次產(chǎn)業(yè)革命的話，天知道我們什么時候才能從學(xué)校畢業(yè)。
現(xiàn)在你要想了解物質(zhì)世界的規(guī)律，“物理學(xué)”、“化學(xué)”會告訴你答案，你要想了解自己心里精神的運做，“心理學(xué)”會告訴你答案，你要想了解所處社會的變遷，“經(jīng)濟學(xué)”、“政治學(xué)”會告訴你答案，你要說自己想說的話并讓別人認可，“文學(xué)”會告訴你應(yīng)該如何去做，你要想自己建立一番事業(yè)，那么“管理學(xué)”是你必須要看一看的……
科學(xué)，和宗教一樣，已經(jīng)讓我們變懶了，懶得去自己思考了，不屑去無邊無際的幻想了，可是我們忘了，科學(xué)一開始，是從幻想開始的。
科學(xué)進步了，我們要學(xué)的東西越來越多了，可我們的一生還是只有那么長，想做的事情還是有那么那么多，科學(xué)原本是讓事情變得簡單，但科學(xué)本身已經(jīng)越來越復(fù)雜了。
科學(xué)沒有錯，錯的是我們，我們依照我們理解創(chuàng)造了我們的科學(xué)，到頭來我們卻被我們的科學(xué)牽著鼻子走?？茖W(xué)會按它自己的規(guī)律發(fā)展下去，自然會按它本身的意志存在下去，我們呢？
我們在追求我們以外的東西的時候，還沒有把我們自己準(zhǔn)備好，是我們自己把事情弄復(fù)雜了。
人類創(chuàng)造了科學(xué)，讓自己掌握了自己還不能好好控制的力量。
我無意詬病科學(xué)和前人的經(jīng)驗。
我們自己象我們創(chuàng)造的科學(xué)一樣，也有過突飛猛進的發(fā)展，那是在一個被稱為文藝復(fù)興的年代。
那是一個讓我們重新認識自己的時代，在經(jīng)歷了中世紀的黑暗以后，人們不再把神當(dāng)成不可琢磨的偶像，來生的快樂不能成為今世受苦的理由。第一次，我們開始一致強調(diào)人的力量，強調(diào)自我的重要，強調(diào)個性的珍貴。
文藝復(fù)興的旗手們舉起的是古代希臘文明的旗幟，傳播的是他們自己內(nèi)心真正的想法。
蘇格拉底在臨終時說：“每個人都是太陽，只要讓它發(fā)光。”
哲學(xué)家思考的問題終于進入了每個人的心中。
個性，自由，人性，自我，這些信念象鑰匙一樣解脫了長久以來鎖在我們靈魂上的枷鎖?！吧降取闭鸷沉怂腥说男?。這是一次真正的解放，解放了思想的人們，開始創(chuàng)造屬于我們自己的奇跡。
以我們自己的名義，做我們真正想做的事情，只要不傷害他人。這個現(xiàn)在我們已經(jīng)人人皆知的道理，也許就是從哪個時候開始被所有人接受的。
所以我們今天看到了今天的世界，雖然不盡人意的地方很多，但是是依照我們自己的愿望，用我們自己的手創(chuàng)造出來的。
文藝復(fù)興直接和間接的結(jié)果很多，因為它把宗教從遙不可及的天空拉到了地上，把人推上了原來只有神享有過的高度。
于是越來越多的民族國家誕生了，科學(xué)和藝術(shù)有了巨大的發(fā)展，平等和自由開始被所有人接受……
直到今天，我們還受惠于那個偉大時代的光輝。
現(xiàn)在該是我們自己做點什么的時候了，否則我們會被我們的后人歸入一個平庸的時代。
文藝復(fù)興給我們帶來了“要做自己”的信念，我們現(xiàn)在是不是做過頭了？每一個人都想要是“自己”，每一個人都想見到“自我”，每一個國家都想讓自己的人民為之驕傲，每一個民族都想讓自己的成員能夸耀自己的血統(tǒng)。
在現(xiàn)實教給我們一個模式化的“成功”的時候，在科學(xué)帶給我們一個模式化的“頭腦”的時候，我們自己還要堅持表現(xiàn)我們自己的個性，這可能嗎？
我們堅持自己的個性，也知道自然界需要生物的多樣性，可是我們卻要用“全球化”把所有的國家變成一個樣子，誰錯了？
“自我”已經(jīng)深深扎根于每個人心中了，“接納”還沒有被所有人所接受，如果要得到真正的“自我”，那就只能“接納”和“自我”相左的東西。每個個體如果只懂得堅持“自我”，而不去“接納”，我不知道我們最后會變成什么樣子。這個“個體”可以是一個人可以是一個團體也可以是一個國家，只要是追求同一個目的的集合，只要是它周圍還有和它并列的集合，所有的“個體”都要學(xué)習(xí)“接納”。因為現(xiàn)在已經(jīng)沒有一個“個體”可以獨立的生存下去了。
“接納”我們已經(jīng)在做了，就象文藝復(fù)興以前，早就有人在追求“自我”了，但是我們做的不夠好。
“非我族類，其心必異?！笔乾F(xiàn)在我們處理國際事物的不二法則。民族的紛爭，宗教的沖突，國家的戰(zhàn)爭，無非因此而已?！白晕摇钡囊庵疽呀?jīng)太強大了，超出了我們現(xiàn)在能承受的范圍。
為了保持“自我”，就要讓別的“自我”順從，要么就把它們消滅，我覺得問題就是出在這里。一個人的“自我”還可以用抗拒“改變”來逃避，那只是這一個人的“自我”永遠不能完成，那一個國家呢？也許也可以，因為世界上有200多個國家呢，那如果把所有的人類算在一起呢？……
沒有“接納”，意味著每一個“自我”都不能完成。
這段話說得很天真，有些對不起國際政治學(xué)家們厚厚的學(xué)識、精巧的手段還有不能否認的想把事情辦好的良心。
“接納”和“自我”的問題，我在《暗月》里寫得很清楚了，這里不多說。
“接納”并不是“容忍”，更不是“盲從”，必須是發(fā)自心底的“認可”。首先要有一個“自我”，才能去談“接納”。在心理學(xué)上，“自我”成長到終極，就是“接納”?！敖蛹{”不會讓“自我”消失，而會讓所有的“自我”和睦的相處在一起。
我們經(jīng)常在嘴上說：世界是一個整體。我們心里真的這樣想嗎？小到人和人，大到國與國，我們看到了利益是糾纏不清的，為什么看不到利益是為何糾纏不清的呢？
也許大家都看到了，但我看到大家不是這么去做的。
也許是我太天真，想從根本上解決所有的問題是不可能的，但我相信這個世界是需要一點天真的，因為我們已經(jīng)把所有的事情弄得太復(fù)雜了?，F(xiàn)在我們還能接受，以后就不一定了。
去“接納”吧，接納“自我”以外的“自我”。
簡單一點，去“接納”就可以了。
寫了這么多，也許放在現(xiàn)實里無異于癡人說夢，我可能顛倒了“修齊治平”的次序，應(yīng)該在有人愿意聽我說話的時候再說這些話。
但是這個“次序”是誰規(guī)定的？是人，是和我一樣的人。
這個世界是誰組成的？還是人，還是和我一樣的人。
最后回到我的題目，世界大戰(zhàn)，產(chǎn)業(yè)革命和文藝復(fù)興：世界大戰(zhàn)打了兩次，誰都肯定不想要第三次，產(chǎn)業(yè)革命的次數(shù)是越來越說不清楚了，但每一次只解決了表面上的東西，文藝復(fù)興只有過一次，我想我們需要第二次。
※※※
二
夢想的世界，夢想的天空，夢想的人們，夢想的靈魂：
凡人的戰(zhàn)爭
“人為了，包庇在記憶中的遙遠日子里背負在心里的傷痕，而把劍舉起。人為了，令思念中的遙遠日子和它的傷痕在微笑中逝去，而把劍揮動。”
——三浦建太郎《berserk》
第一章過去
風(fēng)吹動這個男人的黑色斗篷，象一面黑色的旗幟，告訴所有的生者、死者——我還活著。
那與其說是一把劍，不如說是鐵塊——堅實、厚重——好象什么斬也不開，但也沒有什么能把它折斷。
這個男人，在黑夜中象黑色的旋風(fēng)，舞動著黑色的劍，與其說是在戰(zhàn)斗，不如說是在掙扎。
現(xiàn)在的世界，已經(jīng)不再適合人類的生存了，自從“蝕”以后，所有的事情好象都不能用理智來解釋了：不曾出現(xiàn)過的怪物、生者和死者生活在同一個天空下……所有的人都在掙扎，為了想看一眼，明天不可能會升起的太陽……
這輛奔馳的馬車上坐的是誰？從一個戰(zhàn)場上逃出來，又逃到下一個戰(zhàn)場，不斷的掙扎，不斷的失去，直到最后只能在黑夜中看著還生存的人們，繼續(xù)無助的掙扎……
后面在追趕的又是誰？為了自己能夠多生存一天，也為了詮釋現(xiàn)在世界的法則，揮動著刀。
在號哭的是誰？在呻吟的是誰？在抗?fàn)幍氖钦l？在流血的是誰？還在固守夢想的是誰？早已放棄希望的是誰……
只有時間，固執(zhí)的流動著，沖走人們的掙扎，沖走人們的痛苦……也沖走著人們的希望和夢想。
黑色的劍士站在荒野里，象狂濤中一塊黑色的礁石，用黑色的劍，掙扎著劈開迎面而來的一切，只為了給自己一個活著的理由……
天上早已經(jīng)沒有太陽，為這個世界照明的，只剩下不知從什么地方發(fā)出的光和幸存的人們?yōu)榱藪暝c起的一堆堆篝火，把大地和天空映成黑紅的顏色。偶爾有龍咆哮著從天邊飛過，代表著人類用雙手不能抗拒的力量。
…………
少年醒來了，看見了一個黑色的影子在紅色的海洋中戰(zhàn)斗，紅色的火焰在跳動，紅色的血液在飛濺，黑色的巨劍在揮舞，黑色的劍士在咆哮。
戰(zhàn)斗結(jié)束了，紅色和黑色都寂靜了下來，黑色的影子走了過來。
“沒想到你還活著，這應(yīng)該算是你的不幸吧?！?br/>
少年站了起來，呆呆的望著眼前的一切，他所熟悉的一切，已經(jīng)被紅色吞沒了，眼前只剩下這個黑色的劍士，還有黑色的現(xiàn)實。
“原來你的血也是紅色的?！鄙倌杲K于說話了。
…………
“我現(xiàn)在所做的一切，不是因為要證明什么，只是為了告訴我自己，在這個世界上，我曾經(jīng)活過。”
——木城雪戶《銃夢》
第二章未來
熟悉的大地，熟悉的天空，奮斗不息的少女，又在追尋著什么，就算身體被分解，就算意識被剝奪，沙雷姆的“死亡天使”，執(zhí)著地對所有人說著：我，是人類。
天上的人，被晶片替代的大腦里，展現(xiàn)出的“自我”，究竟是事先設(shè)計的程序，還是無法編制的生命？
地上的人，在鋼鐵造成的軀體里，沉睡著的“靈魂”，到底是血液散發(fā)的激情，還是電力迸出的火花？
地上的人仰望著天上的人，心里沒有敬佩，只有忿恚。
天上的人俯視著地上的人，眼中沒有同情，只有蔑視。
只有我才是人類！他們這樣告訴自己，因為我有一顆人的“心”，不管是在胸膛里，還是在頭顱里。
可是，誰又知道，什么才是人的“心”？
不斷追尋的少女，“心”一次次的崩裂，每一次都失去一切，每一次都無可挽回。軀體，生命，還有，“心”。
她不知道她還要戰(zhàn)斗到什么時候，在這個生命幾乎可以無限延續(xù)的時代，在這個人類似乎已可以無所不能的世界，她發(fā)現(xiàn)她還沒有找到自己的“心”。
就算被全世界背叛，就算失去一切回憶。沒有過去的少女，執(zhí)著的創(chuàng)造著未來：我不知道我是不是人類，但我確實活在這個世界上。我會快樂，我會悲傷，我會思考，我會追求……
“大地”早已不是人類唯一可以居住的地方，“天空”更是被人們延續(xù)到宇宙的深處，“人類”早已不是原來的“人類”，為什么還要執(zhí)著的堅守著追尋著那樣的一顆“心”？
也許是為了要證明什么……
…………
少女看著少年漸漸的遠去，倒下，破碎，消失，在夢想的前方。
他再也找不到了，他的夢想，他的“心”，就象是他的軀體，他的生命，永遠從少女的視野里消失了。
留下了一個不能完成的承諾，留下了一個無法抹去的笑容，留下了，一個還要注定自己尋找，獨自承受的少女。
如果我不是人類……如果我沒有活過……如果我沒有“心”……
“我愛你！”少年留給了少女最后一句話。
…………
“但這次不一樣。”火鳥這樣想，“我希望這次是和以前不同的人類?！薄八麄円欢梢陨朴米约旱纳！被瘌B深信著……
——手冢治蟲《火鳥》
第三章輪回
傳說中有一只不死的火鳥，無論是什么人，只要喝了火鳥的血，就可以象火鳥一樣，成為永遠的存在。
超越時間，超越一切，無限的生命，無限的可能。只是永遠不能完成生命，因為再也沒有死亡。
害怕消失，害怕遺忘，永恒的追求，永恒的夢想。僅僅為了留下一個痕跡，因為一切終會結(jié)束。
火鳥是什么，火鳥從哪里來，火鳥為了什么永恒的穿梭在時間的開始和盡頭。沒有人知道，只有一個傳說：火鳥是不死的。
火鳥看到的世界，是一個輪回，所有會結(jié)束的生命，都重復(fù)同樣的的經(jīng)歷。
它看到過被稱為“人類”的生物，從塵土中慢慢誕生，最后又歸于塵土。
它看到過沒有形體的“夢媒”，可以化成一切，就是看不到自己的樣子。
它看到過只有一個“母親”形成的社會，母親消失了，一切就都結(jié)束了。
它看到了，它看到了，它看到了……
也有人得到了火鳥的血，他們有的成為了新世界的“造物主”，看著種種的生命出現(xiàn)、夢想、絕望、消失。還有的永遠迷失了自我，脫離于宇宙和時間之外，但還是不能結(jié)束。而最多的是和火鳥成為了一體，永遠的存在，永遠的穿梭。火鳥叫他們“宇宙的生命”。
更多的人想得到火鳥的血，因為他們還有事情要完成，他們不甘心結(jié)束，他們想要得到一切，但他們最終完成了生命的歷程：源于塵土，歸于塵土。
火鳥是夢想，火鳥是希望，火鳥是幻滅，火鳥是迷茫。
但這只是對人類而言，因為火鳥是永遠的存在。
…………
少年看著眼前的火鳥，他離自己的夢想還有一步。
火鳥看著眼前的少年，自己離他的夢想還有一步。
少年不知道要做什么，他以后應(yīng)該什么都可以做了，只要他完成他的夢想，得到火鳥的一滴血。
火鳥在等待少年的決定，就象它一直以來做的那樣，能找到火鳥的人，就有權(quán)利完成自己的夢想。
“給我?！笔澜缟下牭缴倌曜詈笠痪湓挼氖腔瘌B。
…………
“我不知道怎樣的結(jié)果才算是最好的，但我不會后悔我現(xiàn)在面對的一切，因為如果我否認，我就否認了我自己?！?br/>
——我《凡人的戰(zhàn)爭》
第四章現(xiàn)實
為了紀念逝去的日子，為了開始明天的旅程，在舊的夢想和新的夢想之間，在現(xiàn)實里，我寫下這篇《凡人的戰(zhàn)爭》。
過去的不會被遺忘，未來的永遠是夢想，輪回的不會是錯誤。
因為我至少還掌握著現(xiàn)實：黑色的劍士，戰(zhàn)斗的少女，永存的火鳥，還有現(xiàn)實的自我。我承認我掙扎過，我承認我追求著，我承認有時會迷茫，但我從來沒有后悔過。
沒有人注定偉大，沒有人注定平庸，沒有人注定幸福，沒有人注定孤獨。
夢想里沒有不可能，否則不能被稱之為夢想。
“掙扎”是在為夢想而奮斗，“追尋”是在為夢想而奔波，“迷?！笔窃跒閴粝攵伎迹昂蠡凇笔菍粝胱畲蟮囊C瀆。
現(xiàn)實中不會有如果，否則不能被稱之為現(xiàn)實。
就算在夢想里我不所不能，在現(xiàn)實里我依然是個凡人。要面對自己所做的一切，要承擔(dān)自己所做的一切。
夢想是現(xiàn)實的天空，現(xiàn)實為夢想而呼吸。
為了心里的夢想，不管是恢弘還是渺小，在現(xiàn)實里堅持說自己想說的，做自己想做的，直到把夢想變成現(xiàn)實，我稱之為凡人的戰(zhàn)爭。
因為是戰(zhàn)爭，所以失敗的是弱者，因為是凡人，所以沒有誰能必勝。
每個人有每個人的夢想，所以每個人有自己的戰(zhàn)場，夢想有大有小，戰(zhàn)場也是一樣，要想贏得戰(zhàn)爭，必須讓自己作到最好，如果失敗以后還要繼續(xù)，就要先戰(zhàn)勝自己，除了自己以外，沒有人能結(jié)束以夢想為勝利的戰(zhàn)爭————凡人的戰(zhàn)爭。
是戰(zhàn)爭就會有失敗，妥協(xié)和讓步是暫時的失利，放棄夢想就是永遠的失敗。
戰(zhàn)爭不是由一場戰(zhàn)斗決定的，放棄的只要不是夢想，就還有勝利的可能性。
…………
少年抬起頭來，看著窗外沉沉的夜色，天上的燈火和地下的燈火在閃爍著，象無限的現(xiàn)實里無數(shù)的夢想。
“在別人看來，我這里也是無數(shù)亮光中的一點吧，”少年這樣想著：“雖然現(xiàn)在只有這一點，但將來我會照亮盡可能多的地方?！?br/>
少年過去掙扎過，未來也可能會迷茫，但他給了自己一個承諾：我不會重復(fù)昨天的錯誤。
“睡吧，明天還有很多事要做。”少年對自己說。
…………
凡人的戰(zhàn)爭完
※※※
四
一些歪詩，兩首收于它處，暫缺
古詩詞：
無題三首
舞劍做龍吟，對酒放狂歌。
三尺青鋒，不斬柔情似水。
滿腔熱血，難舍真心一片。
釋道儒救世多勸輕名利，
人世間奔忙總為求安心。
披發(fā)狂走，敢笑楊過不癡。
月下獨坐，敲打孔明少智。
浮生恍惚如幻夢，
誰人能仰天長笑無悔走一生？
英雄恨氣短，兒女怨情長。
錚錚鐵骨，不免長嘆無語。
繞指柔情，總有苦笑無淚。
癡情里人人躊躇不知處，
道荒唐放浪卻是為真心。
曉度寒潭，霧罩遠鋒依稀。
夜走空山，林上疏星明滅。
孤雁往來空留聲，
哪管它紅塵萬丈我自真性情！
秋風(fēng)，白鷺，天涯客。
飛雪，寒梅，陌路人。
落葉總蕭蕭，
形影常寂寂。
既無來時路，
何謂去時心？
丈夫一世功名累華年，
紅顏半百鉛塵洗春花。
把酒一杯，且看孰醉孰醒。
妙筆一枝，笑指誰是誰非！
滿江紅
寂寞英雄，恨氣短，九垓空嗟。
荒唐淚，瀟瀟秋水，春花早謝。
長嘆無心句句曼，苦笑無淚聲聲咽。
寒夜長，形影醉成雙，云開月。
汴梁帝，安茍且。
楚三戶，秦鼎滅。
少年狂，笑看代代興絕。
獵獵寒風(fēng)摧萬里，霏霏晚雪下林葉。
振翅高，大地起飛鷹，蒼天裂。
詩三首
云橫長空無心蔽日，
風(fēng)走千里有意難回。
蜉蝣半日尚有相伴，
人生百年豈能獨活？
孤星掛天外，
獨人念舊哀。
夜闌偶驚夢，
一笑代傷懷。
昏昏噩噩，
二十余年。
來來去去，
總是一身。
心之一生，
何欲何求。
愛之一念，
無怨無悔。
滔滔逝水，
急急流年。
前塵悠悠，
去路茫茫。
人生有涯，
寂寞無邊。
舉目四顧，
大地蒼天！
看馬寅初詩二句有感，自對二句
寵辱不驚閑看庭中花開花落，
去留無意漫觀天外云展云舒。
流年不再但有廊下燕去燕歸，
思怨有心無奈四海緣合緣散。
自觀紫微命盤，感而發(fā)：
農(nóng)歷庚申十一月十九卯時生人：
天定我身，我定我心，
時造天機，我行我事。
知命造運，君子自強，
身外既天，手中既命。
命主文曲身主天梁
天機坐命巨門同度
兼有擎羊天空咸池
紫微天相父母宮中
三方四正破軍拱照
未宮大旺群星聚集
太陽化祿太陰化科
文昌文曲共做文章
天鉞天刑陀羅紅鸞
比鄰兩宮八座三臺
對宮官祿鈴星入坐
七殺左鄰廉貞右伴
左輔右弼龍池鳳閣
天馬旬空分列左右
內(nèi)有天魁照鉞對宮
疾厄一宮破軍廟旺
貪狼祿存同度會照
財帛一宮天同化忌
且是廟旺尚有火星
子女宮中武曲化權(quán)
天府旺之天福陰煞
身主天梁陷福德宮
身宮在卯不見正曜
大運小限借星命宮
現(xiàn)代詩：
是誰
是誰這樣傻傻的等待
寧愿等待
也不愿意放棄心中的夢想
是誰這樣固執(zhí)的堅持
只有堅持
才是往前走時唯一的動力
是誰執(zhí)拗的不肯長大
是誰放棄了改變機會
是誰活在幸福中
享受著快樂
還永遠想要更多
是誰站在別人的眼中
嘴上說著漂亮的話
心里罵著自己無能
明明知道
他們告訴我的都是正確
照著去做
可以有平穩(wěn)幸福的人生
早就了解
手中的青春是唯一的資本
為什么還
不能振作看著它慢慢貶值
是誰能改變自己
是誰能毀了一切
是我
火心風(fēng)淚
（缺）
oneeeklove
（缺）
※※※
五
問心
先圣賢有“一日三省吾身。”我不能比，窮虛年二十四載而得此一問。
人言少不經(jīng)事，身未立而發(fā)問，無事成而自省，無聊以自嘲耶？
生于父母，見于天地，左右知己，前后來去：人言我智，人言我察，自忖無智，自忖少察，做表面文章，行先勤后懶，多思少行，何言智察？聰明絕頂，不學(xué)無術(shù)，心窺百門，學(xué)無一精，正業(yè)尚不穩(wěn)，偏鋒逞機狂。身不正，好聲色犬馬，心不勤，好逸而惡勞。
兼有自欺欺人，以人言量我智，以他事度我察，方今得一警醒：
已入歧途。
身無長技，學(xué)無專攻，心無時不高，志未有常在，多笑人無知，實獨己無能。朝起而思，夕寢而改，凡事先求捷徑，未嘗盡力一搏。
茍且不能振，貧賤不可醫(yī)，問荒神以亂命，求天時以盲行，以狂言為智，以妄度為察，以亂行為傲，以淺才為德。茍于身而且于外，
遇錯常找因由，見難先談退避，貧于心而賤于行，常迷因無常志，多失因無多行。
言為虛，行為實，人聽其言一時，人見其行一世。聰明未可夸，智慧方足贊，捷徑無可取，正果需盡力。
今心已荒而問，當(dāng)行已偏而省，一葉障目，百事無成。先荒偏而后秀正，應(yīng)不比有志勤行者，但自當(dāng)盡力而為之。
先前未有此問，懼；日后若仍少行，敗。
問心且為正行，以一天干為期，但求心慧行勤，后言立事未晚。
※※※
六
苦道
道可道，非常道，名可名，非常名。
道為何物？能生萬法？
問道于天，問道于物，問道于人，問道于己。
天之道，日月星辰，山川火風(fēng)。物之道，蟲獸魚鳥，花草樹木。人之道，悲歡離合，來去得失。己之道，以己之心，事天物人。
何為善惡？能生百態(tài)？
善之為善，善其善也，惡之為惡，惡其惡也。
無善無惡心之體，有善有惡意之念，知善知惡一良心，行善去惡為格物。
何為愛恨？能生千情？
愛之于心，恨之于心，愛之于人，恨之于人。
無愛之人非常人，無恨之事非常事，常人常愛常事，常恨常事常人。
人生于世，為求聞道，為知善惡，為嘗愛恨。世因生人，而有萬法，而有百態(tài)，而有千情。
出世入山林，問天問己；入世出桃源，問物問人。
人棄萬法而求聞道，豈不知道為萬法而生？舍萬法而求道，非道也。人破百態(tài)為知善惡，豈不知善惡常在百態(tài)？舍百態(tài)而論善惡，善何以善，惡何以惡？人絕千情為有愛恨，豈不知有愛恨而有心？舍千情為愛恨而求心，何心之有？
于佛堂聽禪宗，人世業(yè)報循環(huán)，于教室聽物理，宇宙皆有因果。為修來世而棄今生，前世所修為何？眼前之事尚且不懂，聞道又有何用？
一沙一世界，一花一天堂，一事一善惡，一念一愛恨。
以人之心，善善惡惡，百態(tài)又有何妨？以己之念，愛愛恨恨，千情自在心中。
人生有涯，道無止境，苦道何如樂生？
※※※
七
暗月
“暗月”（darkluna、lilith）：黑色的**，前世的傷痕……
在占星學(xué)上，“暗月”代表一個人內(nèi)心里無法磨滅的執(zhí)拗，太陽是個性和靈魂，月亮是內(nèi)在和情緒，而“暗月”就是負面和野望……
每個人都有黑色的**，每個人都有一顆“暗月”在心底。月亮是太陽的影子，暗月是靈魂的影子，代表著我們害怕承認不敢面對的自己。
“就算我站在在人群中，笑容象陽光一樣燦爛，但總有影子在我身后，又黑、又冷，我轉(zhuǎn)過頭，卻看不見，到底是它在躲著我，還是我在躲著它……”
害怕承認，因為它是黑色的，不敢面對，因為怕自己被它控制。但悲傷的時候，無助的時候，當(dāng)最后一點光亮也熄滅的時候，當(dāng)自己也厭惡自己的存在的時候，“暗月”就會浮出黑色的巢穴，用黑色的影子，吞沒一切……
當(dāng)然，大多數(shù)的時候，我們不會承認“暗月”的存在，不會面對黑暗中的自己，“暗月”畢竟只能在沒有光的地方出現(xiàn)。
但有的時候，有的人，他們的“暗月”就擺脫了理性的控制，暗月不但會吞沒自我，暗月也會讓黑色的自我去傷害別人……
在心理學(xué)里，人的潛意識中，有一種“自我暗示”，它會強化所有已存在的想法，越是自我的人，作用就越明顯——因為重視自我。有時一個不經(jīng)意的想法，一旦被認知為“自己的想法”，就慢慢的被強化，成了習(xí)慣，成了信念。不斷的告訴自己：“我是這樣?！辈⒖咕芨淖儭?br/>
因為是存在于潛意識中，被重重的假象包裹，所以我們看不見。但它在不知不覺中強化著一切——也包括“暗月”。
相信所有的人都問過自己這樣的問題：我真正的想要的什么？大多數(shù)時候沒有答案，因為這樣問的時候，往往是在面對巨大壓力的時候，往往是在迷茫而不知所從的時候。而有的人，他們這時候找到的答案，就是在自己心底的那一顆“暗月”……因為從來沒有面對過“暗月”，不知道“暗月”的存在，所以混淆了“暗月”和“自我”——因為真正的自我是什么他們也沒有找到過。
所以以為自己所有的錯誤和不幸都是因為沒有真正的作到“是自己”，而這時候的這個“自己”已經(jīng)被“暗月”吞沒了……在不知不覺中。
“暗月”的作用，我個人把它分為兩種形式：“爆”和“蝕”。在“爆”的時候，“暗月”是毀滅，是自我的不可逆的崩潰。而更多的時候，更多的人面對的是“蝕”，這時的“暗月”，因為心里還有光，所以不會浮出表面，但它在作用著，因為負面的情緒和茫然的感覺，“暗月”慢慢的改變著“自我”……一點一點地。
也許是因為“暗月”太黑太冷，我們在有意識無意識的情況下所做出的改變，大多是讓自己遠離“暗月”，但同時也遠離了“自我”。
也許不是每個人都有必要去看一看“真正的自我”，也許現(xiàn)在還太早，還不是時候……
“自我”本來就是說不清的東西，也許比“暗月”還更難見到，想想我們剛剛出生的時候，“自我”在哪里？我們現(xiàn)在所堅持所追求的“信念”又在哪里？我們用眼睛去看，用耳朵去聽，用心去感受一個已經(jīng)存在了的世界，慢慢知道了天地之間有個“我”在。有時候是頓悟，有時候是漸解。在外來的壓力和誘惑下，在自己的愿望和理想中，我們每個人都為自己制造了一個“自我”，這個“自我”調(diào)和了外來的經(jīng)驗還有心底的愿望，所以我們不但追求別人的承認，也追求自己的認同。
可是“自我”一旦形成了，我們就忘記了自己是怎么把它制造出來的，并堅守著這個“自我”不愿意去改變，不原再去接受外來的經(jīng)驗。我相信是因為大多數(shù)的人作到這一步已經(jīng)夠了：自己建立的“自我”已經(jīng)足夠滿足我們存在的理由了。所以完成了這個工作以后，我們就會向外發(fā)展，在“自我”的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑我們的“人生”，追求我們的“價值”，這個時候我們要的已經(jīng)不是一個存在的理由了，我們要的是“事業(yè)”、是“愛情”、是“家庭”、是“認同”。
就象小的時候我們只要作出了一點“作品”——也許是一幅涂鴉，也許是一件手工，也許是……但不管是什么，我們總希望自己能做的比別人好，我們總希望拿出來讓別人看到并得到贊賞。
而“自我”可能是我們一生中最用心完成的一件“作品”了，所以我們一如以往的把它拿出來，拿到已經(jīng)存在了的世界上，去和別人的比較。用“事業(yè)”、用“愛情”、用“家庭”、用“認同”。
一旦得到的不是我們希望的結(jié)果，我們就可能會發(fā)現(xiàn)“自我”是一件永遠未完成的作品，我們就會做出相應(yīng)的改變。但有時候我們也抗拒改變，害怕在改變中失去了“自我”。
我相信“自我”的終極是“接納”，是因為認識到了“自我”形成的過程，承認“自我”永遠不會完成。從而樂于接受一切改變——不要忘了我們當(dāng)初是怎樣把“自我”制造出來的?！敖蛹{”就是要超越“自我暗示”，分辨出“暗月”，在自己給自己所設(shè)的假象和枷鎖的最深處，看到“真實”。
我不知道我說這些有什么用，也許是象我所說的，“自我”本來就是一個我們希望給人看的作品，我現(xiàn)在也在拿給別人“看”。
但是因為我們在制造“自我”的同時，也為自己制造了一個“暗月”，我們希望人們看到“自我”，不希望他們看到“暗月”。
因為我們在心底怕著，害怕有人如果看到了真正的“自我”，也會看到自己心底的那一顆“暗月”，哪怕在看的人是我們自己。因為它們同是我們自己制造出來的。
希望有人能了解：當(dāng)快樂的時候我們不會去面對這些深刻的問題，但沒有人能永遠快樂下去——即使他們看起來是這樣。雖然不是所有的人都機會看到“暗月”，但看到的時候，往往已經(jīng)晚了。
最后，也許我以上說的全是錯的，我只是在試圖解釋無法解釋的東西……
也許我什么也沒看到……
也許還太早了……
也許……
※※※
八
論命
人之一生，起起伏伏。如水潮漲潮落，似日東升西沒。
“命理”為學(xué)，而常被斥為“迷信”。因人皆有惰懶之性，凡不遇難舉、傷別望絕時，多呼天而怨地、謂命而論時。乃有“此天之罪，非戰(zhàn)之過?！辈凰歼M取，以命為諸遁逃者由，此為“盲信”。再有“命理”泄“天機”一說，凡論命者皆許以虛妄空蒙之言，聽者皆對以怪力亂神之測，不求甚解，以命為行萬事者因，此為“迷蹤”。
迷其途蹤，不得其路，盲之亦信，不得其果?！懊孕拧币徽f，由此而來。
此今人欲求命理而不敢光明正大，欲究天運而難逃千夫所指者也！
試問詬病命理者，中華五術(shù)知其一否？西洋占星窺其門耶？子謂我迷信，我笑子無知：先入其門，再論其事。
中華五術(shù)，首推易經(jīng)，一元生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，演變八八六十四卦，其“乾為天”諸卦之首，象曰：“天行健，君子以自強不息?！保≈爝\、自強而不息，何迷之有！末卦“水火未濟”，象曰：“火在水上，未濟；君子以慎辨物居方?！保∩餍囊员嫖?，辨物以正行，此信何錯？
世人皆稱“命運”，愚者以“命”為天定，“運”為時造，謂天不可測，時不可造，誠則誠矣，愚中之愚！狂者以“命”為己事，“運”為自成，云人定勝天，自信必成，勤之勤矣，狂中之狂！愚者之愚，在于信其所不明，狂者之狂，在于病其所不知。愚者，迷信天，唯不信己，狂者，迷病天，獨不病己。
愚狂之道，君子不取。
紫微斗數(shù)，四柱八字，陰陽五行，奇門遁甲，計前述易經(jīng)，為中華五術(shù)之本，傳世千年矣。
占星、塔羅為西洋命學(xué)，亦傳千年；面相、姓名中西皆有，至今未衰……
不知者謂之：“命學(xué)之道，何其多也？誰為根本？何為正途？如此龐雜，不足以信！”
君子當(dāng)笑之：“科學(xué)之門。何其多也？誰為根本？何為正途？天下之大，何人不信？”
科學(xué)之為學(xué)，乃為知宇宙，命學(xué)之為學(xué)，乃為知自身，皆為求知而來，不容否？
遙想當(dāng)年時，宗教之于科學(xué)，斥研科學(xué)者為“異教徒”，笑看今日事，科學(xué)之于命理，斥究命理者為“偽科學(xué)”。一詩忽現(xiàn)，乃曹子建七步所成，不禁莞爾；一人忽現(xiàn)，乃斥赫胥黎之主教，不禁捧腹。
笑則笑已，悲從中來，人之無知，其害至斯！科學(xué)終見天日，乃日新月異之故，命理若想出頭，非變不足以成。
夫“天”之大也，包羅萬象，人皆以環(huán)境、機遇、潮流、自然論之，何科學(xué)可以究天之事，而以命學(xué)獨罪？
夫“命”之深也，暗藏玄機，世皆以心理、情緒、性格、自我稱之，何科學(xué)可以答人之問，而以命學(xué)獨非？
君子問：“何為天？何為命？何為學(xué)？”
君子思：“身外既為天。手中既為命。求知既為學(xué)?！?br/>
君子悟：“皆不知之過也，人之怕不知之事，久矣。昔以宗教斥科學(xué)，是之，今以科學(xué)駁命理，亦是之。人之生于天地間，何謂與天地?zé)o關(guān)？命之既為人間事，行之豈能不問天地？”
君子通：“皆不容之過也，人之厭異己之事，遍矣。小到鄰里不睦，大至家國之戰(zhàn)，內(nèi)及個人恩怨，外達學(xué)科之爭。是也是也?！?br/>
君子達：“世人謂我癡，世人笑我真，以我之天真于世之現(xiàn)實，君子之命也。”
※※※
九
亂彈錦瑟
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”
朦朦朧朧，凄凄迷迷。前塵悠悠，去路茫茫。錦瑟弦繁，如歌如訴；華年逝早，且思且傷。首聯(lián)飄渺，頜聯(lián)悲戚，莊周夢碟，杜宇化鵑。夢中無我，啼聲帶血。頸聯(lián)詩眼，一淚一暖。月明如珠，珠映夜空，猶如天淚。良玉溫軟，會當(dāng)烈日，不可近望。陰陽冷暖，美玉珍珠。愛恨思怨，熱血寒淚。尾聯(lián)訴衷，無邊寂寞。當(dāng)時情深，不堪回首。往事如風(fēng)，心情似水……
看全詩，托物傳情，借典數(shù)今。只不知所詠為何人，亦或嘆宦海之沉浮？飄渺如歌，悵恨如一。月明珠、藍田玉，“物不足以飾”。天下極美之物，誰與堪比？紅顏乎？功名乎？可望而不可及，自生怨恚如斯。韓愈言：“物不得其平而鳴?！痹姳狙灾荆l(fā)泄胸臆耳。義山之錦瑟，仿古而無題。凄迷之情，躍然紙上。尤尾聯(lián)二句，望昨日今朝，但情傷怎堪回首，只徒嘆惘然而已。
實則，看名家詩文，所詠之事為吾最輕。皆因其大同而小異，有傷有怨乃有婉約一說，有志有負始有豪放一門。他自有傷心事，又加反復(fù)隱晦，美文意境為先，何管詠誰怨誰？
以上皆為少慮之言，且當(dāng)一面之辭足矣。少年輕狂，不甘落古人之后，有自作一篇，無平無仄，無式無韻，乃任性而為，文采不敢比，自認意境稍有雷同，今錄于下，望博眾粲。
秋風(fēng)、白鷺、天涯客。
飛雪、寒梅、陌路人。
落葉總蕭蕭，
形影常寂寂。
既無來時路，
何謂去時心？
丈夫一世功名累華年，
紅顏半百鉛塵洗春花。
把就一杯，
且看孰醉孰醒。
妙筆一支，
笑指誰是誰非！
※※※
十一
樂生
謙謙君子，英則英矣，百代長傳，細風(fēng)流云。
磊磊丈夫，雄則雄矣，功業(yè)難恒，高山大川。
君子苦生樂貧，丈夫勞力樂業(yè)。清貧得安逸，勞苦見雄心。生者之樂，各得其一。
君子應(yīng)文昌，丈夫合武曲，試問天下人，誰敢稱紫微？
紫微者，中天星之尊，土象化為帝，仗府相，驅(qū)武破，司日月，轄昌曲，降七殺，制火鈴，策魁鉞以傳令，用左輔與右弼，在天為首，應(yīng)世為王。
聞先人語“內(nèi)圣外王”，帝者，人尊，用上智統(tǒng)天下，以至勇蕩九州，懷君子心，行丈夫事，成不世功業(yè)，傳百代萬載。一如紫微馭天，而為生人之極。
歷數(shù)古人，孔丘孟郊可為內(nèi)圣，秦皇漢武可為外王，唐宗宋祖蜀相周公，內(nèi)圣不及外王略遜，到此已是人間至偉，天星之尊不屬常人。
天地?zé)o完體，生人必有缺，論命而無宜，自強以不息。
人之為尊，孤也，欲萬事皆成必一事無成，人之巨力，群也，一人成萬事一事無成，萬人成一事萬事皆成。君子用心，丈夫勞力，滾滾常世，不弱星空。
此世之樂生也。
而人之樂生何？
君子好求淑女，丈夫喜見紅顏，求心無礙有伴，功成何需割愛？
常世人人皆同，巾幗不讓須眉，君子無分男女，丈夫不談陰陽。
有人求心求功名，有人愛伴愛知己，有人兩手皆空空，有人得志情相隨。
問天無用，責(zé)己是真，真君子豈患無淑女，偉丈夫何時少紅顏？
查心無懼者，君子，盡力無悔者，丈夫。
內(nèi)能查心而外能盡力者，英雄。
“英雄”之稱，英于心而雄于力，非天上之星而為常世之杰，不為人之極因其非完體，非完體而英雄有敗，因其非完體、能有敗而人人皆可成之！
千秋大業(yè)非人人可成，傳世文章非人人可做，而查心盡力人人可為，此所以常世少君子與丈夫而英雄獨多！
此人之樂生也。
我生一個凡人，心體兩方不完，但求心向君子，愿能力效丈夫，于人間立功業(yè)，留文章傳萬世，于身外尋知己，留心中一樂土，不望所為皆成，自當(dāng)查心盡力！
世之樂生，人之樂生，我之樂生，何樂不為？
※※※
矛盾——痛苦中的機會
寫下了那么多的文字，自己在翻回頭來看的時候，分明的讀出了兩個詞：矛盾和痛苦。
想和做是矛盾，奮斗和享受是矛盾，自由和責(zé)任是矛盾，夢想和現(xiàn)實是矛盾，甚至已經(jīng)說出來的話和心里正在想的話，也是矛盾。矛盾而不知所從，矛盾的心情產(chǎn)生了痛苦。
放棄是一個解決的辦法，放棄了矛盾中的一面，矛盾就不稱其為矛盾，放棄也很痛苦但總比掙扎要好；妥協(xié)是另一種方法：哪一個都不要，但哪一個也不放棄，妥協(xié)也會痛苦，但妥協(xié)至少留下了機會；接納和改變是我能看到的最好的方法，也是最難的方法，因為還不知道應(yīng)該怎么去做。
夢想可能很純潔，但為了完成夢想，人一定會做和純潔相左的事情，純潔的行為，不可能完成偉大的夢想。痛苦沒有人想要，誰都希望能快樂的活著，安靜而平穩(wěn)的度過一生。有的人完成了心里的夢想，但他們過得并不快樂。
是夢想讓他們承受著痛苦，是夢想讓他們委屈了自己，如果你追求的就是快樂，那么不要把自己的夢想定得太高，快樂是很簡單的事情，也只有簡單一點才能夠得到。
偉大的夢想往往來源于敏感的心靈，因為敏感，他們看到的比別人多，所以他們注定要多承受一些痛苦，想得越多，就會越痛苦。
偉大的成功絕對只屬于強大的靈魂，因為強大，他們承受的比別人多，所以他們注定能多得到一些成就，做得越多，就能更承受。
現(xiàn)實總是夾在夢想和快樂之間，看你愿意向什么方向去走。
“理想主義者說：‘全世界的人每個人給我一分錢，我就能得到六千萬?，F(xiàn)實主義者說：‘去向每個人要吧，你會花掉六千億的成本?！?br/>
你能為夢想做什么？付出汗水？付出快樂？付出良心？付出靈魂？如果你準(zhǔn)備付出這一切，你可以去追求最偉大的夢想了，如果你真的付出了這一切，你完成夢想也就指日可待了。
快樂是簡單的，沒有偉大的夢想一樣可以快樂的活著，也只有這樣，才能快樂的活著。你到底想要什么呢？
快樂并不簡單，享受美食是快樂，在街上看帥哥美女也是快樂，安逸的在家里做自己想做的事情更是快樂，但你要享受這些快樂，你首先要讓自己至少能活在這個競爭激烈的社會里。為了快樂，你得朝九晚五的工作，你得看著上司的臉色，你得在自己不愿意的時候笑，你得在累得要死的時候說沒事兒。
如果你想給自己定工作時間，自己做自己的老板，在想笑的時候笑，在想歇的時候睡。這可已經(jīng)不是平凡的夢想可以滿足的了，這就又回到了那個悖論，矛盾的悖論。
快樂還不只是自己的事，比別人掙得多是快樂，比別人成績好是快樂，你重視的人為你驕傲更是快樂——但他們?yōu)槟泸湴恋脑蚰惚葎e人強。你要享受這些快樂，那你就得比別人多做一些，別人在快樂的時候，你得努力學(xué)習(xí)，努力工作，努力把自己變得更好。
快樂和夢想，是永遠的矛盾也是永遠的統(tǒng)一，在付出了無數(shù)的代價之后，完成夢想時所得到的快樂是無以倫比的，但是不要忘了，這些快樂是你在追求夢想的過程中欠下來的。就看你想每天享受平淡的快樂，還是把它們攢在一起集中的體會了。一直享受今天，明天能享受的快樂不會比今天更多，用今天去賭明天，明天的快樂會加倍是因為你用今天的享受做了賭注。
其實每個人都不可能一直享受今天，每個人也都不可能都只為了明天活著，快樂是一種用來享受的消耗品，其實我們只是用法不同而已。甘于平淡的人一定會有快樂而平淡的每一天，堅持夢想的心一定會有快樂爆發(fā)的那一刻。
其實每個人都有平靜和奮斗兩種追求，每個人都面對著兩種選擇，平靜的人可能在一生的結(jié)束時后悔沒有做出什么事業(yè)，而奮斗的人往往想在最后的日子里過幾天平靜的生活：因為沒有得到手的總是好的。后悔才是夢想和快樂最大的敵人，不要想自己還沒有得到什么，要想自己已經(jīng)得到了什么。工作狂肯定想象不到安逸時的快樂，平淡者也肯定體會不到奮斗時的幸福。
其實我們每個人一生中的每一天都是這樣渡過的：享受一下今天的快樂，再把一部分快樂放在明天去享受，有時候今天享受多一點，有時候留給明天多一點。
又回到了前面的一段話，矛盾的解決方法：放棄、妥協(xié)還有接納。
放棄就是把夢想和快樂截然的分開：我要夢想，所以再不愿意做的事我也一定要做，或者我就是要平淡的快樂，只要還能活在這個世界上，我不用再去追求什么了。
妥協(xié)就是把夢想和快樂一起來考慮：為了夢想，我可以放棄一些快樂，但不是全部，或者為了享受今天，不用把自己逼得太緊。明天畢竟還有奮斗和享受的機會。
接納就是完全的理解了夢想和快樂：應(yīng)該是什么樣子我還不知道，因為我自己還在這個悖論中沒有走出來，但我可以肯定的一點是，放棄和妥協(xié)都會有后悔，但是接納了就不會有這種愚蠢的想法。
最后說一點我自己的悖論：想和做，同樣的道理，在忙碌的時候，所想的東西往往不全面，而在平靜時候，想法畢竟只是想法。我能寫出這樣的東西，可能就因為把太多的精力用在了想上面，雖然想明白了，但我并不快樂。
所以我也要去做，畢竟不管是夢想還是快樂還是放棄還是妥協(xié)還是接納，都是需要去做的，可能在做了以后會發(fā)現(xiàn)我想的是錯的也說不定呢，時間會證明一切的。也許我的痛苦只是空想中的痛苦，簡單的快樂就在眼前而已。
你是怎么想的呢？又是怎么做的呢？你，會后悔嗎？