?摩托車一直沿著木里河行走，路過好些藏寨。那些沿河而建的寨子只有幾戶或十幾戶，都是土掌房，寨口都有千年的瑪尼堆。寨子后面是茂密的森林，森林里那些生長了千百年的老樹上掛著綠色的胡須，偶爾有馬鈴聲響起，隨后就有一隊馬幫從森林里穿出來。趕馬人都是年輕的藏族漢子，幽默風(fēng)趣，因為常年趕著馬在深山里的各個寨子里行走，一路風(fēng)餐露宿，知道每一個寨子的故事，也知道深山密林里通往每一個寨子的路--那些路都是幾百年來馬幫走出來的，被稱為“馬幫路”。

    我們的摩托車隊一直行駛在馬幫路上，遇上很險的路段，每個人都要充當(dāng)修路人的角色，搬走橫倒在路上的樹木，或填平坑洼的地面，甚至在一條小溪上搭建一座簡易得不能再簡易的橋。依吉書記就這樣帶著我們在通往雄鷹谷的馬幫路上穿行了七個小時，傍晚的時候來到了牙根村，當(dāng)晚住牙根村的村長家。

    牙根村因為牙根寺而得名。寺廟在村莊對面的山上，依吉書記說牙根寺是去雄鷹谷途中最值得朝拜的圣地。當(dāng)天傍晚，依吉書記在村里找了三匹馬帶我們?nèi)パ栏隆?br/>
    在去牙根寺的途中，依吉書記告訴我們，牙根寺建于16世紀(jì)，至今有四百多年的歷史，寺廟的全稱為“巴爾牙根強巴林”，意為勇士山母寺慈氏。建筑這座寺廟的是索朗若登，他是為向亡母報恩而修建的，“牙”的本意即是母親的尊稱，“根”為“寺”的意思。

    牙根寺收藏了大量經(jīng)書，最珍貴的便是用白銀和黃金汁抄寫的兩部《甘珠爾》大藏經(jīng)。這兩部經(jīng)書是木里十五任世襲大喇嘛甕布丁朵組織抄寫后供贈給牙根寺的。

    四百多年過去了，當(dāng)我在牙根寺大經(jīng)堂看了那套古老的用白銀和黃金汁抄寫的《甘珠爾》大藏經(jīng)時，不禁感慨萬千。盡管不懂經(jīng)文，卻在寺廟喇嘛翻動經(jīng)書的剎那，感覺到一種從未有過的閱讀喜悅：那些有幾百年歷史的斑駁經(jīng)文猶如一串串神秘的符號，似乎出自某個通靈的老人之手，冥冥間就能讓見著它們的人感受到這個民族的遠(yuǎn)古氣息和信仰。那些古老的經(jīng)書，過目一遍，便鐫刻在我的靈魂深#處。

    走出牙根寺經(jīng)堂，看見一個喇嘛雙手捧著青稞向寺廟后面的院子走去。他那匆忙的背影引起了我強烈的好奇心，我獨自跟著他朝寺廟的后院走去。

    在寺廟的后院里居然有一只充滿靈性的小鹿，它的眼睛明亮清澈，靜靜對視，會感覺內(nèi)心干干凈凈，沒有一絲的念。喇嘛說小鹿來自森林，某一天獨自走進(jìn)寺廟就再沒離開了。

    喇嘛蹲在地上喂小鹿吃青稞，說小鹿的前世與寺廟一定有深厚的緣分。而我在小鹿的眼神里，感覺它來自神的世界，那樣清澈干凈的眼神與這個世界如此格格不入。

    從牙根寺回到村莊，天已黑了，村長家火塘邊聚集了很多村民，原來是依吉書記召開了一次村民會議，說唐央鄉(xiāng)的村莊都是馬幫路，交通阻礙了村莊的發(fā)展，只有修路才能致富。

    摩托車一直沿著木里河行走，路過好些藏寨。那些沿河而建的寨子只有幾戶或十幾戶，都是土掌房，寨口都有千年的瑪尼堆。寨子后面是茂密的森林，森林里那些生長了千百年的老樹上掛著綠色的胡須，偶爾有馬鈴聲響起，隨后就有一隊馬幫從森林里穿出來。趕馬人都是年輕的藏族漢子，幽默風(fēng)趣，因為常年趕著馬在深山里的各個寨子里行走，一路風(fēng)餐露宿，知道每一個寨子的故事，也知道深山密林里通往每一個寨子的路--那些路都是幾百年來馬幫走出來的，被稱為“馬幫路”。

    我們的摩托車隊一直行駛在馬幫路上，遇上很險的路段，每個人都要充當(dāng)修路人的角色，搬走橫倒在路上的樹木，或填平坑洼的地面，甚至在一條小溪上搭建一座簡易得不能再簡易的橋。依吉書記就這樣帶著我們在通往雄鷹谷的馬幫路上穿行了七個小時，傍晚的時候來到了牙根村，當(dāng)晚住牙根村的村長家。

    牙根村因為牙根寺而得名。寺廟在村莊對面的山上，依吉書記說牙根寺是去雄鷹谷途中最值得朝拜的圣地。當(dāng)天傍晚，依吉書記在村里找了三匹馬帶我們?nèi)パ栏隆?br/>
    在去牙根寺的途中，依吉書記告訴我們，牙根寺建于16世紀(jì)，至今有四百多年的歷史，寺廟的全稱為“巴爾牙根強巴林”，意為勇士山母寺慈氏。建筑這座寺廟的是索朗若登，他是為向亡母報恩而修建的，“牙”的本意即是母親的尊稱，“根”為“寺”的意思。

    牙根寺收藏了大量經(jīng)書，最珍貴的便是用白銀和黃金汁抄寫的兩部《甘珠爾》大藏經(jīng)。這兩部經(jīng)書是木里十五任世襲大喇嘛甕布丁朵組織抄寫后供贈給牙根寺的。

    四百多年過去了，當(dāng)我在牙根寺大經(jīng)堂看了那套古老的用白銀和黃金汁抄寫的《甘珠爾》大藏經(jīng)時，不禁感慨萬千。盡管不懂經(jīng)文，卻在寺廟喇嘛翻動經(jīng)書的剎那，感覺到一種從未有過的閱讀喜悅：那些有幾百年歷史的斑駁經(jīng)文猶如一串串神秘的符號，似乎出自某個通靈的老人之手，冥冥間就能讓見著它們的人感受到這個民族的遠(yuǎn)古氣息和信仰。那些古老的經(jīng)書，過目一遍，便鐫刻在我的靈魂深#處。

    走出牙根寺經(jīng)堂，看見一個喇嘛雙手捧著青稞向寺廟后面的院子走去。他那匆忙的背影引起了我強烈的好奇心，我獨自跟著他朝寺廟的后院走去。

    在寺廟的后院里居然有一只充滿靈性的小鹿，它的眼睛明亮清澈，靜靜對視，會感覺內(nèi)心干干凈凈，沒有一絲的念。喇嘛說小鹿來自森林，某一天獨自走進(jìn)寺廟就再沒離開了。

    喇嘛蹲在地上喂小鹿吃青稞，說小鹿的前世與寺廟一定有深厚的緣分。而我在小鹿的眼神里，感覺它來自神的世界，那樣清澈干凈的眼神與這個世界如此格格不入。

    從牙根寺回到村莊，天已黑了，村長家火塘邊聚集了很多村民，原來是依吉書記召開了一次村民會議，說唐央鄉(xiāng)的村莊都是馬幫路，交通阻礙了村莊的發(fā)展，只有修路才能致富。