四合院是怎樣產(chǎn)生的

    四合院，是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。

    這種院落一般出入一個院門，平時院門一關(guān)，就處于一種完全封閉狀態(tài)。四合院的院門，大都用木板大門。院中有正房，即北房，這也是院中的主房。一般四合院的走向是坐北向南的，東西兩側(cè)為東西廂房。東西廂房一般都比較對稱，建筑格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對應(yīng)。整個四合院大都按照中國傳統(tǒng)習慣，采用對稱的辦法建筑成。在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。耳房有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房；有的做廚房；還有一個角落，一般是西南角為廁所；而東南角，則大都是院子的大門。這種四合院的程式，在山西的縣城及其附近的農(nóng)村較為普遍。也有一些地方的院落，大門是開在南向中央的。

    四合院的居住方式能夠沿續(xù)幾千年，它的社會背景和思想理念就是宗法制度。宗法制度是古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。宗法制度體現(xiàn)在居住形式上，出現(xiàn)了以聚族而居的群落，進而形成庭院形式的四合院。因為按照封建宗法理念設(shè)計的四合院，最能體現(xiàn)古代社會長幼有序、上下有分、內(nèi)外有別的特點。在家族制度基礎(chǔ)深厚的中國，四合院標榜尊崇共同的祖先，維系親情，并體現(xiàn)不同宗族成員的不同地位。無疑，四合院加強了宗族內(nèi)部的凝聚力。同一宗族的人有共同的祖先，共同的住所，共同的墓地，這種宗法制度是維系中國封建社會傳承千年的精神支柱，而四合院則是這種思想理念的物質(zhì)家園。

    四合院的形成與我國古代的風水理論也有很大關(guān)系。風水理論又被稱為“理義之術(shù)”，實際上是因為風水理論妥善處理了以《周禮》為鼻祖的古代社會的倫理道德觀念，并在建筑實踐活動中貫徹始終。北京的胡同、四合院歷經(jīng)千百年而不衰，即證明這一天人合一的建筑物化形態(tài)契合并滿足了世俗觀念及現(xiàn)實生活中的種種需要。四合院風水最講求的是大門，所謂一門定吉昌。四合院大門是內(nèi)外空間分隔的重要標志。北京四合院的大門都在東南角（前左角），稱為青龍門，風水學稱這種布局為坎宅巽門，最吉利。風水術(shù)最忌后墻，不宜開中門，因為恐怕泄氣。因此，北京四合院后門無一開在后墻中部者。

    小知識

    四合院的如意門

    如意門是京城四合院住宅最普及、最常見的一種宅門形式。如意門是屋宇式大門中的一種，北京四合院的屋宇式大門還包括王府大門、廣亮大門、金柱大門和蠻子門。舊時，如意門的宅主不像王府大門、廣亮大門、金柱大門的宅主那樣，有相當?shù)恼蔚匚缓推芳?，也不像蠻子門的宅主在經(jīng)濟上有多富裕。因此，如意門多為一般普通百姓所采用，其形制不算太高，因而不受封建等級制度的限制。也正是基于這一點，宅主們可根據(jù)自己的喜好和經(jīng)濟狀況對如意門門臉兒大加裝飾，也可素面朝天。所以說，通過細心觀察和耐心研究這些門臉兒，就能品味出當時宅主們的生活信仰、人生觀、價值觀以及閑適的玩趣等。

    如意門與其他屋宇式大門的最大區(qū)別在于，它前檐柱間砌墻，在墻正中位置留出門洞，安裝門扇。門洞左右上角各挑出一組“如意”形狀的磚雕，俗稱“象鼻梟”。門楣上方安裝門簪兩個，多刻有“如意”二字，除了這種鋟字類型的門簪，還有素面和雕花等類型。

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    南北方的民居有什么差異

    我國南方的民居多采用穿斗式結(jié)構(gòu)，房屋組合比較靈活；住宅院落很小，四周房屋連成一體；房屋的山墻形似馬頭，建筑多粉墻黛瓦，顏色淡雅。院落進門處一般有天井，旁邊有一個石水槽，用來洗菜和洗衣服。在南方，有錢的人家喜歡讓住房連著花園，形成園林。

    而北方的民居則以窯洞和四合院為主。四合院是北京傳統(tǒng)的住宅形式，比例大小適中，正房冬暖夏涼，庭院是戶外活動的場所。西北地區(qū)的窯洞，是在黃土高坡向陽面挖窯筑洞，在窯洞的前面用磚砌成拱形門洞，并做出花飾，既起到保證窯臉黃土穩(wěn)定的作用，又能美化環(huán)境，用材簡單，