猛將必發(fā)于卒伍，宰相必起于州部－－《韓非子》

    荀子手拄竹杖站在講臺(tái)上，他用嚴(yán)厲的目光掃視著臺(tái)下高階班的諸位弟子，人群中有不少人竊竊私語著。荀子正在逐個(gè)檢查弟子們的課業(yè)，荀子給每個(gè)學(xué)生安排的學(xué)習(xí)任務(wù)都不同。許多弟子口不能誦，這讓他惱火，很不客氣地大聲斥責(zé)起來。

    “下一個(gè)！浮丘伯，你來背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》！”

    子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

    子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br/>
    夫子哂之。

    “求！爾何如？”

    對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?nbsp;  大秦帝國風(fēng)云1

    “赤！爾何如？”

    對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”

    “點(diǎn)！爾何如？”

    鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?br/>
    子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

    曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

    三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

    子曰：“亦各言其志也已矣?！?br/>
    曰：“夫子何哂由也？”

    曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

    浮丘伯坦然站起來，朗朗上口，只字不差地背誦出了全文。荀子聞聽，臉『色』好轉(zhuǎn)了一些。

    “好，你們諸位學(xué)子要以浮邱伯為師，向他學(xué)習(xí)！”

    （浮丘伯后來果然成為秦末漢初的大教育家）

    張蒼，沒背過，主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。但他在諸弟子中年齡最小，被命令認(rèn)真補(bǔ)課。

    韓非，口吃，很勉強(qiáng)通過   大秦帝國風(fēng)云1

    李斯，《孟子》部分沒背過，分辨說孟子與老師荀子觀點(diǎn)不同，不愿意背誦，但已經(jīng)知道了其中的意思，遭到斥責(zé)，荀子讓他書寫三遍，加以懲罰。

    申公彥，尚好，過關(guān)。

    宋金，又是張口結(jié)舌，錯(cuò)字錯(cuò)句連篇，也被趕出學(xué)堂，站在學(xué)堂門口罰站。

    公孫滿，支支吾吾找理由搪塞。荀子大怒，揮舞竹杖命令學(xué)童代師懲罰他。童子用竹片狠狠鞭笞公孫滿脊背10下，公孫滿慘叫告饒，童子還要再打，被荀子制止。

    荀子：公孫滿，到中午背誦不過，就不能吃午飯。到晚上還背不過，就不許吃晚飯。晚飯后還背誦不過，就不允許睡覺！

    公孫滿忍著疼，呲牙咧嘴地答應(yīng)著。

    滿堂弟子大氣不敢出、驚恐不安。

    荀子正『色』講：

    諸弟子不要抱怨為師過于苛責(zé)，你們疲勞在嘴上、累在手上、腿上，疼在背上，為師卻羞愧難當(dāng)、痛在心上。

    你們是我荀卿的學(xué)生，都是高階班的學(xué)員，不管你們將來去做什么事情，王侯貴族也好、小吏庶民也好，你們必須要明白自己肩上的責(zé)任，那就是傳承我儒家的思想和傳統(tǒng)。

    我們?nèi)寮业乃枷耄鄠?，它是在努力探求體驗(yàn)人生、治理家國，至真至美、至善至純的心靈境界和規(guī)律法則。即使在千百萬年以后，它也會(huì)歷久彌新，依舊富有強(qiáng)大的力量。這都是因?yàn)樗嬖V了你：怎樣去做，人生才有價(jià)值而不感到卑微。怎樣去做，人生才能充實(shí)而不感到缺憾。怎樣去做，在復(fù)雜紛紜的人世間才能安靜坦然，不會(huì)『迷』『亂』。

    怎樣去做，才能致力于成為謙和、堅(jiān)毅的君子，推己及人奉獻(xiàn)于家國，而有效治理國家的方略也就在其中，難道不應(yīng)當(dāng)去重視它并發(fā)揚(yáng)光大嗎？我們學(xué)習(xí)的一條捷徑就是學(xué)習(xí)先賢的典籍。

    但學(xué)習(xí)可不是一件簡(jiǎn)單的事，這需要付出艱苦的努力。木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

    遠(yuǎn)古的人類結(jié)繩、刻石記事。不管是誰創(chuàng)造了文字，這都是巨大的進(jìn)步，因?yàn)槲覀儾辉僦皇且揽看谑鰜砝^承中華文明的傳統(tǒng)和文化了?？墒牵釉邶敿缀拓悮ど系奈淖謺?huì)磨滅、刻在青銅上面的文字會(huì)銹蝕，書寫在竹簡(jiǎn)和木片上的文字會(huì)隨同它們被焚燒殆盡或掩埋腐朽，只有牢記在我們心里面、隨同血『液』流淌的文化才能永生不滅！

    只是理解了還不夠，不能去準(zhǔn)確的背誦它，你減幾個(gè)字，他增幾個(gè)字，多年以后圣賢的典籍就會(huì)面目全非。現(xiàn)在，儒家主張禮義治國的思想，不為刀兵『亂』世所接受，在這樣的時(shí)刻，這就是為師嚴(yán)格要求諸位弟子的理由。

    弟子們叩首齊呼：弟子謹(jǐn)記尊師教誨！

    荀子稍事停頓接著講：《禮記》說：茍日新，日日新，又日新。

    任何思想體系都是不斷發(fā)展的，儒家也不例外。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水，這是儒家學(xué)說歷經(jīng)老子、孔孟先哲的一脈相承的演化發(fā)展。

    陰陽八卦是早期人類對(duì)于自然規(guī)律樸素的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。祭祀的禮儀十分繁瑣，卻慎終追遠(yuǎn)，使民德歸厚。占卜家雖然神秘莫測(cè)，但他們往往具備豐富的星象學(xué)知識(shí)，可以幫助我們認(rèn)識(shí)自然界的變化規(guī)律。兵家的思想充滿韜略和法術(shù)勢(shì)的論辯，更是百家思想的集中體現(xiàn)。

    工匠們的技藝精細(xì)高超，他們的作品精美絕倫?！簨D』女們手中飛舞的梭子，讓人眼花繚『亂』?？棾龅腻\緞紋飾復(fù)雜、細(xì)密有致、五『色』斑斕、巧奪天工。即使是農(nóng)夫，也比我們更懂得不誤農(nóng)時(shí)的道理、比我們更懂得如何去改良和發(fā)明得心應(yīng)手的生產(chǎn)工具。

    所以，“三人行必有我?guī)煛?，諸位弟子要注意學(xué)習(xí)和了解其他各類學(xué)說，從中汲取有用的知識(shí)，才能有所精進(jìn)。

    李斯聽了荀子的教誨，羞愧地低下頭。

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