嚴(yán)語(yǔ)并非沒(méi)有妥協(xié)過(guò)，他與趙恪韓做過(guò)交易，但不是眼前這個(gè)假貨趙恪韓，更不可能跟一個(gè)來(lái)路不明，目的不純的日本人做交易。
雖然不清楚羽田貴臣為何要坦承自己的目的，但嚴(yán)語(yǔ)到底是從他口中，得知了讓人驚詫不已的內(nèi)幕情報(bào)。
眼下也不好判斷羽田貴臣所言的真實(shí)性，但如果照著這個(gè)前提，順著思路推想，那么一切就都能解釋得通了。
龍浮山玉虛宮的祖師爺曾經(jīng)預(yù)言，二三百年后會(huì)有預(yù)言之子降世，會(huì)重整局勢(shì)，或許時(shí)辰已到，如果沒(méi)錯(cuò)的話，他們口中的預(yù)言之子，應(yīng)該就是嚴(yán)語(yǔ)！
嚴(yán)語(yǔ)一直不明白，無(wú)論是趙同龢，亦或者是梁漱梅，到底看中了嚴(yán)語(yǔ)身上的什么價(jià)值。
除了父親是龍浮山玉虛宮掌教真人之外，嚴(yán)語(yǔ)真的只是一個(gè)普通的苦難孩子，并無(wú)出奇之處。
但如今卻成為了人人追索的“寶貝”，除了自己是預(yù)言之子，嚴(yán)語(yǔ)真找不出其他理由來(lái)了。
而梁漱梅之所以給嚴(yán)語(yǔ)服藥，用盡各種手段，逼出嚴(yán)語(yǔ)的亞人格，想來(lái)就是他們所說(shuō)的要給預(yù)言之子“開(kāi)竅”。
也就是說(shuō)，趙恪韓才是預(yù)言之子的本體，或者說(shuō)是預(yù)言之子的靈魂，只有嚴(yán)語(yǔ)徹底被趙恪韓占據(jù)，才算是真正的預(yù)言之子！
嚴(yán)語(yǔ)想不明白的是，預(yù)言之子降世，這應(yīng)該是個(gè)好事，所以人人期盼著他能夠“開(kāi)竅”。
可如今是承平年代，他們?yōu)楹芜@般迫切地需要預(yù)言之子？又是為了什么，只要能讓他“開(kāi)竅”，不惜傷害他的本體？
照著羽田貴臣的說(shuō)法，日本鬼子是非常不愿意看到預(yù)言之子降世，更不愿意看著嚴(yán)語(yǔ)“開(kāi)竅”。
從這一點(diǎn)來(lái)看，嚴(yán)語(yǔ)可以稍作推斷。
羽田貴臣也說(shuō)過(guò)，日本人曾想截?cái)嘀腥A民族的龍脈，而龍脈的說(shuō)法在胡光中那里也得到過(guò)佐證。
胡光中與羽田貴臣應(yīng)該沒(méi)有太多交集，起碼嚴(yán)語(yǔ)目前沒(méi)有了解到這一層。
但兩人在這個(gè)說(shuō)法上，竟有著巧合一般的吻合。
那么假設(shè)這件事是真的，也就意味著，日本人曾經(jīng)計(jì)劃截?cái)嘀腥A龍脈，但被龍浮山玉虛宮阻止，為何還需要預(yù)言之子？
或者說(shuō)，日本人已經(jīng)成功，或者成功了一半，亦或者龍脈隨時(shí)有可能會(huì)被截?cái)?，所以趙同龢等人才迫切地需要預(yù)言之子來(lái)挽回和拯救局面？
如果真是這樣，為何他們不能曉之以大義，跟嚴(yán)語(yǔ)好好說(shuō)，而非要用這種蒙騙的方式？亦或者說(shuō)他們另有所圖？
由此也看得出，趙同龢應(yīng)該是早就知道了內(nèi)情，他需要的不是純陽(yáng)劍，更不是掌教之位，他需要的是嚴(yán)語(yǔ)這個(gè)預(yù)言之子！
那么趙同龢與梁漱梅是否抱著同樣的目標(biāo)？是不是意味著他們從一開(kāi)始就聯(lián)手起來(lái)了？
嚴(yán)語(yǔ)本只是過(guò)著平靜的日子，到老河堡來(lái)任教，只是想調(diào)查父母親當(dāng)年之事。
他在老河堡也有兩三年的時(shí)間了，一直以來(lái)平安無(wú)事，自打大小雙失蹤之后，就卷入了這一切。
那么，大小雙失蹤是突發(fā)事件，亦或者說(shuō)是這一切事情的源頭？如果是源頭，會(huì)不會(huì)是陰謀的一部分？
如果他們?yōu)榱俗寚?yán)語(yǔ)“開(kāi)竅”而謀劃了這一切，那么大小雙失蹤，李準(zhǔn)和趙江海等人之死，孫先生以及傅青芳等人的死，是否都與他們有關(guān)系？
神秘兇手又在這當(dāng)中扮演了什么角色？
雖然羽田貴臣帶來(lái)了震撼的爆炸性的情報(bào)，但仍舊有著太多太多的未解之謎。
誠(chéng)如嚴(yán)語(yǔ)和關(guān)銳討論之時(shí)所說(shuō)的那樣，動(dòng)機(jī)乃是破案的關(guān)鍵，是一切謎團(tuán)的鑰匙。
那么，這些事情背后，很多節(jié)點(diǎn)的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有辦法完美解釋，有些不合情理，甚至有些相悖。
而關(guān)銳同時(shí)也說(shuō)過(guò)，相較于動(dòng)機(jī)，他更相信證據(jù)。
羽田貴臣又是否有著足夠的證據(jù)來(lái)驗(yàn)證他的信息？
嚴(yán)語(yǔ)相信此人應(yīng)該是有所保留，甚至?xí)桃庹`導(dǎo)自己，但有時(shí)候就是這樣，錯(cuò)誤的信息所帶來(lái)的并非全都是錯(cuò)誤的引導(dǎo)，真正智慧的人，能夠從錯(cuò)誤的信息中，篩選出自己想要的東西。
重要的不是這些信息，而是這些信息背后代表著的意義，從這些錯(cuò)誤信息的指向性，能夠反證出一些東西來(lái)！
嚴(yán)語(yǔ)很珍惜這樣的機(jī)會(huì)，所以對(duì)于接下來(lái)的問(wèn)題也變得更加的謹(jǐn)慎。
思來(lái)想去，嚴(yán)語(yǔ)朝羽田貴臣問(wèn)出了自認(rèn)為最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題。
“那么，趙恪韓到底是什么人？”
羽田貴臣抱怨了一句：“我說(shuō)的太多了……”
抱怨歸抱怨，但他看了看門(mén)外掂著棍子的何書(shū)奮，到底還是回答了嚴(yán)語(yǔ)的問(wèn)題。
“趙恪韓又叫趙神通，是你們南明的地仙國(guó)師，南明朝廷北鎮(zhèn)撫司指揮僉事，浮屠山，哦不對(duì)，現(xiàn)在應(yīng)該叫做龍浮山玉虛宮的掌教?！?br/>
“什么？”嚴(yán)語(yǔ)也沒(méi)想到，羽田貴臣的答案，竟然與鬼扯的胡光中是一致的！
“你認(rèn)識(shí)胡光中吧？”
羽田貴臣有些訝異，表情茫然地?fù)u了搖頭。
嚴(yán)語(yǔ)對(duì)微表情有著不淺的研究，因?yàn)樾愿窆缕В瑑?nèi)心敏感，又擔(dān)負(fù)著秘密，所以他格外喜歡觀察別人的表情。
從此時(shí)羽田貴臣的反應(yīng)來(lái)看，這個(gè)表情是做不得假的，這個(gè)小鬼子是真的不認(rèn)識(shí)胡光中那老神棍。
互不相識(shí)的兩個(gè)人，卻說(shuō)出同樣的答案來(lái)。
要么他們都收到了錯(cuò)誤的信息，要么只能說(shuō)明，這份信息是真實(shí)的了。
嚴(yán)語(yǔ)的沉默，使得羽田貴臣感到了嘲諷一般。
他似乎迫切想要得到嚴(yán)語(yǔ)的信任，嚴(yán)語(yǔ)的每一次遲疑，于他而言都是嘲諷，乃至于羞辱。
“趙神通的傳說(shuō)在你們這里應(yīng)該并不算秘聞，但凡能夠接觸真正修行界的人，都久仰大名，你尚未開(kāi)竅，存在質(zhì)疑也是正常的。”
“而且……”
聽(tīng)得羽田貴臣還有下文，嚴(yán)語(yǔ)又暫時(shí)放下了思考，不愿錯(cuò)過(guò)每一個(gè)字，以及此人表情的每一個(gè)細(xì)微變化。
“而且，自打初代羽化飛升之后，龍浮山的每一任掌教，或者說(shuō)，每一任開(kāi)竅的掌教，最終都會(huì)冠以神通之名……”
“你是說(shuō)，每一任開(kāi)竅的掌教，都叫趙神通？”嚴(yán)語(yǔ)也有些訝異，這小鬼子比胡光中那個(gè)老神棍還能扯?。?br/>
開(kāi)竅，每一任都叫趙神通，這種傳承方式，頗有些藏地佛教的套路，聽(tīng)起來(lái)就極其不靠譜！
羽田貴臣此時(shí)卻搖了搖頭：“規(guī)矩確實(shí)是這樣，但并非每一任掌教都能夠成功開(kāi)竅，否則也就不會(huì)沉寂這么久了……”
嚴(yán)語(yǔ)不得不打斷了他的話：“也就是說(shuō)，像我這樣的情況，并非第一次發(fā)生，甚至發(fā)生過(guò)很多次？”
羽田貴臣微微點(diǎn)頭，嘴唇翕動(dòng)，有些欲言又止，但最后還是開(kāi)口說(shuō)：“據(jù)我所知，最近一任開(kāi)竅的掌教，是你的父親嚴(yán)真清……”
“我父親？我父親是上一任趙神通？?。?！”
嚴(yán)語(yǔ)終于有些淡定不下來(lái)了！
因?yàn)楹庵须m然是個(gè)鬼扯的老神棍，但有一件事他并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。
那就是龍浮山的繼承問(wèn)題。
龍浮山的每一任掌教，幾乎都是趙氏嫡系，歷史上非趙姓的掌教屈指可數(shù)，為何父親能夠擔(dān)任掌教？
或許這就是答案。
嚴(yán)真清之所以能夠破例成為掌教，是因?yàn)樗_(kāi)了竅，成為了預(yù)言之子！
可如果是這樣，這些人還不得把父親當(dāng)成寶貝一樣捧在手心，為何趙同龢等人還要聯(lián)合整個(gè)玉虛宮來(lái)排擠父親，甚至最終將父親趕下了山？
而且，此時(shí)困擾在嚴(yán)語(yǔ)心頭的，是另一個(gè)更重要的問(wèn)題。
“這個(gè)開(kāi)竅……這個(gè)規(guī)則，能不能同時(shí)存在兩個(gè)，甚至更多的開(kāi)竅人？”
“又如何判斷這個(gè)人是真的開(kāi)竅了？”
“畢竟像你這樣的，對(duì)趙恪韓的事跡一清二楚，足以假扮趙恪韓，可說(shuō)是以假亂真，又如何判斷真假？”
羽田貴臣意味深長(zhǎng)，又有些同情地看著嚴(yán)語(yǔ)，一臉的于心不忍。
“你是想問(wèn)你的父親是否還在世吧？”
嚴(yán)語(yǔ)不置可否，但心跳有些加快。
“非常抱歉的告訴你，你的父親應(yīng)該已經(jīng)不在世了……”
“照著多年傳下來(lái)的說(shuō)法，開(kāi)竅者僅容一人，你是這個(gè)時(shí)代的預(yù)言之子，是等著開(kāi)竅的人，那么只能說(shuō)明，你的父親已經(jīng)……”
嚴(yán)語(yǔ)其實(shí)在發(fā)問(wèn)之前，就已經(jīng)早有所料，但聽(tīng)得羽田貴臣這么說(shuō)，心里到底還是有些發(fā)涼。
不過(guò)他并沒(méi)有承認(rèn)這種說(shuō)法。
因?yàn)樗形撮_(kāi)竅成功，雖然他尚未清楚開(kāi)竅成功的標(biāo)準(zhǔn)，但他對(duì)趙恪韓仍舊處于一知半解的狀態(tài)，這就足夠說(shuō)明問(wèn)題。
或許他到頭來(lái)都未能開(kāi)竅成功，就是因?yàn)樗母赣H還活著，因?yàn)檫@條規(guī)則在起作用，因?yàn)楦赣H這個(gè)開(kāi)竅者還在世，所以嚴(yán)語(yǔ)無(wú)法開(kāi)竅！
至于這個(gè)所謂的開(kāi)竅，在嚴(yán)語(yǔ)看來(lái)，與其說(shuō)是玄之又玄的靈魂覺(jué)醒，倒不如說(shuō)是科學(xué)的信息灌輸！
他們不是在喚醒潛在者的前世記憶，而是用科學(xué)的手段，利用人格分裂之類的卑劣手段，強(qiáng)行將趙恪韓的信息，灌輸?shù)綕撛谡叩哪X子里！
這一點(diǎn)，嚴(yán)語(yǔ)已經(jīng)充分見(jiàn)識(shí)，這些人在用科學(xué)的手段，延續(xù)一個(gè)荒誕的傳說(shuō)，這么做又是為了什么？