【文本：彼時(shí)雖有軍民來(lái)救，那火已成了勢(shì)，如何救得下？直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場(chǎng)了。只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。】
一把火房子、糧食、衣服、用品.甄士隱一家賴以生存的基本條件全沒(méi)了，他喜歡的花草樹(shù)木、古玩字畫也沒(méi)了，能不跺著腳嘆息嗎？也許保命的同時(shí)，能搶救出一些金銀首飾、地契銀票?！疚谋荆褐坏门c妻子商議，且到田莊上去安身。】甄士隱只能到農(nóng)村去當(dāng)小地主了，古代有了錢就買土地是最常見(jiàn)的投資手段，有土地就有地租，就有糧食，甄士隱家是鄉(xiāng)宦，在城郊有些地產(chǎn)不足為奇。
【文本：偏值近年水旱不收，】這一句很關(guān)鍵，古代農(nóng)民種地幾乎是靠天吃飯，連續(xù)天災(zāi)，糧食減產(chǎn)，地主的租金卻不能少，農(nóng)民和佃戶挨了餓也要生存，為了活命就顧不了那么多了，這就導(dǎo)致，【文本：鼠盜蜂起，】作者用這個(gè)詞，“鼠”是指小偷小摸，“盜”就有團(tuán)伙作案的意思了，膽子大的拉幫結(jié)伙，入室盜竊、搶劫，盜竊團(tuán)伙再聚集一起就是一窩土匪。
【文本：無(wú)非搶田奪地，】大家注意，說(shuō)“搶田奪地”并不是真去搶土地，搶來(lái)的土地還要耕種才有收獲，又不能直接吃，“搶田奪地”是指搶奪田莊和地主，就因?yàn)槔习傩仗F了才產(chǎn)生那么多偷盜土匪，只能去搶那些不窮的。這時(shí)候，大地主家的日子好過(guò)一些，因?yàn)榧业缀瘢B(yǎng)得起家丁護(hù)院。還有些地主名望很好，遇到天災(zāi)減免地租，施舍錢財(cái)。常說(shuō)“盜亦有道”，盜匪首領(lǐng)也都舉起“為富不仁者，當(dāng)劫富濟(jì)貧”的正義大旗。
甄士隱這等落難搬進(jìn)田莊的，既養(yǎng)不起家丁護(hù)院，又對(duì)當(dāng)?shù)馗F人沒(méi)有恩惠，更跟俠盜義匪毫無(wú)瓜葛，他就是被搶的對(duì)象?！疚谋荆菏蟾`狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。】這一句就更有意思了，被偷被搶，已經(jīng)民不安生了，就需要官兵來(lái)剿捕，官兵一來(lái)，卻跟了一句，“難以安身”！按說(shuō)官兵清剿之后，該有好日子了，怎么會(huì)難以安身呢？作者太高明，他是在暗寫官府腐敗，政治黑暗，不僅不作為，還從中牟利。
災(zāi)年請(qǐng)朝廷放糧賑災(zāi)，可以中飽私囊。賑災(zāi)力度不夠，餓殍遍野，災(zāi)民聚集成盜，就再次申請(qǐng)朝廷開(kāi)倉(cāng)放糧，又撈一把。盜賊橫行，急需擴(kuò)大隊(duì)伍招募鄉(xiāng)勇，把能打敢拼的招進(jìn)官府，給口飯吃，就間接的削弱了盜賊的力量，還能直接用來(lái)打擊盜賊，朝廷一看這辦法不錯(cuò)，撥款。軍糧軍餉到手，又是官老爺們的一項(xiàng)合法收入，至于臨時(shí)工招多少，上報(bào)多少，就看當(dāng)官兒的有多貪了。臨時(shí)增加的額外編制畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)，一旦剿匪成功，這些臨時(shí)工是要遣散回鄉(xiāng)種地的，再想讓朝廷撥糧發(fā)餉就不能了，更別說(shuō)因剿匪重傷、陣亡的大筆撫恤金了。
想多養(yǎng)幾只貓，就要保證有足夠的老鼠，因此，對(duì)盜匪要打擊，但不能打死。經(jīng)常打，就要長(zhǎng)期養(yǎng)著貓，就常有因剿匪重傷、陣亡的好處。在這種政治生態(tài)之下，甄士隱從大火中帶出來(lái)那點(diǎn)錢財(cái)被搶了，他報(bào)了案！官兵來(lái)勘查現(xiàn)場(chǎng)、偵訊線索，甄士隱少不了捧茶遞煙、管酒管飯，為了保證官府盡心辦案，必須給領(lǐng)頭的意思意思。捕頭、領(lǐng)隊(duì)接了錢，場(chǎng)面話一說(shuō)，拍屁股走人去抓捕盜賊了。人家是公務(wù)在身，還要到其他案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)好吃好喝、收受財(cái)物呢！總不能只保護(hù)甄士隱家吧，再說(shuō)你也管不起飯啊！這下好了，盜賊沒(méi)抓住，甄士隱報(bào)案的消息可傳開(kāi)了，盜賊們恨，還有錢請(qǐng)官兵抓咱們，再搶他一次。官兵想趕緊再搶他一次吧，又有錢花了！
于是，【文本：士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去。他岳丈名喚封肅，[蒙雙行夾批：風(fēng)俗。]本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中都還殷實(shí)。】【甲戌眉批：托言大概如此之風(fēng)俗也?！?br/>
文本說(shuō)甄士隱的老丈人叫封肅，“本貫大如州人氏”，意思就是封肅的籍貫是大如州，我認(rèn)為，根據(jù)諧音法，“大如”應(yīng)該是“大辱”的諧音，一個(gè)當(dāng)過(guò)官兒的文化人，落了難，投靠岳父，岳父是個(gè)勢(shì)利之徒，甄士隱在最親的親屬家里受委屈，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱。
批語(yǔ)提示，“封肅”諧音“風(fēng)俗”，風(fēng)俗就是約定俗成，絕大多數(shù)人遵守的規(guī)矩。那么我們看看通過(guò)封肅這個(gè)人物的描寫，體現(xiàn)了怎樣的一種風(fēng)俗。從甄士隱狼狽投靠開(kāi)始，封肅心中就嫌棄，半哄半賺，見(jiàn)士隱越來(lái)越窮便“說(shuō)些現(xiàn)成話，且人前人后又怨他們不善過(guò)活，只一味好吃懶做”。甄士隱出家后，賈雨村見(jiàn)封肅，送了二兩銀子，他就歡天喜地的回家去了，沒(méi)有念及女婿一絲一毫，倒是甄家娘子傷感一回。
賈雨村說(shuō)娶嬌杏，給了封肅百金更是喜的屁滾尿流，身上沒(méi)有絲毫人情氣息，始終秉承利益至上原則。由此風(fēng)俗可知作者所處年代人情淡漠、唯利是圖，完全不是禮儀之邦。那風(fēng)俗是以利益為出發(fā)點(diǎn)，滿身銅臭和市儈氣息，投機(jī)專營(yíng)，將利益最大化。甄士隱是個(gè)性情高雅，樂(lè)于助人的謙謙君子，在這種風(fēng)俗的影響下，儒家大無(wú)可奈何，最后跟著道士出家了。
好了歌與好了歌注解
【文本：可巧這日，拄了拐杖掙挫zhèngcuò到街前散散心時(shí)，忽見(jiàn)那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋癲落脫，麻屣xǐ鶉chún衣，口內(nèi)念著幾句言詞，道是：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了?！?br/>
昔為萬(wàn)乘君。今為丘中土。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
【世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。】是人死了錢沒(méi)花完悲哀呢？還是人活著錢沒(méi)了可憐呢？封肅是個(gè)見(jiàn)錢眼開(kāi)的典型！甄士隱是人活著錢沒(méi)了的典型！那些被問(wèn)斬抄家的官員，更是人死了錢沒(méi)花完的典型！在第十三集里，跟大家討論過(guò)繁體字的“錢”，是金戈戈組成的，要說(shuō)“色字頭上一把刀”，那么錢字旁邊兩桿槍，第十六回，秦鐘臨死前還記掛著父親留下的三四千兩銀子，關(guān)于“孔方兄”，大家自己悟吧！
【世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?！磕腥死m(xù)娶，女人改嫁，移情別戀者多，堅(jiān)貞不渝的少，寶玉對(duì)黛玉的感情不那么完美純真也就不足為怪了，身體上的不忠，與思想上的濫情，我們以后都會(huì)讀到。
【世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？】賈府里的不孝子孫，我們以后都會(huì)讀到。
【士隱聽(tīng)了，便迎上來(lái)道：“你滿口說(shuō)些什么？只聽(tīng)見(jiàn)些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果聽(tīng)見(jiàn)‘好’‘了’二字，還算你明白?？芍郎先f(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的，】就是悟性還不夠！【一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來(lái)何如？”道人笑道：“你解，你解?！笔侩[乃說(shuō)道：】
【陋室空堂，當(dāng)年笏hù滿床，】【甲戌側(cè)批：寧、榮未有之先?！?br/>
“笏”是指古代大臣上朝拿著的手板，很多同學(xué)在影視劇里見(jiàn)過(guò)。據(jù)史料記載笏板在商朝就已經(jīng)成了官員們的辦公用品，用來(lái)制作笏板的原料主要有竹子、玉、象牙。古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)，雙手執(zhí)“笏”以記錄君王的工作部署，也可以將要對(duì)君王上奏的事情記在“笏”板上，防止遺忘，有點(diǎn)開(kāi)會(huì)時(shí)要隨身攜帶的筆記本的意思。
除了備忘之外，笏板還能起到禮儀的作用。古代皇帝高高在上，他要時(shí)刻保持自己的威嚴(yán)，給臣民們一種神秘之感，所以即使是可以入朝議事的高級(jí)官員，也不能隨便挺直腰桿、高抬著頭跟皇帝對(duì)眼，這既是皇帝權(quán)威的體現(xiàn)，也是臣子對(duì)君主的尊敬。所以大臣們就可以用笏板擋著自己的臉，奏事的時(shí)候只需要眼睛盯著笏板看就可以了。
唐朝以前、官員們使用笏板還不區(qū)分身份等級(jí)。唐朝武德四年以后，便開(kāi)始規(guī)定：五品以上官員使用象牙作的笏板，五品以下只能使用竹子做的笏板。到了明朝的時(shí)候，規(guī)定五品及以上使用象牙笏板，而五品以下的官員不讓用笏板。清軍入關(guān)后，沒(méi)那個(gè)習(xí)慣，笏板就不再用了。
隨著笏板禮儀繼續(xù)發(fā)展，有了另一個(gè)作用，就是能夠區(qū)分身份地位。你拿笏板說(shuō)明你是官員，你能拿象牙笏板說(shuō)明你是五品以上的官員。在有些重要的場(chǎng)合官員們也需要手執(zhí)笏板，這樣負(fù)責(zé)禮儀接待的禮官們就可以根據(jù)笏板的不同為大臣們安排相應(yīng)的接待規(guī)格和位次了。
作者在這一句用了“滿床笏”的典故，說(shuō)的是唐朝名將汾陽(yáng)郡王郭子儀家的事。為了押韻，把“滿床笏”寫成“笏滿床”。郭子儀一生歷經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗和德宗，四朝元老。安史之亂的時(shí)候，郭子儀任朔方節(jié)度使，在河北擊敗史思明。唐肅宗即位，郭子儀任關(guān)內(nèi)河?xùn)|副元帥，收復(fù)長(zhǎng)安洛陽(yáng)，官位升為中書令，爵位進(jìn)封汾陽(yáng)郡王。唐代宗將升平公主許配給郭子儀的第六子郭曖，郭子儀又成為皇親國(guó)戚，當(dāng)時(shí)，他功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾，窮奢極欲而人不非。
郭子儀過(guò)六十大壽時(shí)，七子八婿皆來(lái)祝壽，由于他們都是朝廷里的高官，散了朝到家中來(lái)拜壽，手中都有笏板，進(jìn)了廳堂，就統(tǒng)統(tǒng)把笏板放在笏床上。后來(lái)這個(gè)典故被畫成畫，編成戲劇，寫入，在民間廣泛流傳。明清時(shí)期，《滿床笏》成了昆曲重頭戲。
因此批語(yǔ)說(shuō)“寧、榮未有之先”，以前是用笏板的，以前就許多有比賈府還尊貴的豪門望族，它們也淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里了。
【衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)?！俊炯仔鐐?cè)批：寧、榮既敗之后。】賈府?dāng)÷浜?，曾?jīng)歡歌宴飲，聽(tīng)曲看戲的地方樹(shù)木枯敗，雜草叢生。
【蛛絲兒結(jié)滿雕梁，】【甲戌側(cè)批：瀟湘館、紫蕓軒等處。】瀟湘館是大觀園里香消玉殞的林妹妹住的地方，紫云軒是哪啊？第一回茫茫大士、渺渺真人對(duì)石頭說(shuō)道：“攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，去安身樂(lè)業(yè)”。就有批語(yǔ)說(shuō)花柳繁華地指大觀園，溫柔富貴鄉(xiāng)指紫蕓軒。
但是現(xiàn)在看到的文本并沒(méi)有出現(xiàn)紫云軒這個(gè)地方，有人說(shuō)是指絳蕓軒，絳蕓軒是寶玉舊居。第八回寶玉探望寶釵回來(lái)，晴雯抱怨她為了貼寶玉寫的匾，手都凍僵了。寶玉摸著晴雯的手，同仰首看門斗上新書的三個(gè)字。一時(shí)黛玉來(lái)了，寶玉笑道：“好妹妹，你別撒謊，你看這三個(gè)字那一個(gè)好？”黛玉仰頭看里間門斗上，新貼了三個(gè)字，寫著“絳蕓軒”。
從第八回文本看，絳蕓軒顯然是寶玉自創(chuàng)的匾額，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有元妃省親，還沒(méi)有造大觀園，當(dāng)然也就沒(méi)有怡紅院。所以絳蕓軒是寶玉舊居，“絳”是大紅色，“紫”就更紅了，紅得發(fā)紫嘛！我認(rèn)為，批語(yǔ)里的“紫云軒”應(yīng)該是指賈寶玉的新居“怡紅院”。紅樓夢(mèng)是手抄本先流傳的，又多次改稿，這里是早先寫的批語(yǔ)，抄書人只管抄寫，以訛傳訛。既然花柳繁華地指大觀園，與之相對(duì)的溫柔富貴鄉(xiāng)，當(dāng)然應(yīng)該是大觀園里的怡紅院。
(本章完)