?雖然姚老大在書(shū)冊(cè)中始終沒(méi)說(shuō)這件異物是什么東西，楊楓還是從前后的事情和姚老大的遣詞用字間推測(cè)出異物是個(gè)圓形的東西，似乎是個(gè)蛋，蛋里面似乎有什么靈火；而且這件異物被煉化后可以存于人體內(nèi)。
楊楓趕緊把儲(chǔ)物袋中那幾樣不認(rèn)識(shí)的東西拿出來(lái)仔細(xì)辨認(rèn)，結(jié)果沒(méi)有一件符合。楊楓又把儲(chǔ)物袋中所有的東西都看了一遍，也沒(méi)有符合的。楊楓猜想應(yīng)該是那天遺落在姚老大的尸骸上了，或者姚老大事先放在哪了。現(xiàn)在再去怕是來(lái)不及了，因?yàn)槟翘煸谧约汉蛣⒘稚砗筮€可能有其他人跟來(lái)；另外二姚的同伙如果覺(jué)得不對(duì)勁，也會(huì)到那里去找二姚。如果確實(shí)是因?yàn)樽约汉蛣⒘种彪x開(kāi)而疏忽了姚老大尸骸里的東西，就可能被這兩伙人得去。
不過(guò)楊楓還是決定馬上動(dòng)身去看看。由于是晚上，楊楓也沒(méi)驚動(dòng)小張，從地下遁出去，去傳送殿經(jīng)傳送陣趕去那個(gè)地方。
因?yàn)楠?dú)自一人，楊楓格外小心，雖然那件異物看來(lái)是一件異寶，但也不能為了一件可能已經(jīng)被人取走的異寶丟了性命。于是楊楓全程都用尋無(wú)影隱身前行。但像尋無(wú)影這類(lèi)隱匿法術(shù)，以及別的用于隱匿身形的法器、符篆和陣法等，如果使用者在使用這些東段隱匿身形的同時(shí)還要?jiǎng)佑渺`力、施展其它神通，除了陣法能好一些之外，其它手段的隱匿效果都會(huì)被削弱降低。所以楊楓行進(jìn)的速度就慢一些。只是也好在楊楓還可以用凡人的輕功加快一些速度；而且這次楊楓是一個(gè)人，不用被不會(huì)輕功的劉林或吳秀秀拖累。
不過(guò)等楊楓到了當(dāng)日擊殺姚老大的地方一看，那里已經(jīng)一點(diǎn)兒痕跡都沒(méi)有了。楊楓在附件搜找了一番也一無(wú)所獲，便原路返回。由于回來(lái)的時(shí)候也是深夜，楊楓就又從地下遁進(jìn)修煉室。
回來(lái)后楊楓琢磨了一會(huì)兒姚老大寫(xiě)這本書(shū)冊(cè)的用意。楊楓覺(jué)得姚老大的這本書(shū)冊(cè)肯定不是給將來(lái)得到他儲(chǔ)物袋的人所寫(xiě)的，因?yàn)闀?shū)冊(cè)結(jié)尾的幾句話(huà)透著一股對(duì)長(zhǎng)生的濃濃期翼，根本就不是遺言。楊楓仔細(xì)地品味了兩遍之后認(rèn)為這是姚老大寫(xiě)給他自己看的，不論是前半部分的苦難和深仇大恨，還是后半部分爭(zhēng)斗拼殺時(shí)的你死我活，都是想說(shuō)明姚老大對(duì)其它修士的無(wú)情劫殺是有原因、有根由的，姚老大沒(méi)做錯(cuò)什么，姚老大做的都是對(duì)的。
想到這里，楊楓猜測(cè)姚老大這是在為筑基打基礎(chǔ)。因?yàn)橹鶗r(shí)的關(guān)卡之一是心魔的襲擾。心魔會(huì)讓人想起自己最害怕、最不愿意看到的東西；按楊楓的理解，克制心魔的一個(gè)方法就是做到心定；而做到心定的一個(gè)方法就是讓自己認(rèn)為自己所做的事情都是對(duì)的?？磥?lái)姚老大在用這種把經(jīng)歷寫(xiě)成文字的方式讓自己心定。
想到這里，楊楓手拿書(shū)冊(cè)暗嘆了一番，姚老大雖然以一種樸實(shí)的筆法把自己的一生經(jīng)歷簡(jiǎn)單扼要地記在這本薄薄的書(shū)冊(cè)上，但仍有許多地方，尤其是關(guān)于和人爭(zhēng)斗的過(guò)程，讓楊楓受益不少，因?yàn)樾尴山缰羞@類(lèi)記載爭(zhēng)斗過(guò)程的書(shū)簡(jiǎn)著實(shí)不多。另外楊楓就想，如果這些經(jīng)歷落在那些有文采的墨客騷人筆下，肯定會(huì)被撰述得驚天地泣鬼神；如果再加以虛構(gòu)延展，則必將是一部具有傳奇色彩的野史軼傳。只是這樣一位很有可能成為傳奇人物的人物，就因?yàn)橐粫r(shí)不慎死在了自己這樣一個(gè)無(wú)名小卒手中，這只是個(gè)偶然？楊楓卻更覺(jué)得是必然。楊楓再次提醒自己，要以姚老大為戒，能少與人爭(zhēng)斗則盡量少與人爭(zhēng)斗。
放下薄冊(cè)，楊楓又拿起了那個(gè)記載著隱意術(shù)的殘本。說(shuō)是殘本，實(shí)際上就是一本書(shū)沿縫合處一撕兩開(kāi)或幾開(kāi)后的最末一部分，最后那頁(yè)只是張光禿禿的封底；而開(kāi)始記載隱意術(shù)的那頁(yè)之前還殘留了一頁(yè)，看上面的文字也是記載的什么法術(shù)，似乎和后面的隱意術(shù)有關(guān)關(guān)聯(lián)，只是文字比較少，一時(shí)也推測(cè)不出什么來(lái)。楊楓也就只好只看后面的隱意術(shù)。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀，楊楓了解到隱意術(shù)是一個(gè)能讓人收斂、隱藏自身敵意的法術(shù)。殘本里面沒(méi)有關(guān)于敵意的具體介紹，楊楓猜測(cè)是記述在了前面的部分中。單從字面來(lái)看，這里的敵意或許就是指對(duì)某人產(chǎn)生的敵對(duì)念頭；如果這種念頭更深更強(qiáng)些，或許會(huì)發(fā)展成要對(duì)別人進(jìn)行攻擊的念頭和意識(shí)，也就是殺意。楊楓略一琢磨也能想通，自己有時(shí)候能產(chǎn)生的那種對(duì)危險(xiǎn)的感覺(jué)，可能就是不知怎么地感受到了別人對(duì)自己的敵意或殺意；這大概是一種天賦，因?yàn)闂顥髦烙性S多人就沒(méi)有這種感覺(jué)；如果二姚在伏擊自己時(shí)是用這種隱意術(shù)隱藏住了他們對(duì)自己的敵意殺意，那自己也就自然感覺(jué)不到，也就沒(méi)能提前感覺(jué)到危險(xiǎn)。
這是楊楓見(jiàn)到的第一部在敵意上做文章的功法，不禁讓楊楓暗嘆古人的智慧果然無(wú)處不及，原來(lái)自己一直以為是自己專(zhuān)有的異能都早有古人在研究了?？磥?lái)這部功法一定要拿出時(shí)間來(lái)好好琢磨琢磨，說(shuō)不定對(duì)自己還有些啟發(fā)。另外楊楓也極其渴望能看到這本書(shū)的前面部分，前面部分應(yīng)該對(duì)敵意有更多地撰述，甚至還可能有如何增強(qiáng)探察敵意能力的功法呢，楊楓太需要了。只是要想在茫茫的修仙界里找到殘本的其它部分，卻不啻于大海撈針。楊楓也是覺(jué)得希望極其渺茫。
楊楓也很需要的一類(lèi)功法就是神識(shí)方面的功法。二姚的這些書(shū)簡(jiǎn)中也有幾部修煉神識(shí)的功法，楊楓逐一看過(guò)后，都覺(jué)得不如自己以前修煉過(guò)的神識(shí)功法，也就都放下了。不過(guò)一塊有關(guān)靈具的書(shū)簡(jiǎn)卻引起了楊楓的注意。
靈具其實(shí)是一種簡(jiǎn)稱(chēng)，全稱(chēng)叫靈石法具，顧名思義，就是耗用靈石發(fā)出威能的器具。靈具和符篆在使用時(shí)有些相似，在用一絲靈力激發(fā)后便再不需要耗用修士體內(nèi)的靈力，所以靈具和符篆一樣具有能節(jié)省修士靈力的有點(diǎn)。當(dāng)然，靈具也有一些缺點(diǎn)。
首先，靈具激發(fā)后要有一個(gè)把靈石中的靈力灌輸?shù)届`具中的過(guò)程，這需要一定的時(shí)間。其次，靈具一旦激發(fā)，必須釋放，否則就會(huì)損害靈具，做不到收放自如。再次，靈具對(duì)靈石中的靈力利用率較低，如果一個(gè)修士吸收了一塊靈石中的靈力足以發(fā)出十個(gè)火彈術(shù)，那靈具消耗這塊靈石只能發(fā)出兩到三個(gè)火彈術(shù)。第四個(gè)缺點(diǎn)是靈具激發(fā)后很難像法器那樣用神識(shí)操縱靈具的攻擊或防御方向；如果非要控制方向，則要耗費(fèi)大量的神識(shí)，所以在修仙界中常把靈具裝配到傀儡上，由封印在傀儡里魂魄來(lái)控制，從而減輕修士神識(shí)上的負(fù)擔(dān)。最后一個(gè)缺點(diǎn)是靈具的煉制材料很昂貴，煉制起來(lái)也十分不易，這也算是傀儡煉制不易的一個(gè)方面。
由于靈具的這些缺點(diǎn)，楊楓以往對(duì)靈具也不太關(guān)注。而這塊玉簡(jiǎn)內(nèi)吸引楊楓的不是關(guān)于靈具本身，而是一個(gè)低階修士使用高階靈具的秘法。
如同低階修士不能使用高階傀儡一樣，在修仙界里普遍都認(rèn)為低階修士也不能使用高階靈具。低階修士不能使用高階傀儡是因?yàn)楦唠A傀儡內(nèi)要封印高階妖獸的魂魄才能使用，低階修士控制不了高階妖獸的魂魄，容易被反噬。低階修士不能使用高階靈具則是因?yàn)榈碗A修士的神識(shí)不夠，支配不了高階靈具。
而吸引楊楓的這個(gè)秘法叫“解神術(shù)”，楊楓覺(jué)得這個(gè)秘法有些類(lèi)似于黒玉簡(jiǎn)中的解體術(shù)，起碼解神術(shù)這個(gè)名字就有剽竊解體術(shù)這個(gè)名字之嫌。玉簡(jiǎn)中記載，施展解神術(shù)之后，能讓修士的神識(shí)瞬間強(qiáng)大好多倍，從而讓低階修士能夠用神識(shí)暫時(shí)控制住靈具；但施展解神術(shù)的后果也極其嚴(yán)重，修士的神識(shí)將受到極大的損害，除了短時(shí)間內(nèi)不能再使用神識(shí)之外，恐怕畢生也難再恢復(fù)原貌，更遑論更進(jìn)一步。
楊楓神識(shí)的探察距離太小一直是一個(gè)大問(wèn)題，楊楓花了很大氣力也不見(jiàn)效，卻也愈發(fā)對(duì)神識(shí)方面的東西更加關(guān)注。所以楊楓決定對(duì)這個(gè)解神術(shù)也要好好琢磨琢磨，看能不能從中參悟出點(diǎn)兒對(duì)提高神識(shí)有益的東西。
另外，楊楓也打算有機(jī)會(huì)多弄幾個(gè)高階靈具，防備在遭遇不得以的情況時(shí)當(dāng)作撒手锏用。若能因此絕處逢生，神識(shí)受損也值得。
作為一名制符師，從揚(yáng)長(zhǎng)避短的角度來(lái)說(shuō)，除了那本隱意術(shù)殘卷和有關(guān)神識(shí)的功法外，這堆書(shū)簡(jiǎn)里楊楓最關(guān)注的就是有關(guān)制符的功法。自從被吳秀秀說(shuō)是制符天才開(kāi)始，楊楓暗地里對(duì)自己的制符也是鼓足了勁兒。其實(shí)雖然吳秀秀說(shuō)自己是天才，但楊楓心里卻知道自己其實(shí)資質(zhì)天賦一般。之所以自己能夠有點(diǎn)兒成就，除了自己長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持不懈之外，楊楓把原因歸結(jié)為三點(diǎn)。