半個(gè)月后終于塵埃落定。成蛟被王翦包圍，自知無(wú)法脫逃自刎而死。樊於期孤身而逃不知所蹤！參與叛亂士卒過(guò)萬(wàn)皆遷徙酒泉，成蛟封地之民流蜀！凡獲罪者數(shù)萬(wàn)，一時(shí)群臣肅然。

    魏轍回到了朝中，因功得國(guó)尉一職，可常伴君王出謀劃策！劉季還是魏轍手下的跟班，在魏轍的嚴(yán)厲看管下，抱著書埋頭苦讀！

    朝臣皆大歡喜，嬴政卻陷入苦惱之中。

    生活似乎又回到了從前的模樣，呂不韋依舊把持朝政，太后也沒(méi)有交還玉璽。

    “他們想要做什么？”

    “難道想讓寡人做一輩子的泥偶秦王嗎？”

    嬴政咆哮兩聲策馬奔騰，在他身后，李信，辛勝默默跟在后面。直到跑的累了，嬴政才跳下馬來(lái)，心情也平和里許多。

    “其實(shí)，寡人直到呂不韋想要做什么！他想做周公！但我以為不行！”

    李信問(wèn)：“為什么不行？”

    嬴政道：“無(wú)他，因時(shí)而異！”

    李信細(xì)細(xì)體會(huì)，不由得回想起周公之事！

    周公輔佐武王定鼎周朝，一生功勛無(wú)數(shù)，可稱為一代傳奇！

    他一生的功績(jī)被《尚書·大傳》概括為:“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王。

    救亂是指周文王時(shí)的事情。當(dāng)初，姬昌取得了商紂王帝辛的信任，殷王賜命姬昌弓矢斧鉞，有征伐之權(quán)。姬昌受命七年駕崩，姬發(fā)即位，姬昌遺命姜尚為國(guó)師，以周公旦為輔相。是時(shí)，周人正與沒(méi)落的大商王朝征戰(zhàn)，文王駕崩二人受命之后輔佐武王安定朝局，是為救亂！

    武王即位，孟津觀兵，大會(huì)天下諸侯。這是一種進(jìn)攻前的總演習(xí)，也是一種試探。觀兵后的第二年十二月，武王在周公等人的幫助下，統(tǒng)率戰(zhàn)車三百輛，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，渡過(guò)盟津。約前1027年二月甲子凌晨，武王在商郊牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。

    紂王發(fā)兵抵擋，結(jié)果紂軍掉轉(zhuǎn)矛頭，往回沖殺，紂軍潰敗。紂王登上鹿臺(tái)，自焚而死。第二天，周公把大鉞，召公把小鉞，在武王左右，向上天和殷民宣布紂王罪狀，正式宣布殷朝滅亡，周朝取而代之，武王為天子。。此時(shí)周公的地位僅次于武王，周公把的大鉞是一種權(quán)力的象征。

    滅掉殷商之后對(duì)如何處置殷商遺民和上層貴族的問(wèn)題，武王把原來(lái)商朝直接統(tǒng)治的地方，分成三部分，邶由紂王之子武庚祿父掌管。衛(wèi)由蔡叔度掌管，墉由管叔鮮掌管，史稱“三監(jiān)“(也有的說(shuō)管叔、蔡叔、霍叔稱為“三監(jiān)“。但說(shuō)霍叔為“三監(jiān)“之一，《史記》《漢書》等都不載)。管叔的封地在管，蔡叔的封地在蔡。封周公之子伯禽于奄。封太公望于營(yíng)丘。封召公奭于燕。

    武王滅商二年后去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說(shuō)武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國(guó)中散布流言說(shuō):“周公將對(duì)成王不利?！爸芄透嬖V太公望、召公奭(shì，式)說(shuō):“武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。“西周初年周公輔佐天子周成王東征滅掉了伙同武庚叛亂的奄國(guó)，分封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)故土，沿用周公初封地“魯“稱號(hào)建立魯國(guó)，國(guó)都為曲阜，疆域在泰山以南，今山東省南部。

    當(dāng)時(shí)，西周天下很不穩(wěn)定，周公旦和召公奭二人遂決定分陜而治?！瓣儭凹唇袢T峽一帶，《水經(jīng)注》說(shuō)是老陜州城一帶(陜陌)，《括地志》則說(shuō)指陜塬(今三門峽陜縣張汴塬)。當(dāng)年周、召二公商定，鑿了一根高三米五的石柱栽于分界之處，稱作“立柱為界“。周公、召公以“陜“為分界線，把周王朝的統(tǒng)治區(qū)分為東西兩大行政區(qū)，周公管理陜之東，召公管理陜之西(陜西之名，即淵源于此)。這根石柱，當(dāng)年就栽在分界之處，是中國(guó)最早的界石。

    周召分陜之后，周公旦就可以把主要的精力用于防備殷商遺民的反叛，穩(wěn)定東部新拓展的領(lǐng)地;而召公奭的責(zé)任就是進(jìn)一步開發(fā)黃河中游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立鞏固的經(jīng)濟(jì)后方，為周王朝進(jìn)一步開拓疆土解除后顧之憂。

    管叔、蔡叔勾結(jié)紂王的兒子武庚，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。周公順利地討平了三監(jiān)的叛亂，誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遺民，封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，讓他奉行殷之祭祀。周公討平管蔡之后，乘勝向東方進(jìn)軍，滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個(gè)國(guó)家，把飛廉趕到海邊殺掉。從此周的勢(shì)力延伸到海邊。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時(shí)間全部完成。諸侯都宗順周王朝。

    武王克商只是打擊了商王朝的核心部分，直到周公東征才掃清了它的外圍勢(shì)力。三年的東征滅國(guó)盡管有五十個(gè)左右，而占領(lǐng)地的鞏固和擴(kuò)大還是在分封同姓之后。東征以后，周人再也不是西方的“小邦周“，而成為東至海，南至淮河流域，北至遼東的泱泱大國(guó)了。周公東征象疾風(fēng)驟雨席卷了大河下游，攪動(dòng)了原有民族部落的格局。徐國(guó)一部分逃到江南(今江西);一部分東夷被趕到淮河流域;嬴姓西遷;楚國(guó)逃到丹水流域。這造成了民族大遷徙大融合。東征的戰(zhàn)斗是殘酷而激烈的，戰(zhàn)士們跟著周公東征，斧子砍出了缺口，縱使飽經(jīng)戰(zhàn)斗的苦楚，能夠生還是很幸運(yùn)的了。東征的戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，一旦解甲歸田，心中充滿了種種遐想，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》，就是這種心理的生動(dòng)寫照。再也不是內(nèi)外交困，戰(zhàn)斗之前的那種“風(fēng)雨所飄搖，予唯音噍噍“的局面了。

    周公旦平叛以后，為了加強(qiáng)對(duì)東方的控制，正式建議周成王把國(guó)都遷到成周洛邑(今洛陽(yáng))。同時(shí)把在戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民“遷居洛

    洛陽(yáng)周公廟壁畫:周公分封

    洛陽(yáng)周公廟壁畫:周公分封

    邑，派召公在洛邑駐兵八師，對(duì)他們加強(qiáng)監(jiān)督。如何統(tǒng)治被征服的地區(qū)，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后的大問(wèn)題，殷人滅夏、周人滅殷，都是拱衛(wèi)國(guó)都的周邊封國(guó)被滅導(dǎo)致的，如夏末的韋，顧，昆吾皆是異姓諸侯，“韋，顧既伐，昆吾夏桀“。而商末的黎，邘，崇等是商西部的拱衛(wèi)者，周文王伐滅后，武王則可以長(zhǎng)驅(qū)直入抵商都附近的牧野滅紂。武庚和奄國(guó)、淮夷的叛亂，表明重要地區(qū)不能再用舊的氏族首領(lǐng)，必須分封周族中最可信賴的成員到國(guó)都的周邊拱衛(wèi)王都，這和武王時(shí)期的分封已經(jīng)有本質(zhì)的所不同。

    建都洛邑后，周公旦開始實(shí)行封邦建國(guó)的方針。他先后建置七十一個(gè)封國(guó)，把武王十五個(gè)兄弟和十六個(gè)功臣，封到封國(guó)去做諸侯，以作為捍衛(wèi)王室的屏藩。另外在封國(guó)內(nèi)普遍推行井田制，將土地統(tǒng)一規(guī)劃，鞏固和加強(qiáng)了周王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

    周公旦封小弟康叔為衛(wèi)君，令其駐守故商墟，以管理那里的商朝遺民。分給他殷民七族:陶氏、施氏、繁氏、錆氏、樊氏、饑氏、終葵氏，多是些有某種手工藝專長(zhǎng)的氏族。康叔封地不僅面積大，而且統(tǒng)有八師兵力，以防止殷民的再度反抗。姜太公原被封為齊侯，都營(yíng)丘(今山東臨淄北)。周公讓召公封給太公的土地是“東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣。“同時(shí)還具有專征專伐的特權(quán)，“五侯九伯，實(shí)得征之?！盃I(yíng)丘附近還有許多小國(guó)，太公就封時(shí)東夷族萊人就和他爭(zhēng)地。齊國(guó)先后滅掉這些小國(guó)，而成為東方大國(guó)。周的同姓召公奭被封到燕，召公長(zhǎng)子在平叛之后才就封，建都于薊(今北京一帶)。燕是周王朝東北方的屏障。它的設(shè)立可以切斷殷商舊族和他的北方同姓孤竹國(guó)的聯(lián)系，又可以和松花江、黑龍江、遼河一帶的肅慎族靠近。肅慎原是周的遠(yuǎn)方屬國(guó)。北京和遼南都發(fā)現(xiàn)不少商、周銅器。證實(shí)周初的燕確實(shí)統(tǒng)治北方廣大領(lǐng)土。

    三監(jiān)之亂，微子沒(méi)有參加。周公平叛之后命他代表殷人后代，奉祀殷的先公先王，立國(guó)于宋(今河南商丘)，后來(lái)宋成為有名的大國(guó)。宋的西面有姒姓杞國(guó)(夏禹的后代，今河南杞縣)，西南有媯姓的陳(虞舜的后代，今河南淮陽(yáng))，北面還有一些小國(guó)。宋處在諸國(guó)包圍之中。

    除去上述國(guó)家之外，周公還分封了大量的同姓國(guó)和異姓國(guó)。據(jù)《荀子·儒效》記載，周公“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。“《左傳》僖公二十四年，富良說(shuō)，“周公弟二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周。管、蔡、成、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也。邗、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也?！翱梢?jiàn)周公分封的大大小小的國(guó)家，數(shù)不在少。

    據(jù)何尊銘文載，周武王滅商后，由于鎬京偏西，不能控制殷商舊族廣泛分布的東方地區(qū)，就提出過(guò)在天下的

    《三禮圖》中的周王城圖布局圖

    《三禮圖》中的周王城圖布局圖

    中心建都的設(shè)想，武王還曾為此夜不能寐，對(duì)周公嘆曰:“我未定天保，何暇寐!“。為鞏固新政權(quán)，周武王曾考察過(guò)伊﹑洛二水一帶的“有夏之居“，準(zhǔn)備此建設(shè)新的都邑，但未能全面實(shí)行便駕崩離去。周公二次克殷后，對(duì)東方遼闊疆域的開拓，迫切要求統(tǒng)治重心的東移。周公秉承武王遺志，建洛邑，在東征平叛以后，這件事更具有緊迫性，召公先去相地卜宅“周公復(fù)卜申視，卒營(yíng)筑，居九鼎焉。曰:此天下之中，四方入貢，道里均。“

    洛邑位于伊水和洛水流經(jīng)的伊洛盆地中心，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，南望龍門山，北倚邙山，群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要。伊、洛、瀍、澗四水匯流其間。據(jù)東西交通的咽喉要道。順大河而下，可達(dá)殷人故地。順洛水，可達(dá)齊、魯。南有汝、潁二水，可達(dá)徐夷、淮夷。伊、洛盆地確實(shí)是建都的好地方。

    周公執(zhí)政的第五年，正式開始大規(guī)模營(yíng)建成周洛邑。三月初五，召公先來(lái)到洛邑，經(jīng)過(guò)占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處，并進(jìn)而規(guī)劃城廓、宗廟、朝、市的具體位置，五月十一日規(guī)劃成功。第二天，周公來(lái)到洛邑，全面視察了新邑規(guī)劃，重新占卜，卜兆表明瀍水西和澗水東，洛水之濱營(yíng)建新都大吉。對(duì)于周公營(yíng)建洛邑的過(guò)程，在《尚書》中也有有簡(jiǎn)明扼要的描寫:據(jù)《尚書·召誥》載:公元前1039年二月的一天，周成王派遣太保召公前往洛邑，勘察建都基地，名曰“相宅“。三月五日，召公到達(dá)洛邑，經(jīng)“卜宅“得到吉兆后便正式奠基動(dòng)工。同年三月十二日，周公來(lái)到洛邑。二十一日，在舉行了盛大的祭祀儀式后，他向殷商貴族和各諸侯國(guó)的首領(lǐng)發(fā)布了營(yíng)建洛邑的命令。自此，揭開了大規(guī)模營(yíng)建“大邑周“的序幕。

    由周公主持營(yíng)建的洛邑被稱為“成周“或“新邑“等，是一座規(guī)模宏大的都城，據(jù)《逸周書.作雒解》記述:“堀方千七百二丈，郛方七七里。以為天下之大湊“，“設(shè)丘兆于南郊，建大社于國(guó)中“。城內(nèi)的主要建筑有太廟、宗廟(文王廟)、考宮(武王廟)、路寢、明堂等“五宮“。這些宮殿、宗廟的建筑結(jié)構(gòu)均為“四阿、反坫、重亢、重郎、常

    洛陽(yáng)周公廟周公營(yíng)建洛邑壁畫

    洛陽(yáng)周公廟周公營(yíng)建洛邑壁畫

    累、復(fù)格、藻稅、設(shè)移、旅楹、畫旅“等式樣，城內(nèi)還有“內(nèi)階、玄階、堤唐、應(yīng)門、庫(kù)臺(tái)、玄閫“等不同的通道。經(jīng)過(guò)一年左右的時(shí)間建成。因此地原有鄂邑，北有郟山，故又稱“郟鄏“。新都為周王所居，又叫“王城“。新邑東郊，瀍水以東殷民住地叫“成周“。

    據(jù)《尚書·洛誥》載:“當(dāng)年十二月，洛邑初步落成。周王朝舉行了盛大的慶功大典。周公帶領(lǐng)百官，使他們?cè)谂f都熟悉禮儀之后，再跟從王前往新邑。周成王在新邑開始用殷禮接見(jiàn)諸侯，在新都洛邑祭祀文王，這些禮節(jié)是非常隆重而有條不紊的。

    成周洛邑建成之后，周公召集天下諸侯舉行盛大慶典。在這里正式冊(cè)封天下諸侯，并且宣布各種典章制度，謀劃周王朝的長(zhǎng)治久安。

    據(jù)《尚書大傳·康浩》稱:“周公居攝三年，制禮作樂(lè)，周公將作禮樂(lè)，優(yōu)游之三年不能作，君子恥其言而不見(jiàn)從，恥其行而不見(jiàn)隨。將大作，恐天下莫物品知也。將小作，恐不能揚(yáng)父祖功業(yè)德澤，然后營(yíng)洛，以觀天下之心，于是四方諸侯率其群黨，各攻位于其庭。周公曰:'示之以力役且猶至，況導(dǎo)之以禮樂(lè)乎?'，然后敢作禮樂(lè)?！?br/>
    周公攝政期間，就在繼承《萬(wàn)》舞的基礎(chǔ)上，于六年制禮作樂(lè)時(shí)先主持制作了歌頌武王武功的武舞《象》和表現(xiàn)周公、召公分職而治的文舞《酌》，合稱《大武》;七年洛邑告成，為了祭祀文王，周公又主持為傳統(tǒng)的《象》舞配以新的詩(shī)歌，制作了表現(xiàn)文王武功的《象》舞。

    “禮“強(qiáng)調(diào)的是“別“，即所謂“尊尊“;“樂(lè)“的作用是“和“，即所謂“親親“。有別有和，是鞏固周人內(nèi)部團(tuán)結(jié)的兩方面。禮所要解決的中心問(wèn)題是尊卑貴賤的區(qū)分，即宗法制，進(jìn)一步講是繼承制的確立。由于沒(méi)有嚴(yán)密的繼承制，周公固然可以稱“咸王“，管、蔡也可以因爭(zhēng)王位而背叛王室。小邦周不能不考慮大邦殷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，何況周公對(duì)夏殷歷史是了如指掌的。殷代從先妣特祭和兄終弟及的人數(shù)有限看，是分了嫡庶的，是子以母貴的。殷是傳弟和傳子的并存，曾導(dǎo)致了“九世之亂“。傳弟終究還要傳子，這本來(lái)是生物的規(guī)律。傳子和傳弟有傳長(zhǎng)、傳幼和傳賢的矛盾。傳弟更有個(gè)傳弟之子和傳兄之子的矛盾。這些矛盾的存在，往往導(dǎo)致王室紛爭(zhēng)，王室紛爭(zhēng)又會(huì)導(dǎo)致王權(quán)衰落，國(guó)祚不久。殷代從康丁以后，歷經(jīng)武乙、文丁、帝乙、帝辛(紂)，明顯地廢除了傳弟制而確立了傳子制。由宗法制必然推演出維護(hù)父尊子卑，兄尊弟卑，天子尊，諸侯卑的等級(jí)森嚴(yán)的禮法。這種禮法是隸屬關(guān)系的外在化。反過(guò)來(lái)，它又起到鞏固宗法制的作用，其目的是維護(hù)父權(quán)制，維護(hù)周天子的統(tǒng)治，誰(shuí)要是違反了禮儀、居室、服飾、用具等等的具體規(guī)定，便視為非禮、僭越。周天子能授民授疆土，則必以土地國(guó)有為前提?！颁咛熘拢峭跬?，率土之濱，莫非王臣?！?《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時(shí)的時(shí)代，并非虛構(gòu)。由此引申出來(lái)的“田里不鬻“;土地不許買賣，恐怕也出自周公。周公能授給姜太公以專征專伐的特權(quán)，那么，“禮樂(lè)征伐自天子出“恐怕是周公時(shí)代或更早確立而為周公所法定下來(lái)的。為了加強(qiáng)中央王朝對(duì)地方的統(tǒng)治，冊(cè)封、巡狩、朝覲、貢納等制度，也很可能是周公在總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上確定下來(lái)的。