蕭瑯兄（弟、姐、妹？）；

    今日拜讀新作（戚氏.登青城老聃觀），對(duì)兄之高才，衷心佩服，然強(qiáng)索小評(píng)，勉而為之。

    戚氏為屯田自創(chuàng)新調(diào)，調(diào)寄中呂宮，全文二百一十二字，上十五句九平韻，中十二句六平韻，下十六句六平韻，其中何限、縈絆兩葉仄韻，另文中也有多處暗押仄韻。全宋詞中僅兩首，東坡之作為酒宴中應(yīng)酬之做，文彩瀟灑出神，追慕神仙，然終為游戲之作，詞中不茸讀之處之多不堪言，所以后世對(duì)此調(diào)大多依屯田筆法定調(diào)，就注定了此調(diào)創(chuàng)作之難。出差在外沒(méi)有詞譜，只能依柳永作對(duì)兄之作來(lái)淺評(píng)之。

    詞為應(yīng)歌而生，和音樂(lè)有著密切的關(guān)系。詞若不嚴(yán)格按照格律那就真正變成長(zhǎng)短句了。宋人填詞不盡按宮調(diào)，但宮調(diào)作為一種規(guī)范形式還是影響著詞的創(chuàng)作，中呂宮高下閃賺，是本詞調(diào)門所在，但今人再填此詞已不是為歌而做，所以只需符合他大概的意境則可，宮調(diào)我們就跳過(guò)不議。

    古人聲分四聲，另精嚴(yán)者如李清照、周邦彥還主張五音，陰陽(yáng)等，而今人填詞大多就只分平仄。如此一來(lái)很多時(shí)候詞中精微的地方就變了。但一般來(lái)說(shuō)，詞中要嚴(yán)守四聲的地方大都是最緊要處，這一點(diǎn)就連蘇辛等大家詬病不守詞聲的也嚴(yán)謹(jǐn)不茍，尤其是結(jié)尾處一定要嚴(yán)守四聲。觀兄之作中，以平仄來(lái)看，較為完密，但對(duì)詞中的暗韻（如開(kāi)篇第一字就是暗韻所在）和四聲的掌握上就不盡如人意。此詞中還多有領(lǐng)字（柳永詞中另一大特色，也是北宋很多詞人常用的筆法，如周邦彥等，到南宋夢(mèng)窗等人時(shí)就少用了），領(lǐng)字大都啟承上啟下作用，也是嚴(yán)守去聲，是不能隨便更改的。兄作中對(duì)這幾個(gè)領(lǐng)字（柳作中的望、正、念等，兄作中的憶、卻、棄等）的運(yùn)用還是很不錯(cuò)的。柳作中對(duì)句式的多變也是此調(diào)的一大特色，五言中的一領(lǐng)四或上二下三，七言中的上三下四或下四上三，九字的三六或五四的變化都是詞中絕妙所在。這些都不是一朝一夕就能完成的，多玩味原詞，就漸能體會(huì)此中三味。

    屯田為將長(zhǎng)調(diào)發(fā)揚(yáng)的一代大家，一洗五代以來(lái)多做小令的局面，對(duì)詞學(xué)的發(fā)揚(yáng)作出很大的貢獻(xiàn)，而且對(duì)詞的普及貢獻(xiàn)尤大。屯田詞字面易懂通俗，雖然也做過(guò)很多俚塵低下的文章，但是柳詞尚行氣，后世學(xué)柳詞者不辯此意，縱死句填實(shí)，琢句工整，也是死無(wú)生氣，其中學(xué)柳詞中低俗者更不足道。兄作中謀篇布局和柳詞一樣，先望景，再思今，然后追思，再回到現(xiàn)實(shí)，雖斧鑿之痕猶在，但謀局尚算工整，尤其細(xì)讀有靈氣貫其中，可見(jiàn)兄對(duì)長(zhǎng)調(diào)布局上是下了一番苦功夫，令在下著實(shí)佩服。

    杜詩(shī)曰語(yǔ)不驚人死不休，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)詞人對(duì)此無(wú)不苦諳心智，從云破月來(lái)花弄影到有當(dāng)時(shí)、纖手香凝等不一而足，由此可見(jiàn)語(yǔ)言的推敲對(duì)一部好的作品有多重要，有時(shí)只需一字就可令全文生輝，另有詞人為脫前人舊窠，無(wú)不竭精窮慮。兄作中還依柳調(diào)舊韻，個(gè)別地方原封不動(dòng)（如潺湲等），如此一來(lái)怎顯我輩開(kāi)闊手段？個(gè)別用詞如傲、揚(yáng)等詞雖精彩，但讀來(lái)大多舊人常調(diào)，平平無(wú)奇，好幾處都未棄舊出新（枉度改枉擲，唯添改唯繁等等），未能顯自我真彩，還是舊話，望兄在雕琢上狠下工夫。

    登高懷古是古人常用手段，登老耽廟述道家清凈乃必然。觀兄其余之作，似對(duì)禪、道等興味頗濃。愚有一言不吐不快，但凡未對(duì)倆者有精妙微思，少涉此題。

    觀作淺言，敬請(qǐng)見(jiàn)諒，共勉之。

    一葉扁舟人謹(jǐn)拜