天地處于“混沌”狀態(tài)，有“盤(pán)古”生于其間。盤(pán)古身體不斷成長(zhǎng)，原來(lái)的混沌狀態(tài)不能容納其身體而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。盤(pán)古死后，其精、氣、神分化成三位大神，分別為伏羲、神農(nóng)、女?huà)z。被稱(chēng)為“三皇”。原本蘊(yùn)藏在盤(pán)古身體內(nèi)的“靈力”逸散，分解為水、火、雷、風(fēng)、土“五靈”，散于天地之間。而盤(pán)古之心懸于天地之間成為連接天地的紐帶，并與天界清氣所鐘之地連接，因清濁交匯而生“神樹(shù)”，成為天界生命之源。

    因天地間生靈太少，三皇分別以不同形式創(chuàng)造生靈。伏羲以神樹(shù)吸收神界清氣所結(jié)的果實(shí)為軀體，注入自己強(qiáng)大的精力，創(chuàng)造出“神”。由于神樹(shù)果實(shí)來(lái)源稀少，因此神的數(shù)量極少，但靈力強(qiáng)大。神不耐大地濁氣，因此居于天，形成“神界”。神雖然有男女之分，但jiao合繁衍后神本體會(huì)失去靈力逐漸死亡，并不能增加神的數(shù)量，因此被嚴(yán)禁繁衍。

    神農(nóng)以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創(chuàng)造出“獸”（包括走獸昆蟲(chóng)）。因神農(nóng)注重?cái)?shù)量和能力，因此獸的種類(lèi)、數(shù)量很多，且能力多樣，但是心智沒(méi)有開(kāi)蒙。

    女?huà)z以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點(diǎn)化，依自己模樣塑造，造出“人”。人體態(tài)優(yōu)美，富有智慧，但體力較遜，雖然沒(méi)有特別的能力，但領(lǐng)悟力極強(qiáng)。

    神居于天，人、獸居于地，另有“鬼界”作為人、獸等生靈的輪回中轉(zhuǎn)之所。數(shù)萬(wàn)年來(lái)相安無(wú)事。后因人、獸過(guò)度繁衍，時(shí)有沖突。

    后三皇之一的神農(nóng)在人間暴斃，一說(shuō)因嘗百草中毒而死，另說(shuō)是因?yàn)樗c繁育后代而死。不久，獸類(lèi)中出現(xiàn)了一個(gè)具有極高智慧的統(tǒng)御者——蚩尤。蚩尤率領(lǐng)獸族向人類(lèi)開(kāi)戰(zhàn)，意圖獨(dú)占大地。人類(lèi)取得神族援手，在神將軒轅氏的指揮下?lián)魯◎坑却筌姟ｒ坑绕幢M余力，打開(kāi)異界通道，將殘部送達(dá)異界。蚩尤殘部在異界逐漸修煉成魔，“魔界”也逐漸形成。而蚩尤所打開(kāi)的通道，后世稱(chēng)之為“神魔之井”。神魔之井是連通神魔兩界的唯一通道，神魔兩方在里面設(shè)有重重障礙，并派重兵防守，嚴(yán)禁兩界生靈通過(guò)。

    獸類(lèi)中偶有經(jīng)過(guò)修煉，激發(fā)出自身繼承的神農(nóng)力量，成為具有特殊能力的“妖”，而人類(lèi)經(jīng)過(guò)修煉也能激發(fā)出自身繼承的女?huà)z靈力，修成為“仙”。妖和仙的形成除了和天賦以及修煉有關(guān)外，還和地氣有關(guān)。因此天上便有了“仙界”，人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盤(pán)古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆侖山”。相對(duì)應(yīng)的，雖然看起來(lái)妖類(lèi)都單獨(dú)行動(dòng)，但群妖聚居的妖界也是確實(shí)存在的，妖界之所在，乃是一處比蜀山更靠近盤(pán)古之心的處所，謂之“里蜀山”。除此之外，人間也分布著大大小小的妖類(lèi)聚居之所，但規(guī)模都不可和里蜀山同日而語(yǔ)。

    神居于天，人、獸居于地，另有“鬼界”作為人、獸等生靈的輪回中轉(zhuǎn)之所。數(shù)萬(wàn)年來(lái)相安無(wú)事。后因人、獸過(guò)度繁衍，時(shí)有沖突。

    『神界』

    因盤(pán)古身體崩解而形成的神界，居于天，分為圣域四天，四梵天，無(wú)色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存于其間，無(wú)肉體無(wú)欲求，擁有永恒的生命。

    永生不老，有男女之分而無(wú)男女之事，森嚴(yán)等級(jí)之下全無(wú)溫情可言。無(wú)盡的生命難以排遣，總有癡男怨女沖破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。據(jù)說(shuō)，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人間留下過(guò)一段往事……

    『魔界』

    和神界完全對(duì)立的魔界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時(shí)間錯(cuò)亂，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其間，無(wú)秩序，無(wú)目標(biāo)，無(wú)欲而無(wú)不欲。

    無(wú)思無(wú)想無(wú)欲求，無(wú)生無(wú)死無(wú)秩序。任性而為的魔，偶爾會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)久的相處而漸悟，因?yàn)橐馔獾挠|動(dòng)而頓悟，了解到一點(diǎn)點(diǎn)人間情感，即使不明白那是什么，卻執(zhí)著地想要擁有。于是，魔已非魔……

    『仙界與神界融合』

    分布在大地名山之間，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙為人修煉而成，是成神的必經(jīng)之途，壽命長(zhǎng)而有盡，肉身有而無(wú)涯。

    徘徊在人與神之間的族群，面對(duì)仰之彌高的神界，不知道要經(jīng)過(guò)多少年的漫長(zhǎng)修煉才能到達(dá)，也不知道能否到達(dá)，俯視藐小的人間萬(wàn)靈，更不舍自己多年的修為。謹(jǐn)慎、保守、患得患失而不徹底，不知什么時(shí)候才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。

    『妖界』

    禽獸草木修煉可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是無(wú)秩序分散的存在，有弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)。但其實(shí)真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！

    原本無(wú)知無(wú)識(shí)的走獸草木，因靈光一現(xiàn)，或是偶然的機(jī)緣而幻化成妖。始終是異數(shù)，不被原來(lái)的同類(lèi)接納，也不是人，與人為善的結(jié)果總是悲慘的，于是就和人為敵，于是就有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉(zhuǎn)不滅的狐精花妖的傳說(shuō)。

    『人界』

    生存于大地，為女?huà)z所造，壽命短，有國(guó)家、社會(huì)制度、道德等約束。

    最平凡也最不尋常的族群，一段紛爭(zhēng)與殺伐過(guò)后，是一端平和無(wú)爭(zhēng)。不知有其他六界，就狂妄地封自己為萬(wàn)靈之首。所謂鬼神，就在信與不信之間成為茶余飯后的消磨。唯一能傲視六界的，就是人間有情，柔上而剛下，天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣！

    『冥界』

    輪回的終站和起點(diǎn)，存在于大地內(nèi)部，包括一個(gè)鬼門(mén)關(guān)、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。

    亡人為鬼，鬼入輪回而投身六界。這是人生的終站，也是人生的起點(diǎn)。多少人捧著一腔血茫然而來(lái)，多少不甘愿也只能化做一回眸。過(guò)奈何橋，喝孟婆湯，六道輪回之后是冤屈的第一聲啼哭，三生石上，又被刻下深深一筆，記下該了的債，該還的情……

    不過(guò)現(xiàn)在已過(guò)去上萬(wàn)年了，不該留下的也沒(méi)了，該留下的也沒(méi)了。

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