漢朝是對(duì)中國(guó)歷史影響最深遠(yuǎn)的朝代，中國(guó)近代史學(xué)家認(rèn)為漢朝是正統(tǒng)華夏族建立的第一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，但是漢朝在文化弘揚(yáng)上并沒有將華夏族放在顯赫文字，并有愿意淡化華夏族的概念和歷史事跡，而是以弘揚(yáng)儒家思想和道家思想等中國(guó)傳統(tǒng)思想為主，在民族政策上采取一視同仁的平等和包容政策，漢朝將建國(guó)有功的巴蜀人民直接給國(guó)民待遇，使得四川地區(qū)從此都是中原王朝的歸屬地；對(duì)建國(guó)有功的氐族和羌族等西北民族采取安撫懷柔政策，將松潘高原、青藏高原、河西地區(qū)及漠北地區(qū)劃為他們的屬地，讓他們?yōu)闈h朝包圍西北疆域；對(duì)有沖突和仇恨的匈奴等北方游牧民族，漢朝建設(shè)和開放邊境貿(mào)易城市，對(duì)外實(shí)行通商通婚，保證農(nóng)耕民族和游牧民族的正常經(jīng)濟(jì)及文化交流，盡可能避免使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段，因此保證了漢朝時(shí)期西北地區(qū)及北方地區(qū)的邊境安全。
由于漢朝推行推行平等和包容的民族正常，同時(shí)在國(guó)內(nèi)推行平等、自由、法制和道德教化等民本政策，并且立法否定神權(quán)和女權(quán)，確立父系宗法制度，推行世俗化、平民化、務(wù)實(shí)化等社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，使得漢朝的農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)等蓬勃發(fā)展，使得漢朝人口得到迅猛發(fā)展，漢朝的城市和鄉(xiāng)村建設(shè)到了當(dāng)時(shí)全球的最高水平，漢朝人民的幸福指數(shù)于是當(dāng)時(shí)全球最高。當(dāng)時(shí)，漢朝人民這樣愉快地生活和工作的時(shí)候，漢朝之外的人民仍然在神權(quán)、女權(quán)、王權(quán)和族權(quán)的殘酷統(tǒng)治下，過(guò)著牛馬不如、痛不欲生的苦難生活。因此，漢朝人民產(chǎn)生了對(duì)國(guó)家的向心力，漢朝人喜歡自稱漢人，而漢朝之外的人民也用羨慕眼光稱呼漢朝人民為漢人。雖然，漢族是近代民族學(xué)家提出的一個(gè)民族概念，但是漢人確實(shí)是中國(guó)人第一個(gè)最普遍的稱呼。漢人和漢姓成為中國(guó)人和中國(guó)文化圈的重要文化特征，如果沒有漢朝和漢姓歷史學(xué)家將不知道如何講述中華歷史和文化。
漢朝建立后，漢朝在秦川地區(qū)長(zhǎng)安建都，繼承秦朝經(jīng)濟(jì)及文化遺產(chǎn)統(tǒng)治中國(guó)。當(dāng)時(shí)在中國(guó)的西北地區(qū)，在松潘高原、青藏高原東北部、河西走廊、黃土高原、蒙古高原等地區(qū)仍然生活著氐人、羌人、匈奴人、鮮卑人等亦農(nóng)亦牧的北方民族，這些民族深刻地影響著中國(guó)歷史和世界歷史，因此他們不應(yīng)該被歷史遺忘。
鮮卑人是由古越民族演變而來(lái)的農(nóng)牧民族，漢朝擊敗匈奴后，鮮卑逐步取代匈奴成為中國(guó)北方草原的霸主。后來(lái)鮮卑族分化出契丹族，契丹族繼續(xù)稱霸中國(guó)北方，并威脅中國(guó)王朝統(tǒng)治。在古越語(yǔ)中，鮮xia
是女性、圣母的意思，相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“仙”；卑bei/bi是弟弟、妹妹、王子、公主的意思。鮮卑xia
bei作為族號(hào)的意思圣母與王子的直系后裔即圣母貴族。
鮮卑中國(guó)北方以黃種人為主體的游牧民族的總稱，鮮卑族保留著完整古越文化，他們與華夏族曾經(jīng)是平行發(fā)展的古老民族，鮮卑人活動(dòng)范圍非常廣，在夏季他們?cè)谖鞑麃啿菰?、東歐平原和南歐草原上放牧，鮮卑族向西伯利亞sibe
ia發(fā)展的民族分支是錫伯族（錫伯的漢語(yǔ)拼音為xibo，英文為sibe，古越語(yǔ)為濕婆sipo，因此錫伯的本意是濕婆神、濕婆神崇拜），西伯利亞因此得名。由于鮮卑人和氐人同屬古越民族，也許鮮卑人就是周朝史官稱呼的北狄即北氐（北遷氐人），根據(jù)鮮卑歷史記載，在每年冬季鮮卑人都帶著牲口和族人專場(chǎng)到他們位于河西走廊、松潘高原、青藏高原東北部等地區(qū)的冬季牧場(chǎng)及定居地。因此在漢代鮮卑人與漢人和漢朝已經(jīng)有著相當(dāng)緊密的交往和聯(lián)系。當(dāng)然，由于游牧民族都擁有機(jī)動(dòng)性和攻擊力強(qiáng)悍的騎兵部隊(duì)，在畜牧業(yè)收入銳減的年份，游牧民族肯定要侵略和搶劫漢朝的農(nóng)耕民村寨和城市。在北方冰災(zāi)頻繁的年代，游牧民族與農(nóng)耕民族的戰(zhàn)爭(zhēng)也變得頻繁，這種民族斗爭(zhēng)方式，成為中原王朝被顛覆，進(jìn)行頻繁改朝換代的一個(gè)重要原因。
漢朝之后，中國(guó)歷朝歷代朝廷都步步升級(jí)地整頓和訓(xùn)練軍隊(duì)對(duì)付北方游牧民族，并北方游牧民族在北方大漠、西域、中原，甚至整個(gè)中國(guó)地區(qū)展開永無(wú)休止戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)不僅鍛煉了中國(guó)人民，也鍛煉的中國(guó)北方的游牧民族。在戰(zhàn)爭(zhēng)和民族融合的過(guò)程中，北方游牧民族從中國(guó)人身上學(xué)會(huì)中華文化，包括道家思想、陰陽(yáng)學(xué)、易經(jīng)和兵法等哲學(xué)、科學(xué)和軍事學(xué)，中國(guó)人通過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和民族融合，將中國(guó)北方和西北的亞洲游牧民族培養(yǎng)成全球最強(qiáng)大的軍事集團(tuán)，使得中國(guó)北方游牧民族如進(jìn)無(wú)人之境一般，摧古拉朽地橫掃中亞、中東和歐洲，成為令西方世界聞風(fēng)喪膽的偉大征服者。
由于匈奴被漢朝擊敗，匈奴人被迫西遷，到歐洲東北部地區(qū)定居，由于匈奴人不能忍受羅馬人的強(qiáng)征暴斂，匈奴人發(fā)起反抗，匈奴人幾乎消滅了羅馬帝國(guó)，占領(lǐng)了整個(gè)歐洲；由于唐朝擊敗突厥人，導(dǎo)致契丹人從中國(guó)西遷中亞及南歐地區(qū)，從此突厥人成為中東和地中海地區(qū)的西方世界的顛覆者，之后突厥人蟄伏中東，融合當(dāng)?shù)孛褡?，為后?lái)顛覆西方文明的支柱東羅馬帝國(guó)，建立橫跨歐亞非的日耳曼帝國(guó)埋下伏筆；北宋末年，契丹人被金人擊敗，被迫西遷中亞及歐洲，契丹人為亞洲黃種人在西方世界的扎根、擴(kuò)張和征服注入了新的力量和智慧。南宋時(shí)期，蒙古人對(duì)中亞、中東和歐洲發(fā)動(dòng)了強(qiáng)悍而恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)讓西方人深刻地感受到東方力量的偉大。
在苦難和絕望中，西方人對(duì)他們的上帝一次次地祈禱，但卻得到一次次的絕望，最后，西方人幡然醒悟，他們開始拋棄他們的上帝，他們不在相信那些宿命論者描述的那些鬼話，他們開始思考如何戰(zhàn)勝敵人，如何避免被屠殺和奴役的問(wèn)題。
西方人經(jīng)歷災(zāi)難和絕望之后，對(duì)世界和人生的思考，導(dǎo)致了歐洲人在公元14世紀(jì)至16世紀(jì)獲得文化覺醒和反思，歐洲人痛下決心，他們迅猛地推動(dòng)宗教改革，解放人權(quán)和思想，發(fā)展科技和生產(chǎn)力，展開大航海時(shí)代，發(fā)明和使用火槍火炮，使得東方人的長(zhǎng)槍、大刀和弓箭成為歷史博物館里的陳列品；他們發(fā)明了蒸汽機(jī)，使牛、馬、駱駝、勞工、牛車、馬車等畜力成為野蠻和落后的代名詞。
在清朝末年，西方人依靠科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)逆風(fēng)翻盤，他們用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)的國(guó)門，從此對(duì)中國(guó)進(jìn)行一百多年的侵略、占領(lǐng)、剝削和奴役。假如，歐洲人沒有文化覺醒和反思，西方世界將繼續(xù)生活在神權(quán)和女權(quán)的通知之下，西方世界將沒有科技，更沒有革命精神，那么如何西方人敢于挑戰(zhàn)大清，大清肯定會(huì)殘酷無(wú)情蕩平整個(gè)西方世界，因?yàn)榇笄鍧M族是中國(guó)北方草原和林區(qū)崛起的最后一個(gè)強(qiáng)大的塞外民族，大清的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超匈奴人、突厥人、契丹人、蒙古人。在冷兵器時(shí)代，東方世界人口是在中東和歐洲等西方世界數(shù)十倍以上，東方世界軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也是西方世界數(shù)十倍以上，試想一下，那個(gè)時(shí)代歐洲人如何抵抗大清帝國(guó)上百萬(wàn)騎兵的瘋狂進(jìn)攻和屠殺？歐洲人的文化覺醒和反思，革命精神和科技實(shí)力拯救西方世界，同時(shí)也將東方世界打入了黑暗而絕望的谷底。
三國(guó)、魏晉及南北朝時(shí)代是中華文明發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，中原漢人，以及西北和北方的氐、羌、鮮卑、契丹等少數(shù)民族主宰了這些時(shí)代的發(fā)展。
契丹是鮮卑一個(gè)演變分支，契丹連讀是“秦、勤”的發(fā)音，秦朝政權(quán)就是建立在西北少數(shù)民族的基礎(chǔ)之上，因此鮮卑人以“秦”作為自己的族號(hào)很正常，同時(shí)“秦”蘊(yùn)含意義很好，秦在古越語(yǔ)中是金屬、兵器和游擊將軍的意思，同時(shí)“秦”還是一個(gè)偉大帝國(guó)的尊號(hào)，目前世界大多數(shù)國(guó)家都稱呼中國(guó)為“秦chi
”，英語(yǔ)中的中國(guó)chi
a的讀音應(yīng)該是chi
變形后的讀音。
曹操領(lǐng)導(dǎo)的曹魏集團(tuán)是中原漢族最強(qiáng)盛的軍政集團(tuán)。曹操是中國(guó)歷史中絕對(duì)不能繞開的偉大人物。
曹操（公元155年7月18日?至公元220年3月15日?），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說(shuō)本姓夏侯，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人?。東漢末年權(quán)臣太尉曹嵩之子，亦是曹魏政權(quán)的奠基者??。
曹操少年間任俠放蕩，到二十歲時(shí)舉孝廉為郎，授洛陽(yáng)北部尉。后任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍，調(diào)濟(jì)南相。董卓擅政時(shí)，散盡家財(cái)，起兵討董卓。初平三年（192年），據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十余萬(wàn)，選取其中精銳組建青州軍。建安元年（196年），迎漢獻(xiàn)帝至許縣，從此用獻(xiàn)帝名義發(fā)號(hào)施令，總攬朝政。在此前后相繼擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等勢(shì)力。建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中大敗割據(jù)河北的袁紹，隨后削平袁尚、袁譚，北擊烏桓，統(tǒng)一北方。建安十三年（208年）進(jìn)位丞相。同年率軍南征，收服荊州，但在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍。建安二十年（215年），取漢中，次年（216年）自魏公進(jìn)爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛陽(yáng)，享年六十六歲?。曹魏建立后，被追尊為太祖，謚號(hào)武皇帝?[112]??，葬于高陵。
曹操用人唯才，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)；在北方屯田，興修水利。他的諸種舉措使統(tǒng)治地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定的恢復(fù)和發(fā)展。此外，他知兵法，工書法，擅詩(shī)歌。其詩(shī)多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，開建安文學(xué)之風(fēng)。著有《魏武帝集》，已佚失。今人輯有《曹操集》。
曹操的偉大之處，在于他品德高尚、謀略過(guò)人、殺伐果斷、忍辱負(fù)重，在外族和歹人把持東漢朝廷，天下大亂的情況下，他能夠義無(wú)反顧、沉著冷靜地組建漢民族的精銳之師，維護(hù)東漢朝廷的統(tǒng)治，最終聯(lián)合各方勢(shì)力統(tǒng)一中國(guó)北方地區(qū)，與以湖北和四川為基地的蜀國(guó)，以江淮及江南地區(qū)為基地的吳國(guó)，形成三國(guó)鼎立。
曹操是中華文化及漢文化熏陶而產(chǎn)生一個(gè)民族脊梁般的偉人，他不僅文韜武略，而且具有哲學(xué)家和詩(shī)人的偉大情懷和仁義之心，他既能看透人生及世間萬(wàn)物，但是又不失對(duì)高尚情操及真理的追求。在眾人質(zhì)疑和謾罵中，仍然能夠保持高尚的節(jié)操和品德。與曹操生活在同一時(shí)代的帝王將相、學(xué)者和謀士等，他們的功德、修養(yǎng)和覺悟都無(wú)法與曹操相提并論。由于中國(guó)歷朝歷代的文人都信仰儒家思想，同時(shí)也是統(tǒng)治者的代言人，因此他們給曹操最大罪狀是“挾天子以令諸侯”，其實(shí)就是將曹操定性為大奸臣、叛逆者。但是，這些歷史法官是否想過(guò)，曹操真心實(shí)意地輔助一個(gè)思維混亂、弱者、低能、生活無(wú)法自理的漢朝皇帝有多么艱難和痛苦？！但是曹操做到了，曹操到死也只是漢朝的丞相——漢民族的脊梁，偉大的曹丞相！曹操不愧是中國(guó)文武全才的永恒楷模！
曹操死后，他的兒子曹丕在中原漢朝的基礎(chǔ)上建立魏國(guó)，與蜀國(guó)、吳國(guó)形成對(duì)峙。平凡的人只知道做皇帝的風(fēng)光和奢華，但不知道做皇帝就是坐在砧板和火坑上，魏國(guó)（220年至265年）只經(jīng)營(yíng)了35年，就被魏國(guó)朝廷重臣、軍事主官司馬炎推翻，并將了司馬家族把持的晉國(guó)。司馬家族來(lái)源于司馬懿，司馬懿是曹操的主要謀士和將軍，因此，司馬家族成為魏國(guó)的嫡系重臣。
為了盡快結(jié)束國(guó)家分裂局面，晉國(guó)與西北地區(qū)的羌族、氐族等勢(shì)力，以及北方邊境的鮮卑各部結(jié)成軍事同盟，展開對(duì)蜀國(guó)和吳國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。使得羌族、氐族、鮮卑族等外族大量涌入中原及中國(guó)各地，為中國(guó)下一步的國(guó)家大分裂埋下伏筆。
公元280年晉國(guó)消滅吳國(guó)后，晉國(guó)獲得中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利，從此晉朝開始統(tǒng)治天下。
從漢朝到晉朝，朝廷的統(tǒng)治體系一直建立的門閥士族制度的基礎(chǔ)上，門閥士族制度是一套根據(jù)家族對(duì)國(guó)家功勛、業(yè)績(jī)和成就等，給予家族成員及后裔受教育、擔(dān)任朝廷及地方官員的資格和權(quán)力。那個(gè)時(shí)代，有閥閱即功勛、功績(jī)、為官經(jīng)歷的家族成員及后裔，才能進(jìn)入官學(xué)讀書，學(xué)習(xí)各種知識(shí)及技能，學(xué)習(xí)治國(guó)安邦的知識(shí)和道理，學(xué)成即為士，只有士才能擔(dān)任朝廷的各級(jí)文武百官。這種官員的選拔和任用制度，是一種改良后職權(quán)世襲制，這種制度最終導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力被少數(shù)勢(shì)力強(qiáng)大門閥士族壟斷和操控，最終皇帝被架空和廢除。
晉朝剛剛開張不久，開國(guó)皇帝司馬炎死后，門閥士族制度的危害性，一場(chǎng)門閥士族與司馬封王共同參與的，自相殘殺的宮廷爭(zhēng)斗大戲馬上爆發(fā)了！
由于司馬炎選了一個(gè)智商很低兒子司馬衷做太子，司馬炎死后，司馬衷登基為晉惠帝，由于晉惠帝不能處理朝政，導(dǎo)致后宮掌權(quán)，同時(shí)朝廷門閥重臣聯(lián)合地方司馬系封王控制朝廷，要罷免惠帝，扶持新皇帝上臺(tái)。從此晉朝進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)16年（公元291年至306年）的宮廷內(nèi)斗及國(guó)家戰(zhàn)亂即“八王之亂”。
東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，三國(guó)征戰(zhàn)頻繁，因此導(dǎo)致中原人口劇減，為了填補(bǔ)中原人口的空虛，魏晉朝廷不斷從西北及北方塞外“招撫五胡”，將匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等五胡人口遷入中原各地。在百年間，內(nèi)遷的五胡約數(shù)百萬(wàn)人，其中，匈奴70萬(wàn)，羌人80萬(wàn)，氐人100萬(wàn)，鮮卑250萬(wàn)。根據(jù)晉朝的戶籍統(tǒng)計(jì)檔案，西晉進(jìn)入“八王之亂”后，北方總?cè)丝?500萬(wàn)，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌為代表的“五胡”紛紛入主中原，在很大程度上改變了中原地區(qū)的民族構(gòu)成，民族分布格局也相應(yīng)地發(fā)生了很大的變化，此時(shí)漢人占北方總?cè)丝诘娜种唬虼恕鞍送踔畞y”時(shí)五胡才是中國(guó)北方真正的民族主體。
北方邊境地區(qū)胡民化的情況更為嚴(yán)重，在?西晉初年，曾經(jīng)是漢族聚居的關(guān)隴地區(qū)的情況是“西北諸郡，皆為戎居”、“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”的局面。
八王之亂后，晉室分裂，國(guó)力空虛，民生凋敝，由于內(nèi)戰(zhàn)不斷晉朝的軍事力量迅速衰弱，晉朝失去對(duì)中原地區(qū)及周邊地區(qū)胡人勢(shì)力的控制。于是胡人勢(shì)力紛紛建立割據(jù)政權(quán)，脫離晉朝的統(tǒng)治，最終導(dǎo)致西晉滅亡，中國(guó)歷史進(jìn)入“東晉十六國(guó)”。
304年農(nóng)歷十月，氐族領(lǐng)袖李雄占成都，自稱“成都王”，史稱成漢。?同年，匈奴貴族劉淵起兵于離石，史稱前趙，是五胡建國(guó)的開始。
310年，晉懷帝永嘉四年，前趙開國(guó)皇帝劉淵死，其子劉聰殺太子劉和即位。
311年（永嘉五年）四月，劉聰部下石勒，殲晉軍十多萬(wàn)人于苦縣寧平城，并俘殺太尉王衍等人。劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽(yáng)，屢敗晉軍，前后殲滅三萬(wàn)余人。六月呼延晏到達(dá)洛陽(yáng)，劉曜等人帶兵前來(lái)會(huì)合，攻破洛陽(yáng)，史稱“永嘉之禍”或“永嘉之亂”等。
313年，劉聰毒死了晉懷帝。懷帝侄司馬業(yè)（或作司馬鄴），在長(zhǎng)安登基，是為晉愍帝。
316年前趙劉曜攻長(zhǎng)安，晉愍帝主動(dòng)投降。
317年晉愍帝被殺，士族王導(dǎo)、王敦等，扶植晉朝遠(yuǎn)房宗室司馬睿，因司馬睿不愿稱帝，于是稱為晉王。
318年司馬睿在謀臣和軍閥的勸說(shuō)下，離開山東等中原地區(qū)，撤退到江南地區(qū)建國(guó)，并于建康（南京）登基，為晉元帝。
從此，歷時(shí)51年的西晉滅亡，東晉開始。此時(shí)，在東晉之外的中國(guó)之地上國(guó)家林立，勢(shì)力較強(qiáng)的就有十六國(guó)即前趙（匈奴）、后趙（羯）、前燕（鮮卑）、前涼（漢）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鮮卑）、西秦（鮮卑）、后涼（氐）、南涼（鮮卑）、西涼（漢）、北涼（盧水胡）、南燕（鮮卑）、北燕（漢）、夏（匈奴）、成漢（巴氐）等政權(quán)。
從304年至439年?yáng)|晉十六國(guó)時(shí)期經(jīng)歷漫長(zhǎng)的135年，在此期間，堅(jiān)守江淮地區(qū)及長(zhǎng)江以南地區(qū)的東晉一直受到北方胡人政權(quán)的嚴(yán)重威脅，最嚴(yán)重的一次威脅是前秦（351年～394年）時(shí)期的淝水之戰(zhàn)（383年），如果東晉在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，中國(guó)歷史將另外一個(gè)走向。
前秦是氐族建立五胡十六國(guó)時(shí)期的政權(quán)之一?，也是十六國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家?。350年10月，苻健占據(jù)關(guān)中，次年登基，設(shè)置百官，定都長(zhǎng)安，前秦歷五世共六帝（含追封共八帝），享國(guó)四十四年，從349年苻洪自立稱王算起是四十六年。
氐族是最完整保留古越族生活及生產(chǎn)方式、古越族文化及習(xí)俗，以及良好吸收華夏文化和漢文化的少數(shù)民族，氐族從遠(yuǎn)古就定居在成都平原與青藏高原交匯地帶、松潘高原、秦嶺及大巴山地區(qū)，他們是古蜀國(guó)母氏貴族即帝族的嫡系后裔，在古蜀國(guó)滅亡后，氐族才從成都平原遷徙到上述定居地區(qū)。
由于氐族人在人口、生產(chǎn)方式及文化修養(yǎng)等方面由于其他胡人，因此他們建立政權(quán)后，很快統(tǒng)一中原等北方地區(qū)，使前秦成為北方胡人政權(quán)的最強(qiáng)者。前秦統(tǒng)一北方大部后，全面恢復(fù)統(tǒng)治地區(qū)生產(chǎn)、生活及社會(huì)治理，使中國(guó)北方出現(xiàn)了人民安居樂業(yè)，百業(yè)復(fù)蘇的氣象。在國(guó)家強(qiáng)盛后，前秦皇帝苻堅(jiān)，有一統(tǒng)天下，結(jié)束亂世的偉大志向，在制定戰(zhàn)爭(zhēng)方略后，統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
370年，苻堅(jiān)派王猛、鄧羌率軍滅亡前燕，攻取關(guān)東六州。
371年，前秦滅亡仇池，俘虜楊纂，吐谷渾歸附前秦。
373年，前秦攻占巴蜀、漢中，邛、筰、夜郎皆歸附于秦。
376年，前秦滅前涼，同年滅代。平定西域諸國(guó)。
383年，前秦與東晉爆發(fā)“淝水之戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，秦軍二十多萬(wàn)精銳之師與晉軍八萬(wàn)抵抗部隊(duì)在淝水（今安徽省壽縣的東南方）隔江對(duì)峙。由于秦軍聽信晉軍詭計(jì)，秦軍撤退沿江防線，不要在晉軍渡江時(shí)攻擊晉軍，讓晉軍渡江登陸后再全殲晉軍。?但是，秦軍剛剛撤退，晉軍就在秦軍中放出謠言說(shuō)：秦軍前鋒已被晉軍消滅，讓大家趕快逃命！秦軍在撤退中不知實(shí)情便信以為真，在混亂中秦軍紛紛奪路而逃，并發(fā)生嚴(yán)重?fù)矶潞筒忍な鹿省Ｔ谶@種情況下，晉軍迅猛渡河，將來(lái)不及逃跑的秦軍一舉殲滅。
淝水之戰(zhàn)使東晉延續(xù)了37年國(guó)運(yùn)，同時(shí)導(dǎo)致前秦的衰敗和分裂，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治，最后前秦分裂為后秦和后燕等幾個(gè)地方割據(jù)政權(quán)。而東晉則趁著北方混亂發(fā)動(dòng)北伐，收復(fù)中原地區(qū)部分失地，晉軍曾經(jīng)將晉國(guó)的邊界線推進(jìn)到黃河南部。
前秦滅國(guó)后，氐人要么融入漢族，要么離開故土遷徙到西域和中亞地區(qū)，氐人與當(dāng)?shù)厝巳诤虾笮纬梢粋€(gè)新的阿爾泰民族——突厥人，在古越語(yǔ)中，突tu
du是豆子、種子的意思，厥在廣東白話（保留唐宋漢語(yǔ)發(fā)音）中讀ki，在古越語(yǔ)中，ki是堅(jiān)硬不屈的意思，因此在古越族突厥是鋼鐵種族的意思，突厥人祖先阿史那曾經(jīng)是鐵匠，他對(duì)堅(jiān)韌特別有感情，同時(shí)他是氐人后代，他對(duì)氐人的偉大首領(lǐng)苻堅(jiān)肯定記憶猶新，苻堅(jiān)就是民族堅(jiān)韌力量精神代表，因此他將自己族號(hào)成為tuki即突厥，后來(lái)建立橫跨亞歐非偉大帝國(guó)土耳其人也稱呼自己為Tuki，這都是阿史那遺風(fēng)的功勞。在古越語(yǔ)中，阿是尊稱的前冠語(yǔ)，史shi
she指黃牛，有大力士、吃苦耐勞的意思；那
a指田地、土地，有地主和領(lǐng)主的意思，阿史那的意思是“尊貴的大力士領(lǐng)主”。
在南北朝、隋唐時(shí)期突厥人成為中國(guó)西域及北方草原的霸主，建立唐朝的李家軍就是突厥入主中原的勢(shì)力之一。唐代偉大詩(shī)人李白，也許就是前秦失敗后遷徙到中亞氐族人的后裔，李白出生于中亞楚河邊上的碎葉城，李白11歲時(shí)跟隨叔父從中亞回到四川綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)）定居，江油地處松潘高原南邊，從古至今這里都是氐族人故土，如果李白一家人不是氐族后裔，他們不可能從遙遠(yuǎn)的中東回到這里定居和發(fā)展。由此可見，當(dāng)時(shí)中華文化和漢文化在中亞地區(qū)多么繁榮昌盛，否則中亞地區(qū)不可能誕生李白這樣精通中華文化和漢文化的偉大詩(shī)人和文學(xué)巨匠。
中國(guó)北方地區(qū)全面進(jìn)入軍閥割據(jù)的混戰(zhàn)局面后，東晉王朝也被魏晉門閥士族勢(shì)力滅國(guó)了，隨后，中國(guó)歷史進(jìn)入南北朝的大分裂時(shí)期。
南北朝（420年～589年?是南朝和北朝的統(tǒng)稱。南北朝時(shí)期中國(guó)南方和北方處于分裂狀態(tài)，自東晉十六國(guó)至隋朝，始于420年劉裕建立南朝宋，止于589年隋滅南朝陳。
南朝（420-589）承自東晉，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康（今江蘇南京）為都。
北朝（439-581）承自十六國(guó)，有北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，北魏分裂為東魏、西魏，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。
在這169年的大分裂中，由于華夏族和漢族南遷，南朝一直中華正統(tǒng)自居，這個(gè)階段也養(yǎng)成了具有中國(guó)南方特色的中華文化，中國(guó)南方成為華夏文化和漢文化的主要繼承者。
此時(shí)，北方胡人經(jīng)過(guò)一兩百年中華文化的熏陶，以及胡漢通婚，中國(guó)北方也形成具有中華文化特征，融合胡人文化及習(xí)俗的新文化形式，由于胡人大多數(shù)出身勞動(dòng)階層，不是貴族、門閥士族，因此胡人社會(huì)比較平等和務(wù)實(shí)，他們?cè)谟萌松稀拔ú攀桥e”，因此，胡人的朝廷有很多能人義士、賢達(dá)才俊，辦事更有成效；他們只辦非常實(shí)用的事情，因此他們更能夠創(chuàng)造及積累財(cái)富和實(shí)力，他們不看面子和排場(chǎng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。北方政權(quán)的這些文化和制度上的優(yōu)點(diǎn)，為日后北朝戰(zhàn)勝南朝奠定基礎(chǔ)。
在南北朝169年的歷史進(jìn)程中，中國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)第一次全面而深刻受到中原帝王統(tǒng)治文化的熏陶，南方開始形成門閥士族階層，讀書為官，服務(wù)朝廷，追求功名開始在南方蔚然成風(fēng)。但是在北方正好相反，由于中原地區(qū)是秦朝、漢朝和晉朝等歷朝歷代的統(tǒng)治核心，帝王文化濃重，門閥士族滲透全社會(huì)，任何一個(gè)長(zhǎng)期生活在中原地區(qū)的人都有深厚門閥士族背景，而胡人等民眾多為剛才外地遷來(lái)，如果在朝廷、官府和軍隊(duì)的用人上仍然按照門第、閥閱等方式來(lái)選拔人才，勢(shì)必導(dǎo)致很多外來(lái)人被排除，失去服務(wù)朝廷的資格和機(jī)會(huì)。為了更好選拔和啟用人才，北朝打破門閥士族對(duì)教育和培養(yǎng)人才事業(yè)的壟斷，在全社會(huì)推行官學(xué)及私塾相結(jié)合全面教育，并由朝廷建立人才選舉考試和選拔的標(biāo)準(zhǔn)、制度和機(jī)構(gòu)，保證了國(guó)家人才培養(yǎng)和選拔公正、平等、高效和順暢。到北周時(shí)，中國(guó)的科舉考試制度，以及人才的選拔、錄用、考核、升降和任免等人事制度已經(jīng)建設(shè)完備。這些制度及辦事機(jī)構(gòu)建立，為北朝儲(chǔ)備人才、提高社會(huì)公正及平等，提高朝廷的辦事效率和清正廉潔起到關(guān)鍵性作用，為北朝戰(zhàn)勝南朝，承擔(dān)統(tǒng)一天下使命奠定了基礎(chǔ)。
公元581年，隋文帝楊堅(jiān)在北周的建立隋朝。公元589年，隋朝消滅南方陳朝完成天下統(tǒng)一。
隋朝是中國(guó)一個(gè)具有開創(chuàng)性的朝代，隋朝不僅建立完備科舉制度和人才制度，同時(shí)隋朝對(duì)朝廷及官府體制進(jìn)行全面而根本的改革，隋朝在漢朝“三公六卿”制度的基礎(chǔ)，推行更有效率和科學(xué)性的“三省六部制”等國(guó)家管理體制。這些制度都是成為中國(guó)后代朝廷的制度楷模。同時(shí)，隋朝非常重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，隋朝首次修建溝通黃河水系與淮河及長(zhǎng)江水系的南北大運(yùn)河，將黃河流域地區(qū)與江淮地區(qū)及廣大長(zhǎng)江以南地區(qū)連成一片，由于水路交通的通暢，保證中國(guó)南北在人才、物資和資金等方面的交流，使隋朝真正成為一個(gè)沒有地理隔離的南北融合、經(jīng)濟(jì)和文化共享、共同富裕的龐大帝國(guó)。
雖然隋朝只經(jīng)歷了37年的統(tǒng)治就滅亡了，但是在隋朝末年戰(zhàn)亂中崛起的唐朝，完整地繼承了隋朝在朝廷、社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)等方面改革及建設(shè)的成果，開創(chuàng)了對(duì)中國(guó)文化具有深刻影響的社會(huì)全面繁榮時(shí)代即大唐盛世！
公元618年，唐朝在山西太原宣告成立，并開啟隨末統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。平定天下后，公元627年，李世民通過(guò)玄武門事變，成為唐朝太宗皇帝，從此開啟大唐盛世。
李世民出生胡漢結(jié)合的北方門閥士族，他深受胡漢文化的熏陶，具有非常深厚漢文化底蘊(yùn)，他深知人民的疾苦和需求，深知民族融合及社會(huì)公平正義對(duì)于國(guó)家統(tǒng)治的重要性，因此，他極力推行土地改革，讓人民盡可能獲得土地和耕種土地，盡可能消除經(jīng)濟(jì)壟斷，保證經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的公平和自由；在朝廷及社會(huì)改革方面推行全面教育、科舉制度及三省六部制；在外交方面，在西北、北方和西南等邊疆地區(qū)設(shè)立“都護(hù)府”，系統(tǒng)開發(fā)和管理對(duì)外商貿(mào)和文化交流，穩(wěn)定邊疆，繁榮國(guó)家經(jīng)濟(jì)；在軍事上，對(duì)北方草原的新霸主“突厥”，采取軍事行動(dòng)，將突厥驅(qū)趕到中東地區(qū)，徹底解除游牧民族勢(shì)力對(duì)唐朝的威脅。
唐朝不僅經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，而且文化非常繁榮，由于通過(guò)科舉考取功名，入朝為官成為天下讀書人共同志向和夢(mèng)想，詩(shī)歌等文學(xué)創(chuàng)作，書法及繪畫等藝術(shù)形式在社會(huì)上成為時(shí)尚風(fēng)氣。唐朝是中國(guó)在詩(shī)歌、文言文等文化創(chuàng)作，以及書法、繪畫、雕塑、音樂及舞蹈等藝術(shù)創(chuàng)作獲得繁榮發(fā)展的時(shí)代，每一個(gè)唐朝詩(shī)人和藝術(shù)家的背后，都有一個(gè)感人至深、催人落淚的偉大故事，他們有李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等等。文學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展，豐富中國(guó)人的情感和精神世界，使中國(guó)人具備了全面超越自然、物質(zhì)和本性束縛的能力，在情感和精神的世界里自由翱翔，使中國(guó)人成為世界上最瀟灑脫俗、自由奔放、有情有義的世界性民族。因此，唐朝曾經(jīng)是世界人民的夢(mèng)想天堂，是世界人民的生活和精神追求的目標(biāo)，從此，世界各地人成為中國(guó)人為唐人，中國(guó)人在外國(guó)定居和商貿(mào)地點(diǎn)為唐人街。
唐朝經(jīng)歷289年風(fēng)火歷練后，隨著梟雄朱溫建立梁朝，唐朝黯然消失在歷史的長(zhǎng)河里。從此，開啟了歷時(shí)53年，胡漢軍閥混戰(zhàn)，輪番統(tǒng)治中原的“五代十國(guó)”時(shí)代。
公元960年，周朝輔佐大臣、軍事主帥趙匡胤，在隨從束擁下“黃袍加身”，成為黃帝。從此結(jié)束了社會(huì)動(dòng)蕩的五代十國(guó)時(shí)代，開啟了中國(guó)另一個(gè)盛世——宋朝。
宋朝通過(guò)文治武略很快統(tǒng)一了中國(guó)。宋朝平定中國(guó)時(shí)，中國(guó)南北各地人民已經(jīng)全面融合為一個(gè)統(tǒng)一的民族——漢人即漢族，而匈奴、鮮卑、突厥等胡族在中國(guó)已經(jīng)消失，因此，宋朝對(duì)本國(guó)人民的政策非常平等、親切及寬容，社會(huì)各階層的關(guān)系都非常和諧。良好的社會(huì)基礎(chǔ)，使得宋朝的經(jīng)濟(jì)獲得空前繁榮的發(fā)展，加上宋朝重視國(guó)內(nèi)商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易和銀行業(yè)等發(fā)展，使得宋朝很快成為歐亞大陸的國(guó)際商業(yè)中心及金融中心，宋朝的商品、貨幣、人才等流通到世界各地，宋朝金屬鑄幣，以及紙幣即交子成為真正意義上世界貨幣，中國(guó)的語(yǔ)言、文字、度量衡、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品制造技術(shù)等全面輸出到世界各地，造福世界人民，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、木工術(shù)、冶煉術(shù)、鑄造術(shù)、指南針、火藥、醫(yī)藥、珠算盤、稱及砝碼、計(jì)量器具等全面進(jìn)入西方世界。
五代時(shí)晉朝石敬瑭為了得到契丹軍閥的幫助，他將中國(guó)北方屏障之地“云燕十六州”割讓給契丹，同時(shí)每年還有給契丹進(jìn)貢一定數(shù)量金錢和物資。契丹有了這塊風(fēng)水寶地之后，他們的戰(zhàn)馬和步兵隨時(shí)可以進(jìn)入山西、河北、河南等中原地區(qū)，對(duì)全中國(guó)構(gòu)成致命性的威脅。
宋朝接管中國(guó)后，為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，減少國(guó)家消耗，宋朝繼承了石敬瑭與契丹簽定的條約，承認(rèn)契丹對(duì)“云燕十六州”的主權(quán)，并每年給契丹上繳一定數(shù)量金錢及物資。盡管如此，契丹仍然是宋朝頭上懸著的一把利劍，宋朝隨時(shí)要防范契丹的威脅和侵略。
公元1115年，金國(guó)在黑龍江“白山黑水”地區(qū)，金人是東北漁獵民族，由于金人非常憤恨契丹即遼國(guó)的統(tǒng)治和剝削，因此金人發(fā)展軍隊(duì)和朝廷，建立金國(guó)與遼國(guó)抗衡。
也許是契丹人日子過(guò)得太安逸太舒坦了，因此契丹人疏忽軍事方面的建設(shè)。在金國(guó)與遼國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，金國(guó)越打越強(qiáng)，遼國(guó)越大越弱，遼國(guó)幾乎喪失了東北地區(qū)及長(zhǎng)城以北的全部國(guó)土，遼國(guó)只能遷都燕京（今北京），固守燕云十六州。此時(shí)，金國(guó)向宋朝發(fā)出聯(lián)合消滅遼國(guó)的信號(hào)，宋朝為了收回燕云十六州，建立國(guó)家北方邊境屏障，因此，宋朝響應(yīng)金國(guó)召喚，在于金國(guó)簽定“滅遼聯(lián)盟條約”后，宋朝開始配合金國(guó)消滅遼國(guó)。
公元1125年，遼國(guó)滅亡，遼國(guó)首領(lǐng)耶律大石帶領(lǐng)遼國(guó)余部逃到西域和中亞地區(qū)延續(xù)遼國(guó)國(guó)運(yùn)，史稱西遼。此時(shí)，金國(guó)占據(jù)燕云十六州，沒有將此地歸還宋朝的意思，同時(shí)，金國(guó)要求宋朝按照宋朝給遼國(guó)的進(jìn)貢方式，給自己進(jìn)貢錢糧和物資。宋朝豈能容忍金人的違約及盤剝，因此宋朝與金國(guó)的矛盾很快演變成大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元1127年，金兵攻陷宋朝京城汴梁，宋朝被洗劫，宋朝皇帝徽宗趙佶、欽宗趙恒，以及宋朝后宮及朝廷的文武百官等幾萬(wàn)人被金兵俘虜，并押解到東北地區(qū)關(guān)押和奴役。
汴梁宋朝滅亡后，宋徽宗的兒子趙構(gòu)率領(lǐng)所部撤退到江淮和江南地區(qū)，并再次固守立國(guó)，史稱南宋，而過(guò)去宋朝為北宋。
隨后，金人入主中原，占據(jù)中國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)，同時(shí)，金國(guó)有占領(lǐng)全中國(guó)的野心，金兵一直沒有停下徹底消滅宋朝的軍事行動(dòng)。
契丹勢(shì)力被消滅，金人舉國(guó)入主中原后，中國(guó)北方地區(qū)出現(xiàn)強(qiáng)大勢(shì)力的真空期，這個(gè)蒙古勢(shì)力的崛起和發(fā)展提供良好的環(huán)境。
公元1206年，蒙古統(tǒng)一草原各部，在中國(guó)北方草原上立國(guó)。
公元1219年，蒙古大軍開始發(fā)動(dòng)改變世界歷史進(jìn)城的西征，此時(shí)蒙古征服世界的大戲上演。
公元1279年，蒙古大軍消滅南宋，此時(shí)整個(gè)中國(guó)全部落入蒙古之手，中國(guó)進(jìn)入蒙古元朝時(shí)代。
蒙古人對(duì)漢人特別是南方漢人非常反感和歧視，因此，蒙古人從西域、中亞、中東和歐洲給中國(guó)地區(qū)引入大量色目人（即白種人、黃白混血人），以此鞏固他們統(tǒng)治根基。蒙古朝廷在人民管理上，推行等級(jí)管理，高等級(jí)統(tǒng)治和剝削低等級(jí)，最高等級(jí)是蒙古人，其次是色目人、北方漢人、南方漢人、少數(shù)民族。蒙古人抵制中國(guó)文化和農(nóng)耕生產(chǎn)方式，因此蒙元朝廷在中國(guó)只做一件事情就是強(qiáng)征暴斂，殘酷地壓榨中國(guó)人民。
公元1368年，中國(guó)人民經(jīng)歷蒙元89年黑暗統(tǒng)治后，蒙元朝廷被朱元璋領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義軍消滅，蒙元?dú)堄鄤?shì)力逃回中國(guó)北方草原及西域地區(qū)。從此進(jìn)入明朝，中國(guó)再度回歸漢人統(tǒng)治，中華文化和習(xí)俗重新成為中國(guó)社會(huì)的主流。
在軍事上明朝比宋朝強(qiáng)，但是明朝經(jīng)常受到蒙古殘余勢(shì)力，以及東北清人勢(shì)力（他們號(hào)稱是金人嫡系后裔）的威脅和侵略。
公元1644年，李自成帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻陷明朝京城北京，崇禎皇帝上吊殉國(guó)，明朝就此滅亡。隨后，明朝山海關(guān)守將吳三桂，引清軍入關(guān)，企圖撲滅農(nóng)民起義軍。
清人是金人的后裔及文化傳承人，因此，清人對(duì)漢人、中國(guó)文化和體制非常熟悉，因此，清人很快掃清明朝勢(shì)力及中國(guó)各地抵抗勢(shì)力，建立了大清國(guó)即清朝。
建立清朝后，清人改族號(hào)為滿族，此時(shí)滿族已經(jīng)是一個(gè)漢化程度非常高的民族，滿族已經(jīng)全面適應(yīng)農(nóng)耕民族的生產(chǎn)及生活方式，而且滿清貴族受漢文化教育的程度很高，他們熟悉中國(guó)思想文化及治國(guó)道理，因此清朝的民族矛盾沒有元朝那么猛烈。
公元1911年，清朝廷在革命軍的壓力下，清朝末代皇帝宣布退位，清朝就此滅亡，中國(guó)進(jìn)入民國(guó)時(shí)代。
西方世界的覺醒、崛起和擴(kuò)張，是導(dǎo)致清朝滅亡，并使中國(guó)發(fā)展成當(dāng)下狀況的根本原因。這是一個(gè)非常發(fā)展的歷史過(guò)程，我們?cè)谙乱徽逻M(jìn)行詳解。