九迎風(fēng)是知道很多秘辛的。他揮一揮袖子，將四周的聲音隔絕，然后注視著北面的國(guó)主，用嘲弄的語(yǔ)氣道：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。國(guó)主若是堯舜，還要臣子做什么？”

    堯舜是上古靈修王朝的君主，以賢圣聞名于世，更是儒門所推崇的君主典范。

    于無(wú)謂歷史學(xué)得不好，但他聽出了九迎風(fēng)的言外之意：儒門不會(huì)允許皇族修習(xí)道法。

    果不其然，九迎風(fēng)接著便道：“當(dāng)今靈洲各國(guó)的王族、皇室，幾乎都和儒門有過(guò)協(xié)定，承諾絕不修行玄、魔兩家的法門。不僅如此，你們玄門似乎也和儒門有過(guò)協(xié)定，詳細(xì)的內(nèi)容，應(yīng)該是記錄在‘玄儒會(huì)盟紀(jì)表’之上?！?br/>
    “玄儒會(huì)盟紀(jì)表”，作為玄門的一員，于無(wú)謂還是頭一次聽說(shuō)有此物的存在。不過(guò)他也沒(méi)有感到不好意思，玄門太廣大了，又有多少修士乃至宗門，敢說(shuō)自己對(duì)玄門的掌故了如指掌。

    于、九二人私下密語(yǔ)，法壇上的氣氛則在余杭國(guó)主的獎(jiǎng)賞刺激下，徹底熱鬧起來(lái)了。通神乃至還丹境界的高手接連出場(chǎng)，其中雖無(wú)名門大派弟子出現(xiàn)，但據(jù)于無(wú)謂觀察，有幾人修為根底很是扎實(shí)，在散修中算是絕對(duì)的佼佼者了，比各大門派中不成器的弟子還要好上不少。

    “這兩人都不錯(cuò)，就看余杭國(guó)主有沒(méi)有眼光了。”于無(wú)謂和九迎風(fēng)對(duì)上臺(tái)去的修士們品頭論足。余杭國(guó)主也沒(méi)有讓他們失望，最后共有七人被請(qǐng)入宮中，這七人沒(méi)有一個(gè)虛頭巴腦之輩，全都是有真本事的。

    在這熱鬧的氛圍當(dāng)中，很快便臨近午時(shí)。預(yù)定的祈禳祭典即將召開，斗法比試也就在宮人尖細(xì)的嗓音中走向結(jié)束。

    不過(guò)圍觀的人群并未散去，因?yàn)橄啾冉绱饲暗亩贩ǎ酉聛?lái)將要進(jìn)行的祭典，才是今日的重頭戲。

    不久之后，先前被請(qǐng)去面圣的修士們又都回到法壇之上。和面圣時(shí)雜亂無(wú)章的穿著打扮不同，再出現(xiàn)時(shí)，這些修士統(tǒng)一穿著莊重素雅的青色道袍，似于無(wú)謂這般眼力好的，還能看到他們道袍上繪制的山河湖海，珍奇異獸。

    這七人回到法壇之后，神色皆肅穆，中有一人似為領(lǐng)頭者，只聽他大喝一聲：“布陣！”緊接著大袖一揮，便有二十八面青幡自其袖中飛出，每七面一組，分列四方。

    二十八面青幡迎風(fēng)招展，法壇之下一片嘩然，“袖里乾坤”、“芥子納須彌”，驚呼聲此起彼伏。參加此次法會(huì)之人，還是以低階修士居多，其中許多人都是凡俗修道人，終其一生，所見所得，也不過(guò)就是明竅境界，和普通的武林豪客沒(méi)有區(qū)別。初次見到神通道術(shù)，自然是驚訝異常，連心神都受到巨大沖擊。

    不過(guò)在于無(wú)謂等識(shí)貨之人眼中，這一手實(shí)在平平無(wú)奇，也就是看上去威風(fēng)罷了。

    青幡中央，七名道人腳踏禹步，須發(fā)飛揚(yáng)，口里念念有詞。很快法壇外的眾人就感受到一股悸動(dòng)，自法壇中央層疊而出，并迅速朝著四方上下擴(kuò)散開來(lái)。

    尤其是由下而上的那陣元?dú)獠▌?dòng)，更是強(qiáng)烈異常，濃郁到近乎能在人多肉眼當(dāng)中顯現(xiàn)出來(lái)。在這元?dú)獠▌?dòng)沖擊下，天空中郁積的厚重云層，也開始出現(xiàn)了松動(dòng)的跡象。

    法壇外的眾修不論修為高低，感應(yīng)之能都遠(yuǎn)超常人，他們自然也在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了天象的變化，于是，場(chǎng)中又是一陣騷動(dòng)。

    于無(wú)謂和九迎風(fēng)對(duì)視一眼，都感覺事情不簡(jiǎn)單。

    九迎風(fēng)道：“于兄弟可是發(fā)現(xiàn)了什么不妥之處？”

    于無(wú)謂眉頭微皺：“這是驅(qū)散風(fēng)雪的陣法不錯(cuò)，但是僅憑臺(tái)上這七個(gè)人，還有那二十八張青幡法器，不該鬧出如此巨大的動(dòng)靜才對(duì)。”

    或許在旁人的感應(yīng)當(dāng)中，所謂的陣法，就是修士、法器以及周圍的環(huán)境，以某種特殊的形式結(jié)合在一起，然后便能調(diào)動(dòng)四周的天地元?dú)猓l(fā)揮出巨大的力量。

    這樣的想法不能算錯(cuò)，但似于無(wú)謂這等靈覺機(jī)敏之人，則能感應(yīng)到更多尋常人難以發(fā)現(xiàn)的東西。

    這個(gè)陣法一啟動(dòng)，于無(wú)謂便發(fā)現(xiàn)，九天之上有一道十分隱秘的靈性降下，落在那二十八面青幡之上。

    這是神道的力量，盡管天庭諸神和玄門仙修可謂是同出一源，氣息靈性都極其相似，可二者的力量來(lái)源終究不同，尋常修者發(fā)現(xiàn)不了，于無(wú)謂卻能清晰地將二者分辨開來(lái)。

    有人在請(qǐng)神！

    在祈禳法會(huì)當(dāng)中，請(qǐng)神并非禁忌，反而是十分尋常的舉動(dòng)。畢竟人間修士的力量大多有限，許多涉及國(guó)家社稷的大事，都需要借助天上諸神的力量。這本來(lái)也是天庭的其中一項(xiàng)職責(zé)，此地，也就是所謂的祭天法壇，當(dāng)初修建的目的，也在于此。

    然而，讓于無(wú)謂感到奇怪的是，法壇上七名修士擺出的儀軌，卻毫無(wú)請(qǐng)神的痕跡。盡管神道儀軌、玄門陣法，皆是脫胎于陰陽(yáng)四象、五行八卦，但在具體的儀軌上，差別還是相當(dāng)巨大的，對(duì)此稍微有所了解的修行者，都能一眼看出其中的差別。

    更讓于無(wú)謂感到奇怪的是，那股從天而降的靈性的隱秘性。一般來(lái)說(shuō)，神袛降法，其個(gè)人氣息都非常強(qiáng)烈，有時(shí)甚至還會(huì)有十分浩大宏偉的景象出現(xiàn)，絕不會(huì)似現(xiàn)在這般遮遮掩掩。

    畢竟神祗降法也不是白干活兒，除了祭祀者向他們貢獻(xiàn)的祭品之外，在凡人中加強(qiáng)自身的存在感，乃至于凡人的香火信力，都是神祗們所想要的。

    而像現(xiàn)在這般遮遮掩掩，一般來(lái)說(shuō)，只有兩種情況：一是此地有神祗的法師存在，其利用和神祗的親近關(guān)系，向神祗傳遞了遮掩自身存在的祈求；二是那位神明不希望自身的存在被普通人知曉。

    當(dāng)然，二者兼而有之的情況，也不是不可能。

    想通了此間關(guān)節(jié)，于無(wú)謂念頭一動(dòng)，身上便有一股微弱的靈機(jī)傳出，朝著正中的巨大法壇掃去。

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