在賽前，顏開和北山杏衣早就預(yù)測了毒島冴子的敗北，連毒島冴子自己也非常認(rèn)同這個(gè)結(jié)論，但是，在踏上比賽場后，除勝利之外的其他事情就都被她遺忘了。

    世上只有爭勝的武功，沒有求敗的招式，若是一心想著自己會(huì)敗，早投降不就好了，何必用這種近乎自虐的方式提升自己的實(shí)力呢？反正毒島冴子無論怎么臨陣磨槍，都難以扭轉(zhuǎn)以一敵五的劣勢，她會(huì)向勝利走得更近，但絕對(duì)不可能真正碰觸。

    可就算如此，在北山杏衣向毒島冴子提出“愈戰(zhàn)愈勇”這種戰(zhàn)法的時(shí)候，毒島冴子還是毫不猶豫地應(yīng)了下來，不答應(yīng)，她就不算毫無保留、全力以赴。

    在打敗第二名對(duì)手后，毒島冴子僅剩的體力和內(nèi)力都已經(jīng)消耗過半，她不可避免地大力喘氣起來，卻還是將視線投向緊隨而來的第三名對(duì)手。

    毒島冴子的第三名對(duì)手是北王高中“魁星旗”大賽的五大正選中的一人，她的實(shí)力比起前兩人要高出一截，這個(gè)名叫白峰瞳的秀氣少女按照比賽禮儀向毒島冴子行禮后，迅速出招，沒有一秒耽誤。

    她知道毒島冴子體力消耗極大，現(xiàn)在給她任何一點(diǎn)喘息的時(shí)間都會(huì)被毒島冴子轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，毒島冴子已經(jīng)完成兩連斬了，這已經(jīng)是近三十年來最好的記錄，現(xiàn)在，她絕不允許毒島冴子再前進(jìn)。

    北王高中的榮耀由她來守護(hù)！

    面對(duì)白峰瞳的猛攻，毒島冴子在她出刀的一剎那已經(jīng)停止了喘氣，身體不自覺以最省力的方式斜傾，白峰瞳一刀落空，眼皮一跳后立刻變招，改直劈為橫掃。

    而毒島冴子則適時(shí)豎起木刀格擋，將白峰瞳的橫掃也擋下了，并閃電般刺出一刀，將白峰瞳的速攻打斷，逼得她不得不先退開幾步重新組織進(jìn)攻。

    毒島冴子所有動(dòng)作的幅度都非常微小，和往日大開大合的招式有很大的區(qū)別，甚至連毒島冴子自己都不知道自己為什么會(huì)做出那樣的動(dòng)作，一切都像是本能，但又絕不是本能。

    連續(xù)兩場勢如破竹的戰(zhàn)斗將毒島冴子的戰(zhàn)意推到了有史以來的最高峰，她從未有過這般渴望勝利，而這種對(duì)勝利的渴望和執(zhí)著在剛才化作了一種奇妙的感應(yīng)，白峰瞳的動(dòng)作在她眼中，不，是在她的感知中變得非常緩慢，她不需要大張旗鼓的應(yīng)對(duì)，只需做出非常微小的動(dòng)作就可以閃避開她的攻擊并且進(jìn)行反擊。

    這種玄之又玄的感覺讓毒島冴子非常舒服，她本能想要抓住這種感覺，卻發(fā)現(xiàn)這種感覺一閃即逝，等她回過味來后，白峰瞳迅疾猛烈的攻擊又迎面而來，她不敢再去回味剛才的感覺，只能強(qiáng)打精神和白峰瞳戰(zhàn)起來。

    觀眾席上，顏開看著毒島冴子剛才的輕輕一閃笑了起來。

    “是有抓到一絲‘神’的尾巴了，看來杏衣姐的方法還是有那么些效果的……”

    顏開喃喃道。

    只是為了一場比賽，北山杏衣實(shí)際上沒必要讓毒島冴子拼到這個(gè)地步，她讓毒島冴子絕食，還不讓她睡覺，讓她時(shí)刻保持臨戰(zhàn)狀態(tài)，讓她的精神緊緊崩住一刻不得放松，真將她的精神力量提升到極限，同時(shí)將身體能力壓制到了一個(gè)很低的點(diǎn)。

    “神”是精神的力量，平時(shí)隱藏于大腦中，普通人根本難以接觸，偶有靈光一閃，也和中彩票一樣稀罕，根本談不上駕馭。

    而根據(jù)最近幾十年多方位的研究，越來越多的人發(fā)現(xiàn)，“神”在面對(duì)巨大的精神壓力時(shí)，會(huì)變得比平時(shí)更為活躍。

    同時(shí)，身體能力被削弱到低點(diǎn)，五感漸漸變得遲鈍的時(shí)候，人會(huì)不自主地更加依賴精神感應(yīng)去感知事物，兩相結(jié)合，“神”就會(huì)變得比平時(shí)更加容易被感知到。

    比賽什么的，在北山杏衣看來根本無關(guān)緊要，她從來不會(huì)死抓著那些不能吃的榮耀不放，之所以向毒島冴子提出“愈戰(zhàn)愈勇”這種戰(zhàn)法，其真實(shí)用意是逼毒島冴子一逼，將毒島冴子逼到現(xiàn)在這種境地，讓毒島冴子能有機(jī)會(huì)摸到“神”的邊，若是成功，那毒島冴子這兩天的餓就不算白挨。

    至于為什么非要放到“玉龍旗”大賽中而不是在平常時(shí)候進(jìn)行，甚至沒有告知毒島冴子真實(shí)用意，這也是有緣由的。

    無論是提高“神”的活躍度，還是降低身體能力以達(dá)到削弱五感的目的，都只能使人更容易感知到“神”，在感知“神”的過程中并不起決定性的作用，真正能讓人感知到“神”，并勾連上“神”的，還是堅(jiān)定的意志，而人在為了某個(gè)目標(biāo)奮斗的時(shí)候，意志往往是最堅(jiān)定的。

    現(xiàn)在，眼中心里只想著如何戰(zhàn)勝對(duì)手的毒島冴子精神前所未有的集中，強(qiáng)烈的求勝欲望將她的意志打磨得非常堅(jiān)定，在這個(gè)時(shí)候，那股玄之又玄的感應(yīng)升起，這就是她觸碰到了“神”的表現(xiàn)。

    而感知到“神”的存在，這正是“出神”的基礎(chǔ)，也是劍士由劍豪向大劍豪躍升最先要邁出的一步，否則，無論內(nèi)力練得多深厚，劍法練得多精湛，也只是在劍豪的境界原地打轉(zhuǎn)而已，根本不算進(jìn)步。

    任何事情，最艱難的永遠(yuǎn)是第一步和最后一步，毒島冴子在北山杏衣的精心設(shè)計(jì)下，終于攻克的兩大難點(diǎn)中的一個(gè)，出奇順利地完成了古代很多武術(shù)前輩需要冒著生死危險(xiǎn)才能僥幸完成的步驟。

    在古代，人與人之間交流通訊還沒有現(xiàn)在這么便利的時(shí)候，關(guān)于“神”的說法已經(jīng)流傳，但因?yàn)槿狈贤ń涣?，也沒有人以系統(tǒng)科學(xué)的方式總結(jié)前人的武學(xué)經(jīng)驗(yàn)然后向廣大武術(shù)界中人推廣，各家之間敝帚自珍，都只顧著埋頭苦練，感悟到了什么要訣也不會(huì)說與其他人知道，他們自然也不會(huì)得到其他人提點(diǎn)，練到死都只能在“神”的大門前來回徘徊，一輩子都摸不到那扇門邊。

    這個(gè)巨大的瓶頸不知道毀滅了多少練武之人的青春和熱情。

    在近代之前，大量積累深厚的練武之人被困在“爐火純青”的境界，只有少之又少的天命之人能在機(jī)緣巧合下誤打誤撞地闖過那扇門，自此窺到了一個(gè)全新的世界，也由此進(jìn)入武學(xué)的更高深境界，“出神入化”的境界。

    可因?yàn)樗麄円仓皇窃诟鞣N意外之下歷經(jīng)生死僥幸感悟到了“神”，知其然而不知其所以然，理論方面有所欠缺，勉強(qiáng)留下些自己的感悟，諸如“生死之間有大恐怖”之類的，反而容易誤導(dǎo)后人，貽害無窮，索性不留為好。

    練武是為了活的更好，可不是為了花式作死！

    誰都不是主角，很多“出神”高手確實(shí)是在生死關(guān)頭感知到了“神”的存在，然后武功一日千里，但他們多是遭遇意外，可沒誰是主動(dòng)尋死。

    這世上遭遇過生死危機(jī)的“爐火純青”之境高手多了去了，其中未必會(huì)有百分之一的人在最后關(guān)頭僥幸感知到“神”的存在，其他百分之九十九的人中起碼有一半是掛了，剩下一半的人大難不死，收獲的也只是死里逃生的慶幸而不是武功大進(jìn)。

    在生死關(guān)頭突破自我的人終究只是個(gè)例。

    也就到了近代，越來越多的練武之人接受了西方科學(xué)體系的沖擊，開始以辯證的思想看待問題，而且中原在受到西方列強(qiáng)的壓迫后，中原練武之人以愛國精神為核心開始抱團(tuán)，武術(shù)界各門派之間的隔閡短暫消除。

    為了摘掉“東亞病夫”這一招牌，那個(gè)時(shí)候無數(shù)熱愛武術(shù)的武林人士紛紛聚在一起，交流武學(xué)心得，印證武學(xué)理念，想要“學(xué)武強(qiáng)國”，以武術(shù)振奮民族精神，激起國人的反抗精神。

    這般眾志成城之下，使中原武術(shù)界的高手們漸漸摸索出了較之以往更安全有效的感知“神”的方法，使得突破到“出神入化”境界的高手迎來了一個(gè)井噴式的大爆發(fā)。

    而隨著對(duì)各種近代火器的了解，武術(shù)家們也漸漸找到了和它們對(duì)抗的方法，在面對(duì)那些火器的時(shí)候不再一位硬剛，以武術(shù)家的機(jī)動(dòng)能力，只要不是傻愣著當(dāng)靶子，那些近代火器實(shí)際上是很難威脅到修煉有成的武術(shù)家的，之前都是吃了沒文化的虧，總是去和那些火器硬剛，能贏才怪。

    但是很可惜，就在武術(shù)界迎來一次大革命的時(shí)候，西方列強(qiáng)以整個(gè)社會(huì)推動(dòng)的工業(yè)革命以更快更恐怖的速度催生出了各種現(xiàn)代化武器，洋槍大炮的時(shí)代過去了，取而代之的是飛機(jī)坦克的時(shí)代。

    而在面對(duì)那些最新式的武器時(shí)，連當(dāng)時(shí)武功最高的武術(shù)家們也難有反抗之力。

    他們的武功打不到天上的“怪鳥”，也撕裂不了地上的“鋼鐵巨獸”，武術(shù)又一次迎來的另一個(gè)維度的打擊。

    在各種新式武器的沖擊下，武術(shù)忽而興起忽沒落，中原武術(shù)界更是險(xiǎn)些迎來滅頂之災(zāi)。

    在顏靖以“登峰造極”的無上境界橫空出世之前，除東瀛因?yàn)檐婈?duì)上層大部分是原武士階級(jí)出身，出于念舊，將武術(shù)當(dāng)成一種文化傳統(tǒng)保護(hù)了起來，也給予練武之人很高的尊重，東瀛武術(shù)界得以蓬勃發(fā)展外，其他國家的武術(shù)界基本一蹶不振。

    而和東瀛武術(shù)界形成鮮明對(duì)比的則是中原武術(shù)界，中原武術(shù)界在各方勢力（哪幾方自己想，怕被和諧）的打擊下幾近毀滅，當(dāng)時(shí)中原武術(shù)界，有骨氣的大都被打死，沒骨氣的則都當(dāng)了漢奸走狗，薛家的武學(xué)傳承也是在那段時(shí)期斷掉的，隔了數(shù)十年后才在薛定山手上重現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)光大，

    與此同時(shí)，因?yàn)槲湫g(shù)界敗類的出賣，中原武術(shù)界費(fèi)盡心血完成的“武術(shù)革命”的成果也由此落入了東瀛和其他列強(qiáng)國家手中，東瀛軍方將那些“武術(shù)革命成果傳入東瀛武術(shù)界，東瀛武術(shù)界由此飛速發(fā)展，三極派雖然沒有參與其中，卻也因此獲利，門派實(shí)力飛速發(fā)展，最終能成為東瀛第一的武術(shù)流派也有很大一部分吸收了當(dāng)時(shí)中原武術(shù)界的最尖端武術(shù)成果的原因。

    之后的很長一段時(shí)間里，東瀛武術(shù)界的實(shí)力數(shù)倍于中原武術(shù)界，這是東瀛武術(shù)界第一次趕超自己的源頭。

    直至后來，顏靖以其蓋世武功掃蕩群魔，以血肉之軀對(duì)抗現(xiàn)代化機(jī)械部隊(duì)，卻反而是血肉之軀將那些鋼鐵怪獸沖得七零八落，武術(shù)才讓更多人看到了希望，看到了以武術(shù)對(duì)抗現(xiàn)代化武器的希望。

    你有科學(xué)，我有神功。

    這是那個(gè)時(shí)候中原武術(shù)界的人最喜歡喊的一句話，雖然真正能對(duì)抗飛機(jī)坦克的武功只有一家。

    二戰(zhàn)結(jié)束后，東瀛武術(shù)界元?dú)獯髠?，而中原武術(shù)界則有重新抬頭之勢，雙方形式再次逆轉(zhuǎn)，各國武術(shù)界也開始在隨后到來的和平日子里穩(wěn)步發(fā)展，但真正讓武術(shù)進(jìn)入迅猛發(fā)展的還是二戰(zhàn)之后的冷戰(zhàn)。

    以不爆發(fā)戰(zhàn)爭為底線，其他手段無所不用其極，那個(gè)時(shí)代是能人異士橫行的時(shí)代，也是武術(shù)家們真正走上世界舞臺(tái)的時(shí)代，各國武術(shù)家為了各自國家的利益相互爭斗，世界各地的武術(shù)相互交碰，武術(shù)的威力被一再提升，“出神”、化境一級(jí)高手也越來越多，終于，量變形成質(zhì)變，“登峰造極”的力量再次降臨世間，而這一次，這股力量不再只被一個(gè)人擁有。

    據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)冷戰(zhàn)時(shí)期不到五十年的時(shí)間里，武功修為突破至“登峰造極”的高手足有近百人，而在冷戰(zhàn)結(jié)束后的近三十年里，突破到“登峰造極”境界的卻只有二十余人。

    蓋因?yàn)槔鋺?zhàn)結(jié)束后，武術(shù)家的可怕力量也開始被各國政府所忌憚，實(shí)力高超的武術(shù)家都受到了一定程度上的限制，出境容易，入境卻是千難萬難，后來頒布的《國際安全管制法》更是差不多將“登峰造極”的力量鎖死在了各自國家內(nèi)，任何一個(gè)主權(quán)明確的國家都不會(huì)允許一股戰(zhàn)略級(jí)力量進(jìn)入自己的領(lǐng)地。

    交流變得困難，武術(shù)界的發(fā)展也由此陷入了停滯狀態(tài)，除了中原武術(shù)界因?yàn)槿硕?，門派林立，千奇百怪，不用跑出國去和其他國家的武術(shù)界交流，自己就可以打得不可開交，因而影響不大之外，其他國家的武術(shù)界只能勉強(qiáng)維持武術(shù)界上層力量的新老更替，想要壯大卻是極難。

    以東瀛武術(shù)界為例，四十年前，東瀛武術(shù)界鼎盛之時(shí)足有十三名武功登峰造極的絕頂高手，號(hào)稱“雙壁十一絕頂”，而現(xiàn)在卻只有“五宗師四劍客”，九大絕頂高手。

    刨開顏飛劍試天下挑戰(zhàn)東瀛武術(shù)界時(shí)擊斃的四名絕頂高手，東瀛武術(shù)界三十多年來，絕頂高手有更迭，但數(shù)量基本維持不變。

    而東瀛武術(shù)界已經(jīng)是世界上除中原武術(shù)界外最大的武術(shù)圈子了，其他國家的武術(shù)界情況更加不堪，基本都是在走下坡路。

    畢竟武術(shù)界頂尖高手的行動(dòng)受限制，沒有足夠多高強(qiáng)度的戰(zhàn)斗，修為根本難以突破，時(shí)下的年輕人又大多好逸惡勞，新生代跟著拉胯不行，武術(shù)界能發(fā)展起來才怪。