?修仙之類的是完全把科學(xué)性扔到腦后的﹐出現(xiàn)多了不會(huì)受歡迎。

    在城市類當(dāng)中﹐很多主角都是莫名其妙地接觸到武功。而且對(duì)于武功的定義千篇一律﹐全是經(jīng)脈與內(nèi)力﹐看得人生厭。像日本人多幺創(chuàng)意﹐他們?cè)诼嬛型耆蛔咧袊?guó)武術(shù)道路﹐那些老套的經(jīng)脈什幺的一次都沒(méi)有出現(xiàn)。反正現(xiàn)在科學(xué)對(duì)武術(shù)沒(méi)有一個(gè)明確公開(kāi)的定義﹐所以任由作者如何去寫﹐讀者所看的也是這些新一點(diǎn)的東西﹐每次都跟風(fēng)古龍那些中的內(nèi)力﹑經(jīng)脈什幺的﹐人都看厭了﹐這也是為什幺黃易以一個(gè)充滿新意﹑玄學(xué)的理論去定義武俠時(shí)那幺受歡迎。更是為什幺魔幻作品出現(xiàn)之后紅火一時(shí)﹐因?yàn)樽x者們看厭了內(nèi)功啊。內(nèi)力作為中國(guó)的文化之一﹐每個(gè)讀者都心中有數(shù)﹐要完全扔開(kāi)那不可能﹐所以制作出另一套全新的武學(xué)會(huì)吸引讀者﹐簡(jiǎn)單明了了就是要有新意啊。像‘守護(hù)者’這一套日本漫畫﹐他對(duì)中國(guó)的武學(xué)有了新的定義﹐它從來(lái)不去解釋中國(guó)武學(xué)是如何修練與是何種方武存在﹐直接地表現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)地強(qiáng)大﹐用科學(xué)性﹑邏輯性與合理性地表現(xiàn)出了中國(guó)武術(shù)。它沒(méi)有說(shuō)明任何武術(shù)的原理﹐經(jīng)脈什幺的更是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)﹐在其中武者更是很少出現(xiàn)﹐漫畫中的主角所知所學(xué)的也只是一鱗半爪。但是漫畫中所出現(xiàn)的幾個(gè)武術(shù)強(qiáng)者﹐他們根本無(wú)視子彈與機(jī)槍﹐以藐視一切科技的方式出現(xiàn)﹐有的站在敵對(duì)的立場(chǎng)﹐有的是主角的老師。他們的出現(xiàn)用另一個(gè)方式體現(xiàn)了武學(xué)的存在與強(qiáng)大。整本漫畫之所以能夠畫得如此成功﹐那是因?yàn)檫壿嬇c合理﹐無(wú)論是主角還是配角都沒(méi)有過(guò)份的強(qiáng)大﹐每一個(gè)人的力量都是那幺的合理﹐有強(qiáng)大的地方也有弱點(diǎn)﹐應(yīng)了我另一句話﹐一個(gè)好的作者不要試圖把任何東西寫得完美﹐完美之后就失去了真實(shí)感。

    因此很重要的是邏輯性與合理性要做到這幾點(diǎn)﹐那就必須守一些規(guī)則﹕一﹐有得必有失﹐有好必有壞“主角要得到強(qiáng)大的力量必須付出﹐想要得到一個(gè)女子的青睞必然會(huì)有原因。而且取妻有好有壞﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些東西不需要去解釋﹐但要合理﹐比如說(shuō)你認(rèn)為鬼是以這種方式存在的﹐但你又說(shuō)了鬼后有冥王﹐這就不合理了。冥王是高于我們存在﹐這個(gè)世上很多人都相信鬼的存在﹐但接觸冥王的甚少聽(tīng)說(shuō)﹐所以人們相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在中直接間接地表示‘啊﹗冥王是存在的?！仨氃谥须[隱地透露﹐暗示有這幺一個(gè)高層次的東西在一切物體之上。人并不是萬(wàn)能的﹐有許多的東西還無(wú)法解釋﹐所以在中不要強(qiáng)求對(duì)一切都去解釋﹐更不要不科學(xué)不合理地解釋。像冥王的存在﹐你只需要通過(guò)鬼隱隱暗示有冥王的存在﹐并不需要去描寫冥王是什幺樣的子﹐冥界又是什幺樣子的﹐作者有時(shí)所需要做的也只是表達(dá)出某東西的存在﹐與借用某東西達(dá)到自己的目的﹐其它的任由讀者去想象﹐更有一種神秘感。就算你心目中對(duì)一切都有自己的解釋﹐也不要強(qiáng)硬地把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)﹐令讀者與你一樣去看待事物。將中的一些神秘的東西寫得太白那是失敗﹐因?yàn)檫@樣就失去了神秘感﹐像神﹐永遠(yuǎn)至高無(wú)上的存在﹐沒(méi)有人可以去理解﹐存在與否都成問(wèn)題。而描述神的時(shí)候你就不能直接給神套個(gè)定義﹐說(shuō)那是什幺東西﹐還把那東西的性格都寫了出來(lái)﹐什至說(shuō)那就主角﹐什幺主角造天開(kāi)地﹐然后為了體會(huì)人間的一切下凡去做人。天啊﹗一個(gè)做慣了人的生物跑去做狗﹐你相信嗎﹖這種幼稚白癡的題材真是……

    神下凡間成人﹐這不合邏輯﹐而神與人是不同的﹐上點(diǎn)我看每個(gè)人是這樣子想的吧。

    而那些作者卻把神寫得根人一樣﹐有情六欲﹐還愛(ài)上了人類女子﹐更陷與人世間的爭(zhēng)執(zhí)之中﹐唉﹗受到圣經(jīng)與科學(xué)的影響﹐現(xiàn)在的人們漸漸地喜歡以科學(xué)合理地方式去解釋神的存在﹐普遍認(rèn)為如果有神的存在﹐那它與我們?nèi)祟愂遣煌末o他是無(wú)比高級(jí)的存在﹐以不以我們?nèi)祟惲私獾姆绞酱嬖讴o它的存在與我們相比有如人與螞蟻。而人們現(xiàn)在又喜歡以科學(xué)的方式去解釋傳說(shuō)神話﹐一般認(rèn)為那些神話中的神人可能是外星人或者是擁有強(qiáng)大科技文明的種族﹐沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為那些家伙是真正的神。至高無(wú)上有別于一切的存在與以神成人的主角。哪一個(gè)更有說(shuō)服力﹖這個(gè)世界是神秘而緊湊的﹐你能相信一個(gè)這樣的家伙能是創(chuàng)作這一切復(fù)雜的神嗎﹖yy到了這步y(tǒng)得太過(guò)了﹐所以什幺創(chuàng)世神來(lái)人間都是不可取的作品。就是這些原因無(wú)時(shí)無(wú)刻地在影響著讀者﹐因?yàn)槊恳粋€(gè)人現(xiàn)在都離不開(kāi)科學(xué)﹐時(shí)時(shí)刻刻受到科學(xué)的影響﹐每一個(gè)人都在心中將科學(xué)放在第一位﹐所以一部邏輯性與科學(xué)性是那幺的重要?！α苛α苛α糠趾芏喾N﹐有財(cái)力﹑權(quán)力﹑魅力﹑智力﹑體力﹑內(nèi)力﹑魔力等等等﹐不過(guò)許多的作者只懂得寫內(nèi)力。這些作者十分膚淺﹐他們的作品很多都帶有英雄主義特色﹐英雄主義也就算了﹐但是太過(guò)迷信蜘蛛俠那類的形式了﹐認(rèn)為只有自己的身體強(qiáng)壯才是有力量的代表。這是一個(gè)牛角尖啊?？赡芎芏嗟淖髡咝〉臅r(shí)候在學(xué)校中經(jīng)常被人欺負(fù)﹐而時(shí)時(shí)幻想自己什幺時(shí)候?qū)W了絕世神功等等等。而這個(gè)平臺(tái)剛好給了這些人一個(gè)機(jī)會(huì)。如果這類少的話﹐那我上這類多如牛毛﹐全部都迷信力量﹐身體的力量﹐使人厭倦。而且清一色全是什幺內(nèi)力修練﹐為什幺主角不能拿到一樣西方魔法書或者埃及詛咒術(shù)﹐更或者忍者的密卷﹖誰(shuí)說(shuō)敵人的力量不能被中國(guó)人修練的﹐只要你寫得好﹐不要弱了中國(guó)人的特色就行了。但每一種力量都要有自己的定義﹐就是說(shuō)不要讓主角練完忍術(shù)去練法與內(nèi)力﹐弄得十象全能﹐這會(huì)成為敗筆的。但是這個(gè)世界上力量除了武力這種體現(xiàn)方式﹐作者們就想不到別的方法了嗎﹖有權(quán)力可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)甚至在主角背后是一個(gè)國(guó)家作后臺(tái)。有錢可以買打手買殺手甚至控制一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。有智能可以將別人玩弄與股掌或者其聰明的頭腦可以制造出機(jī)器人或者強(qiáng)大的兵器來(lái)幫助自己。這些情況下主角手無(wú)搏雞之力﹐但誰(shuí)可以否認(rèn)他們的強(qiáng)大。因此強(qiáng)并不是只有武力啊﹗作者們的思想不應(yīng)如此狹窄。

    ——架空架空架空就是改變歷史﹐臺(tái)灣作者對(duì)這并不感冒。

    但是在中國(guó)﹐對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿﹐對(duì)政治的**﹐以及對(duì)中國(guó)歷史的痛恨﹐使得他們發(fā)展出架空這個(gè)平行世界。中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之類的恥辱也就算了﹐經(jīng)過(guò)了這些羞辱之后還沒(méi)有站立起來(lái)﹐這真是……

    總之﹐因?yàn)橐陨系脑颟o架空就出現(xiàn)了﹐那是描述一個(gè)大同世界。由于建立一個(gè)更好的中國(guó)才是架空之書的主題﹐所以作者不弄錯(cuò)﹐將太多的注意力放到主角身上﹐事實(shí)上架空之類的書主角是新建立的政府才對(duì)。很多的作者一回到過(guò)去就急切地要建立民主﹐而事實(shí)上這是不正確的﹐那幺早建立民主只會(huì)壞事﹐作者要描寫時(shí)應(yīng)應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境﹐獨(dú)裁是一定的﹐至少要獨(dú)裁近二十年才能將權(quán)力漸漸下放。民主有幾個(gè)先決條件﹐一是民智問(wèn)題﹐如果將權(quán)力下放給一群愚民﹐那還了得﹐雅典就是因?yàn)檫@樣而滅亡的﹐所以民主也不一定是一件好事。當(dāng)時(shí)的雅典是世上第一個(gè)民主制的國(guó)家﹐但是因?yàn)橐粓?chǎng)敗仗（也不能說(shuō)是敗仗﹐只不過(guò)主帥決定保留大部份的實(shí)力退回雅典而犧牲了部份人）﹐招至民憤﹐那些愚民全體投粟將那海軍主帥處死。失去了海上保護(hù)力量的雅典也就滅亡了﹐在那之前的雅典可是強(qiáng)大到打退擁有中國(guó)三十六計(jì)的六十萬(wàn)波斯軍隊(duì)啊。所以民主是需要一些條件的﹐太過(guò)民主也不是好事。民主的第二個(gè)條件就是公民意識(shí)﹐每個(gè)公民都必須愛(ài)這個(gè)國(guó)家才行﹐只有這想他們才會(huì)去思考怎樣才會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家好。要不然權(quán)力下放到那些沒(méi)有愛(ài)國(guó)之心的人手上﹐他們只會(huì)做出種種賣國(guó)的決定。因此有很多的作者建主的政權(quán)都太過(guò)急躁了。因此對(duì)于架空的作者們來(lái)說(shuō)無(wú)論是民主還是君主都不一定是好的行政方法﹐這個(gè)世界上沒(méi)有完美的東西﹐就算是世上強(qiáng)國(guó)美國(guó)他們的內(nèi)部也是存在著一連串的問(wèn)題﹐有的甚至比中國(guó)更可怕﹐但是國(guó)比國(guó)氣死人而爾。還有一個(gè)問(wèn)題﹐所謂人無(wú)威而不立﹐每一個(gè)身居高位的人都有自己的氣勢(shì)﹐像有些作者直接說(shuō)‘xxx不知不覺(jué)中散發(fā)出一種君王的霸氣?！@是不可取的﹐君王的威脅是在他身后的國(guó)家強(qiáng)大與否﹐霸氣是扯談。

    只有那位君王有強(qiáng)大的軍隊(duì)﹐他說(shuō)的話才會(huì)有力量﹐別人才會(huì)敬畏他。很多的作者都喜歡與君王之氣來(lái)感動(dòng)手下﹐好嘛﹗你們誰(shuí)知道什幺見(jiàn)鬼的君王之氣﹐見(jiàn)個(gè)面就會(huì)使人臣服﹖那這個(gè)世界上就不用打仗了。這個(gè)世上有些人是有領(lǐng)袖的才能﹐但不是什幺見(jiàn)鬼的氣。而是在不斷的接觸中通過(guò)他的言行表達(dá)出來(lái)﹐有才能的人是不會(huì)見(jiàn)人第一面就將自己的終身大事交在對(duì)方手上﹐他們只會(huì)在接觸過(guò)之后﹐認(rèn)為值得才會(huì)效忠。而這才是氣勢(shì)。很多的作者都不愿把君王寫得像個(gè)君王﹐觀歷史上眾君王﹐心軟的只有死話一修﹐特別是在戰(zhàn)亂的時(shí)代﹐就算是愛(ài)民也是功利之心。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)站起來(lái)的君王﹐一般都鐵石心腸﹐有手段而冷酷﹐更載著一副假面具。所以不要把君王寫得多幺之善良與仁慈﹐連一點(diǎn)無(wú)恥的手段都不用﹐更可惡的是很多作者筆下的君王都不夠冷酷﹐對(duì)女人下不了手。三妻四妾也就算了﹐但是女人在胡鬧時(shí)也沒(méi)有人管﹐主角只會(huì)犯賤似地?fù)u頭擺尾﹐一點(diǎn)君王的氣劫勢(shì)都沒(méi)有。而且那些女人在軍營(yíng)中胡鬧﹐主角也沒(méi)有作出處罰﹐公私不分明你叫讀者如何認(rèn)同這樣一個(gè)白癡可以帶起整個(gè)軍隊(duì)﹐而主角的手下又如何能心服。所以一定的冷酷是需要的﹐不要凡事都偏向女性那方面去寫。第三﹐架空之書也等同是軍事之書﹐所以在書中女性出現(xiàn)得趁晚趁好﹐而且由于主角的身份問(wèn)題﹐必要時(shí)主角所喜歡的人不會(huì)由主角所得到﹐而主角反而必須接受政治婚姻。只有這樣寫才有真實(shí)感。第四﹐雖然在古代有三妻四妾﹐但作者們不要把一個(gè)又一個(gè)的女人硬堆到主角身上﹐就算是花花公子也沒(méi)有那幺多精力照顧那幺多女人﹐花花公子是玩過(guò)就扔﹐一般不會(huì)再見(jiàn)同一個(gè)女人第二次的。而作者筆下都全都是將女人收到旗下﹐而且更可惡的是把這些女人全寫得三后四德﹐連妒忌之心都沒(méi)有﹐一個(gè)兩個(gè)相處得甚好。這怎幺可能﹐女人不妒忌就不是女人﹐又回到一點(diǎn)﹐作者寫得太完美了﹐試圖將一切理想化﹐這又失去了真實(shí)感。記住一點(diǎn)﹐女人的妒忌心可以摧毀一個(gè)國(guó)家。而且就算是在古代﹐也不可能會(huì)有人同時(shí)愛(ài)上好多個(gè)女人﹐偏心是一定會(huì)出現(xiàn)的﹐主角必然偏受某個(gè)女的﹐而很多人的筆下主角都成了圣人了﹐對(duì)每一個(gè)女人都是一樣的愛(ài)。天啊﹗你們到底懂不懂愛(ài)啊﹖所以女主角一個(gè)就夠了﹐其它的就算也是主角的女人也只能是無(wú)足輕重的配角﹐還有一點(diǎn)見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)是不可能的﹐難道你能在街上與某個(gè)美女說(shuō)兩句話﹐接觸上一個(gè)星期就愛(ài)上對(duì)方﹖

    或者在海報(bào)上某個(gè)模特長(zhǎng)得特美你連對(duì)方的名字都不知道就喜歡上人家﹖你可以做得到本人佩服死。所以一見(jiàn)面因?yàn)閷?duì)方美麗就心動(dòng)是不可能的﹐最多只是**升起﹐那和感情無(wú)關(guān)﹐只有在接觸長(zhǎng)久之后﹐了解了對(duì)方才能愛(ài)上。因此眾作者們對(duì)愛(ài)情的了解不要那幺膚淺﹐連自己都不相信的也寫上去?！僬撚蓽\入深再論由淺入深由淺入深指的是一本書的開(kāi)頭寫作手法﹐吸引人是最關(guān)鍵的。因此﹐如前文所交代﹐不要弄一大堆復(fù)雜的資料比如xxx國(guó)n個(gè)﹐xxx伯爵nnn軍團(tuán)﹐看得人眼花。讀者們沒(méi)有心情去記你那幺一大堆東西﹐這不是在寫議論文﹐那種功課文學(xué)老師是看得頭痛硬看下去﹐你以這種方式寫書作者會(huì)滿意嗎﹖這是所謂的文筆了。因此在書的開(kāi)頭一定要盡力簡(jiǎn)化﹐最好只出現(xiàn)主角的名字﹐不重要的角色都以其身份來(lái)代替﹐比如主角的母親稱呼為xxx的母親等等等﹐因?yàn)檫@些人只出場(chǎng)一次﹐對(duì)作者而言名字就不是重要的了﹐重要的是他們的身份。因此﹐以xxx的母親﹐或者nnn伯爵這些一看就能明白他們所代表的身份是最好的方法。用這一招最主要的目的是讓讀者看舒服﹐使讀者感到不是在看一篇沉悶的議論文。因此作者一定要為讀者們著想﹐在名字的后面加上他們的份﹐比如團(tuán)長(zhǎng)﹐教宗等等等﹐幫助讀者去了解。一般而言讀者是不可能去記住書中那些配角們又長(zhǎng)又悶的名字的﹐所以這樣做也能使讀者們想起來(lái)這個(gè)家伙是誰(shuí)﹐如果一名作者由頭到尾都是用xxxx（名字）的話﹐除非這個(gè)人出現(xiàn)很多次﹐在書中又十分重要﹐不然在太多數(shù)情況下讀者們都會(huì)頭痛去想這家伙是誰(shuí)。這種頭痛的感覺(jué)會(huì)使讀者們失去讀下去的**。架空的書除外﹐因?yàn)榧芸諆?nèi)的角色讀者們?cè)跉v史課上都記得八八了﹐因此這修建議對(duì)架空無(wú)效﹐對(duì)的是魔幻作品。很多的作者喜歡偷懶﹐他們很喜歡把一些人的名字叫成小xxx﹐啊xxx的妮稱。妮稱是親友之間所用的招呼語(yǔ)﹐本人還沒(méi)有在正規(guī)作品上見(jiàn)到有作者公然用這種被人笑話的稱呼方式﹐多寫幾個(gè)字會(huì)死啊﹗一部小心說(shuō)要正規(guī)﹐雖說(shuō)是通俗作品﹐但至少也要表現(xiàn)出自己的文筆﹐用了妮稱算什幺﹖是在表示你的中文水平只有高中嗎﹖黃易﹑金庸等名作家沒(méi)有一個(gè)用這些東西的﹐你們卻敢用。本人知道某些女性讀物中此類妮稱經(jīng)常出現(xiàn)﹐但女人的理考方式與愛(ài)好和我們不同啊。學(xué)什幺不好﹐去學(xué)女生漫畫中的那些親親呢呢﹐你們是在上大部份的讀者都是男性﹐女生想必不會(huì)去看那些打打殺殺的東西吧﹖因此男生們都想看一些正規(guī)﹑冷酷的西﹐而諸作者們?cè)诶淇岬臇|西的同時(shí)還想加上柔情進(jìn)去。唉……

    還有什幺魔物啊﹐食人花啊﹐神族啊全都在文章開(kāi)始時(shí)一次過(guò)跳出來(lái)﹐心急地在第一章把這個(gè)世界全說(shuō)完了老兄啊﹗這不是在拆自己的臺(tái)嗎﹖人家金庸﹑黃易什幺時(shí)候這樣子做過(guò)。再打個(gè)比方﹐魔盜想必眾人都知道吧。這部作品的作者寫了那幺多部﹐什幺時(shí)候見(jiàn)過(guò)他一次過(guò)把這個(gè)世界全講出來(lái)的。他都是在作品中慢慢地滲透這個(gè)世界的形狀給讀者。而那些在文章開(kāi)始時(shí)就交代一切的作者們?nèi)空f(shuō)出來(lái)了﹐那以后寫什幺﹖失去神秘感的同時(shí)也表現(xiàn)了作者的膚淺。交代那個(gè)世界的歷史是可以的﹐但絕對(duì)不能命名為第一章﹐只能命名為序。給讀者跳過(guò)去的選擇﹐大部份的作者都喜歡跳過(guò)去不看。文章之初必須輕松﹐描述一個(gè)環(huán)境﹐簡(jiǎn)單﹐緩慢而細(xì)致﹐要做到不使人生厭﹐看得舒服。最好的做法是寫主角出場(chǎng)之前的場(chǎng)境﹐記住﹐是之前。主角最好不要那幺快出場(chǎng)﹐要將環(huán)境描繒了﹐場(chǎng)境交代了﹐大至使人明白這是個(gè)什幺樣的世界后﹐才慢慢地代出主角。但記住﹐不要出現(xiàn)一大堆人﹐使人分不清楚誰(shuí)是主角﹐你要寫誰(shuí)。也不要說(shuō)﹕“啊﹗這就是我們的主角了。”不能說(shuō)得直白﹐這對(duì)一名作家來(lái)說(shuō)是至命傷。要使得讀者們自己找到主角﹐一般來(lái)說(shuō)著重描寫就行了﹐不難。然后最忌的就是直接說(shuō)主角是xxx國(guó)的xxx劍何為文筆﹖文筆就是使讀者看得舒服﹐即不會(huì)出現(xiàn)太過(guò)繁瑣而生厭﹐又不會(huì)使讀者感到太過(guò)簡(jiǎn)單而沉悶。

    ——科幻與軍事科幻與軍事對(duì)于科幻與軍事來(lái)說(shuō)﹐一開(kāi)始就把主角寫成一名士兵或者是將領(lǐng)不是個(gè)好做法﹐可能很多的作者都有過(guò)軍訓(xùn)﹐對(duì)于軍訓(xùn)有經(jīng)驗(yàn)與感情。但各位不要忘記﹐軍事離普通人的生活很遠(yuǎn)﹐所以你一下子把主角寫成士兵那不是個(gè)好的辦法﹐很多的漫畫與動(dòng)畫都不會(huì)選擇這幺做﹐超時(shí)空要塞的主角是由飛機(jī)師因意外成為戰(zhàn)機(jī)架駛員的﹐zz高達(dá)中的主角也不是士兵﹐是名少年﹐不小心坐上了高達(dá)而開(kāi)始機(jī)師的人生。從這些方面可以看出﹐作者必須使得主角與讀者之間的距離拉近﹐因此他們必須勞心勞力地把主角的出身寫好﹐很多的作者在這方面作得不夠出色。這種寫作手法稱之為身份的轉(zhuǎn)變﹐使得主角被逼或者自愿成地改變了人生。讀者們對(duì)于怎樣打仗或者是艦隊(duì)資料什幺的沒(méi)有任何興趣﹐對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一堆資料性的東西。但對(duì)于作者來(lái)說(shuō)這些東西是作者要灌輸給讀者的資料﹐使得讀者擁有作者所想要表達(dá)的東西。在這方面就要看作者的表達(dá)手法了﹐比如說(shuō)﹕艦艇的巨大﹕失敗的表達(dá)﹕這只船長(zhǎng)十里﹐寬二十多米。（事實(shí)上讀者們對(duì)于距離與大小的感覺(jué)十分模糊﹐所以這樣的表達(dá)方式是失敗的。）比較成功的﹕這只宇宙船長(zhǎng)二十公里﹐他的陰影籠罩住半個(gè)臺(tái)灣島﹐使得那幾日臺(tái)灣上的平民們不見(jiàn)天日。（后面那幾句成功地表現(xiàn)出了這船的大小﹐最好的手法就是拿一樣眾所周知的物體來(lái)與他對(duì)比。中學(xué)都應(yīng)該學(xué)過(guò)﹐對(duì)比法啊﹗）又比如﹕“如果地球是本人手上的小球﹐那幺太陽(yáng)的巨大就是我們所身處的這座二十層大樓?！保ㄟ@個(gè)表達(dá)夠直接明白吧。）以上全是對(duì)比的手法﹐現(xiàn)在談?wù)劚扔髟谖恼吕锏淖饔?。在各位的作品中直接告訴讀者那東西是什幺﹐沒(méi)有半點(diǎn)說(shuō)服感。比如﹕那個(gè)圓球會(huì)放出刺眼的光芒。那個(gè)圖球會(huì)放出有如太陽(yáng)般的光芒﹐使人無(wú)法直視。

    又比如﹕這只船的巨大前所未見(jiàn)﹐就像一只鯨魚一樣座落在海上。比喻﹑對(duì)比﹑擬人都是為了表達(dá)出作者想要使讀者知道的資料所用的手法﹐因?yàn)橛眠@些手法會(huì)使得文章更美﹐讀者看得更舒服而不至于沉悶。這些都是小學(xué)時(shí)所學(xué)的文法﹐很多作者都把它們?nèi)踊亟o老師了﹐現(xiàn)在給各位重溫一下吧?！髡叩膽B(tài)度作者的態(tài)度寫書是為了讀者﹐而不是為了自己。那些寫來(lái)惡搞的作者不可能寫出什幺好書﹐也不會(huì)持久。因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)書抱有應(yīng)有的態(tài)度。惡搞就是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)﹐你不是在寫笑話﹐而是在寫﹐的文字是冷酷的﹐構(gòu)思是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)末o不是那些在那自嘲“惡搞之作”的作者能夠明白的事。一名好的作者應(yīng)當(dāng)為讀者著想﹐時(shí)刻想著怎樣才能使讀者更容易明白﹐怎樣才能使文章看起來(lái)更優(yōu)美一些﹐讀者看起來(lái)更舒服一些﹐這種表達(dá)手法是不是太簡(jiǎn)單或者太哆嗦。那些好書﹐自己也欣賞的書為什幺會(huì)受歡迎﹖為什幺自己會(huì)喜歡看﹖這些問(wèn)題一名好的作者會(huì)仔細(xì)地去考慮﹐從中而學(xué)習(xí)。偷懶是作者的大忌﹐因?yàn)橥祽惺遣回?fù)責(zé)的表現(xiàn)﹐也不用指望對(duì)方能夠?qū)懗鍪茬塾衅肺兜臇|西出來(lái)。對(duì)作者而言創(chuàng)意是次要的﹐文筆才是最主要的。不﹗應(yīng)該說(shuō)是表達(dá)手法﹐沒(méi)有好的表達(dá)能力就算是再好的題材也會(huì)被寫得失去應(yīng)有的色彩。初學(xué)者他們的文筆多數(shù)簡(jiǎn)陋。更喜歡犯一個(gè)至命的錯(cuò)誤﹐那就是用第一人稱寫書。還有主角太早出現(xiàn)﹐沒(méi)有對(duì)主角的出現(xiàn)作出詳細(xì)的鋪設(shè)﹐沒(méi)有進(jìn)行環(huán)境描寫﹐文語(yǔ)太過(guò)直白﹐不懂得使用對(duì)比﹐比喻﹐似人等手法……但是所有的作者記住一點(diǎn)﹐最好的作者是最好的讀者﹐因?yàn)橄矚g看書而寫書﹐那幺就不要犯太多自己從別的書中所看出來(lái)的錯(cuò)誤與厭惡﹐隨著作者所看的書越來(lái)越多﹐那幺就會(huì)明白什幺是品味﹐什幺書寫得好﹐什幺書有人代筆﹐什幺書是垃圾。

    ?！髡叩牧?chǎng)作者的立場(chǎng)很多的作者都會(huì)偏向主角﹐站在主角的立場(chǎng)上去寫作。但這是錯(cuò)誤的﹐一般來(lái)說(shuō)身為作者應(yīng)當(dāng)給予主角一個(gè)最終的結(jié)果﹐比如說(shuō)﹕主角最終會(huì)統(tǒng)一帝國(guó)。又比如說(shuō)﹕主角在本書完結(jié)之前不會(huì)死。等等等。這樣做本身就巳經(jīng)給予了主角很多的優(yōu)勢(shì)﹐足夠有余。那剩下的就必須篇造一個(gè)合理的平臺(tái)給主角演出。所謂的合理又符合邏輯那作者就必要站在中立的立場(chǎng)﹐而不是想要主角怎樣好怎樣好。奇遇不斷﹐強(qiáng)得非人。這樣哪有邏輯可言﹐比如說(shuō)﹐什幺創(chuàng)世神創(chuàng)造了世界然后喜歡人類的生活﹐輪徊成為主角。你們信嗎﹖相信一個(gè)至高無(wú)上﹐有能力創(chuàng)造世界的終極生命會(huì)成為人﹖那就有如好好的人不去做要去當(dāng)狗﹐世上會(huì)有這種事嗎﹖哪來(lái)的邏輯與合理﹐作者的腦里在想什幺﹖現(xiàn)在很多的日本漫畫也開(kāi)始陳腔濫調(diào)﹐什幺天使降臨等跟第不斷﹐特別是作成漫畫幾本之中幾乎一模一樣的內(nèi)容﹐全都是懦弱的主角得到女神﹖或天使的照顧﹐一本兩本也就算了。小日本人口少也就算了。這種作品看多了各位不會(huì)厭的嗎﹖還是只要是漫畫就成。一句話日本的漫畫文明在走下坡﹐特別是動(dòng)畫﹐畫得美是美了﹐但是獻(xiàn)情也太過(guò)了﹐開(kāi)始拖戲。