恍惚之間，他仿佛將堂娜換作了自己，親臨水下，面對(duì)那巨大的氣球屏蔽層，窺視著那些亂七八糟的車子碎片。也許在潛意識(shí)中，他后悔自己沒有下水，錯(cuò)過了一探水底究竟的機(jī)會(huì)。
堂娜沒有在水中出刀去刺破那氣球，他也沒在水面上開槍射穿它，這兩種抉擇，到底是正確還是錯(cuò)誤呢？
也許下一次去寒潭，他該冒險(xiǎn)試一次，讓一切最壞的情況展現(xiàn)開來，以確定那些碎片是否像堂娜畫出來的那種情況下產(chǎn)生的。
“危險(xiǎn)！”他的第六感突然爆發(fā)，倏地睜開眼。
四周好靜，靜得他都能聽到自己微微的耳鳴聲。正常情況下，極物寺不該如此安靜，至少會(huì)有或高或低的游客人聲才對(duì)。
“大師?！彼辛艘宦暋?br/>
多吉措姆距離他約有十步，但卻沒有應(yīng)聲醒來，而是依舊閉目冥想。
林軒站起來，腳下一個(gè)踉蹌，險(xiǎn)些跌倒。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，留著刻痕的石板仍舊在掌心里。
他抬頭看看，藍(lán)天白云，爽心悅目，跟素日所見的藏地風(fēng)景并沒有什么不同。可是，他總覺得，四周的情形有些不對(duì)，自己的腦子里一陣陣轟然作響，仿佛是宿醉未醒的樣子。
“到底是……明明沒喝酒怎么會(huì)這么頭暈？難道是催眠術(shù)？”他很警覺，左右一掃，便發(fā)現(xiàn)了暗影中貼著石壁站著的一個(gè)極度瘦削的人。
那人正握著一個(gè)銀白色的指甲鉗剪指甲，微微垂著頭，一下一下慢慢剪，動(dòng)作閑適而淡然。指甲鉗想必是極度鋒利的，所以他每剪一次，都不發(fā)出任何聲音。
林軒雙腿發(fā)力，使勁站穩(wěn)，強(qiáng)抑著頭腦中的眩暈感。
“是閣下在搞鬼吧？”他問。
剪指甲的人抬起頭，語調(diào)冷漠地回應(yīng)：“是啊，當(dāng)然是我。”
“你是誰？”林軒又問。
“你沒必要知道，我警告你，寒潭那邊發(fā)生的事不要再擴(kuò)散了，知道得越多，就死得越早，明白嗎？”那人回答。
林軒試圖移動(dòng)身體，但雙腿麻木，毫無知覺。
“在最高明的催眠術(shù)控制之下，你還想做什么？”那人笑起來。
林軒暗地里試了兩次，除了能勉強(qiáng)使喚小指之外，身體任何部位都麻痹不靈。
“你是梵天會(huì)的人？”林軒試探著問。
他當(dāng)然清楚，對(duì)方的行動(dòng)方式和講話特征都與梵天會(huì)有明顯不同，這樣問的目的，是刺激對(duì)方發(fā)怒，看對(duì)方能不能露出破綻。
“梵天會(huì)？他們算什么東西？”那人離開暗影，輕飄飄地走過來，近在咫尺，面對(duì)林軒。
那人的臉色極白，仔細(xì)看，原來是涂了一層雪白的油彩。如此打扮，是日本文化中經(jīng)常出現(xiàn)的，亦是大和民族獨(dú)特文化的產(chǎn)物。于是，林軒判斷，對(duì)方應(yīng)該是來自日本忍者集團(tuán)。
那人收起指甲鉗，用右手食指在林軒額頭上飛速地劃了幾筆，輕蔑之極地說：“記住，這就是我的名字。”
之后，他用拇指在林軒眉心里輕輕一捺，林軒便慢慢地向后倒下。
事實(shí)上，那人寫字時(shí)，食指沒有碰到林軒的皮膚，但林軒感受到了額頭皮膚被割裂的刺痛。倒下的同時(shí)，額頭立刻濺血，正好滴落在格桑留下的石板上。
“千死菊?！绷周幷J(rèn)出了那行日本字，由這個(gè)名字，更加確認(rèn)了對(duì)方的身份。
那人不知何時(shí)來臨，也不知何時(shí)離去，來去飄忽，形同鬼魅。
大約在半小時(shí)后，林軒的身體才恢復(fù)了知覺，慢慢地坐起來。
他的額頭被日本忍者千死菊的指甲風(fēng)劃破，皮肉一陣陣刺痛，但比起心底的挫敗感，這點(diǎn)皮外傷真的算不了什么。他懊惱自己的大意，竟然忘記了強(qiáng)敵環(huán)伺，遭到日本忍者的突襲。僥幸的是，多吉措姆沒出意外，千死菊的意圖只是現(xiàn)身警告，而沒有進(jìn)一步的血腥行動(dòng)。
現(xiàn)在，他額上的傷口已經(jīng)停止流血，石板上的血橫向流動(dòng)，最終形成的圖案亦是如一群蜿蜒游動(dòng)的蝌蚪。
“蝌蚪……格桑要表達(dá)的意思……蝌蚪文——”他腦中靈光一閃，突然明白了那些劃痕的意思。蝌蚪文也叫“蝌蚪書”、“蝌蚪篆”，為書體的一種，因頭粗尾細(xì)形似蝌蚪而得名。它的年代應(yīng)該是產(chǎn)生于先秦時(shí)期，“蝌蚪”這個(gè)名稱是漢代以后才出現(xiàn)的。
目前，中國大陸已發(fā)現(xiàn)的原始文字或符號(hào)共八種，即曾疑為古籍偽作的《倉頡書》、《夏禹書》，貴州的“紅巖天書”、“夜郎天書”，四川出土的“巴蜀符號(hào)”，云南發(fā)現(xiàn)的“東巴文字”，南岳衡山的《岣嶁碑》文字和浙江仙居的蝌蚪文。以上這八種文字，蝌蚪文的出現(xiàn)年代最早。
以林軒的學(xué)識(shí)，如果不是被寒潭事件分散掉了大部分精力的話，早就應(yīng)該由劃痕聯(lián)想到蝌蚪文。
他用袖子擦掉石板上的血跡，很快就讀懂了格桑寫下的蝌蚪文含義，并且迅速將蝌蚪文翻譯為現(xiàn)代漢語。不過，也正因如此，他陷入了更深的困惑之中。
那些蝌蚪文的意思是這樣：“文字的出現(xiàn)，加速了人與人之間的交流，但也讓謊言成為書頁，持續(xù)地禍害子孫后代。所以，我毀掉文字，燒掉書籍，讓世界變回原來的模樣?！?br/>
這些話沒頭沒腦，似乎與極物寺目前的困境毫不相干。那么，格桑為什么要留下它，是想告訴別人什么？
他重讀了一遍文字，確信自己翻譯的內(nèi)容很準(zhǔn)確，便不再多想，托著石板走入石陣之中，去見格桑。
令林軒無比驚訝的是，格桑已經(jīng)換上了嘉斡上師的舊衣服，老老實(shí)實(shí)地坐在已經(jīng)干涸的水洼邊。那些衣服經(jīng)過了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，很多地方已經(jīng)朽壞，露出格桑的皮膚來，顯得極不協(xié)調(diào)。
“格桑，告訴我，石板上的文字到底是什么意思？為什么要留給我這些？”林軒問。
“那是我過去的想法，也是我的經(jīng)歷。我必須說出來，給你做個(gè)參考?！备裆；卮?。她的臉色很平靜，面孔慘白，似乎也生病了似的。
“怎么講？”林軒越來越糊涂。
“看著我，我是誰？”格桑問。
林軒認(rèn)真地盯著格桑看，十幾秒鐘后搖頭：“我看不出你是誰?！?br/>
格桑悠悠長嘆，報(bào)出了一個(gè)名字，令林軒差點(diǎn)驚呼出聲。