方應(yīng)物對著婁天化注目良久，這廝到底是真的為人言而有信，還是特意跑過來蹭飯吃的？
話說方應(yīng)物從淳安縣出來時(shí)，賣了三畝地，又提前收了租子，湊起三十多兩銀子。..到了蘇州府，王老大人贊助了些，在常州府，又找鄧同知借了點(diǎn)。
如此經(jīng)過一路花銷，現(xiàn)如今手頭約摸還剩四十兩，這就是他在京城的全部活動經(jīng)費(fèi)。辦大事不夠，使小錢有余。
還好會館這邊感念父親忠義，允許他賒賬，所以管婁天化幾頓飯還是能管得起。
方應(yīng)物便吩咐方應(yīng)石跑腿去，叫些便宜酒菜送到房間里來，而他與婁天化坐下細(xì)談。
而婁天化眼見晚飯有望，便一五一十將打聽來的消息說出，想說了朝中動向，“如今朝中諸位老爺們對令尊的事情大體上是很沉寂的，尤其是部院大員們，個(gè)個(gè)默不出聲。
不過科道言官倒是有發(fā)聲的，不過零零散散的奏疏如泥牛入海，毫無回響。但總體上還是士氣不振，據(jù)說是西廠汪太監(jiān)這半年多來摧折士氣的緣故，至今還未恢復(fù)?！?br/>
方應(yīng)物點(diǎn)點(diǎn)頭，婁天化所言不虛，看來也是用心打聽了的，說的這些與他印象中的成化后期政局生態(tài)頗為相符。那就是：高層集體混rì子，而科道和中低層卻時(shí)有敢言發(fā)聲者，勉力維持一股正氣不散。
婁天化又道：“至于令尊在詔獄中，暫時(shí)還算安穩(wěn)?！?br/>
這也是方應(yīng)物比較關(guān)心的事情，連忙問道：“此話怎講？詔獄之中，如何安穩(wěn)？”
“管鎮(zhèn)撫司詔獄的吳僉事雖然是武官，但卻喜歡舞文弄墨，對文人士子甚為優(yōu)容。所以他對下了詔獄的大臣向來寬厚。
此外管錦衣衛(wèi)事的指揮使袁大人也是謙厚人物，不像前兩任那般兇暴。所以有這兩位在，令尊沒有大吃苦頭，只是囚禁牢籠不的zì you而已。”
聽到父親不會太受苦，方應(yīng)物便放了心，又仔細(xì)詢問了詔獄的狀況。婁天化雖然對方應(yīng)物的關(guān)注點(diǎn)很奇怪，但還是有問必答。
送走婁天化，方應(yīng)物陷入了沉思。在父親這件事情上，朝廷貌似是一潭死水。偶有微瀾而已，但這是眾人不關(guān)注么？
肯定不是，這樣的事情怎么可能不被關(guān)注？連遠(yuǎn)離廟堂的會館黃掌柜都知道此事，并稱贊一聲“忠義”。
總而言之，自己一定要破局！如今別人都不可靠。一個(gè)個(gè)都裝聾作啞，所以也只有靠自己了！
不過經(jīng)過今天白天的遭遇，方應(yīng)物又產(chǎn)生了深深的無力感。在京城大人物眼里，自己太人微言輕了，甚至輕微到可以忽略不計(jì)。
如果連參與的機(jī)會都沒有，那么拿什么去破局？那么又應(yīng)當(dāng)如何爭取到參與的權(quán)利？
苦就苦在，如今一無人情。二無錢財(cái)，可謂是一窮二白，憑什么去參與？
難道用老辦法，先拿詩詞去刷名氣。有了名氣再進(jìn)行下一步？
但這需要時(shí)間來沉淀，除非遇到天時(shí)地利人和，像蘇州府那樣直接滅掉了祝枝山三人組，否則哪有這么容易一夜爆紅！
更何況詩詞只是陶冶情cāo的小道。與政壇風(fēng)云半文錢關(guān)系也沒有。就算他把納蘭xìng德王士禎黃景仁龔自珍趙翼袁枚等等的大作全都抄出來，最多也就變成一個(gè)才子。那又能撼動什么改變什么？
方應(yīng)物在屋中想了一個(gè)時(shí)辰，也沒有什么好主意，又嫌屋中憋悶，便到了院中來回踱步。
不經(jīng)意間，他抬頭望見了月亮。不知怎的，想起了在家鄉(xiāng)時(shí)，月下屋頂上悟道的事情，悟到的核心是“君子喻于義，小人喻于利”。
靈光乍現(xiàn)，仿佛摸到了什么。人情和銀子，都是利，自己手里無利，那什么去喻于人？
因而還是要從君子喻于義方面去琢磨，如果能抓住一個(gè)大義，讓所有人都不能不承認(rèn)的大義，那樣自己就不再是被忽略的對象了！
就好比父親，雖然下了詔獄，別人也許會迫于形勢沉默，除去毫無廉恥到極點(diǎn)的小人，沒有人說他是錯(cuò)的，這就是一種無可否認(rèn)的大義！
何必去靠詩詞小道，如果自己也有一種類似的大義，憑借自己還是zì you身的優(yōu)勢，就可以迅速占據(jù)輿論高地！
方應(yīng)物隱隱約約的好像就差一層窗戶紙要捅破了。父親的大義是忠，自己的大義又在哪里？
想到父子關(guān)系，方應(yīng)物感覺距離答案更近了一步。常言道，忠臣之家必出孝子，忠孝并稱，父親是忠臣，自己就該當(dāng)孝子。
沒錯(cuò)，就是這個(gè)！方應(yīng)物終于找到了自己想要的答案，他的大義就是孝！
國朝標(biāo)榜的是以德治國，以孝治天下，又是百善孝為先，朝廷百官誰敢說孝字不對？
父親忠義在前，自己孝義在后，只要把握住情勢，讓自己成為絕對的道德典范，變作“孝”的象征，那么何愁不能把握輿論！
想透了這點(diǎn)，方應(yīng)物頓時(shí)思路如泉涌，破局的機(jī)會，就在這里面了！
大方向定下，剩下都是細(xì)節(jié)問題了，關(guān)鍵就是要圍繞如何表現(xiàn)出“孝”字來進(jìn)行。
首先，父親坐了牢，孝子就該表現(xiàn)出替父坐牢的姿態(tài)，連代父受苦都不肯，還談什么孝？
對國朝體制熟悉的方應(yīng)物當(dāng)即想出兩種路數(shù)，一是敲擊長安西門外的登聞鼓，然后為父鳴冤，同時(shí)請求在案子結(jié)束前代父坐牢；二是去通政司衙門，上書為父親辯解，并表示要代父坐牢。
經(jīng)過考慮，方應(yīng)物否決了敲擊登聞鼓的法子。這個(gè)舉動太激烈了，完全沒有回旋余地，所以還是采取上書的形式。
從太祖時(shí)朝廷開了通政司，專門負(fù)責(zé)朝廷公文收發(fā)，并且允許天下軍民直接上書，除了秀才之外。但涉及到孝字，所以方應(yīng)物方秀才去通政司上書沒有問題的。
但去通政司衙門上書也有問題，通政司文牘繁多，普通人即便上書也很容易淹沒在公文的大海里。
不過方應(yīng)物立刻又想出個(gè)解決辦法，自己可以風(fēng)雨無阻的每天去上書一次，那樣想不引起關(guān)注都不行了。
順著思路想下去，方應(yīng)物主意越想愈多——
每天去通政司上書后，然后到錦衣衛(wèi)衙門外，請求與父親見面，若能挨幾頓打，更是值得了。
還有，要準(zhǔn)備一批詩詞歌賦，適當(dāng)時(shí)候扔出來造勢......
ps：第二更！下章又到了好玩地方了，不過什么時(shí)候?qū)懲暾骐y說。。