?第四節(jié)

    黃發(fā)雄也是開門見山的說出了自己的想法，話的骨子里還帶有點(diǎn)影射的意思。

    今天的黃發(fā)雄是自己一個人進(jìn)來的，平時總會有一些隨從跟著他，一些在西方國家鍍金的高參們叫他這樣，叫他那樣，甚至微笑都要訓(xùn)練，黃發(fā)雄就是在這些人的指揮下步步成為政治明星的。

    司徒晟當(dāng)然明白這個黃發(fā)雄的想法，當(dāng)年的快手雄不僅是出手快，腦子也轉(zhuǎn)的快。司徒晟的腦子也不慢，他很清楚的知道即便是幫助眼前這個“快手雄”度過政治難關(guān)，最后的結(jié)果是他并不一定感謝中央政府。畢竟現(xiàn)在的特首是在泛民主的前提下產(chǎn)生的，本身就不具備為整個香港社會大眾服務(wù)的屬性，泛民主的選舉結(jié)果只能是代表一定階層的想法，甚至連這部分人的利益可能都顧及不到，這也就是為什么在泛民主選舉成風(fēng)的一些國家和地區(qū)國家的管理者像走馬燈般的換來換去的根本原因。可能會有那么一個或者兩個選舉明星維持著表面上的光鮮，但是作為政府的核心閣員卻會不停的“引咎辭職”，一方面代表著內(nèi)部利益的不平衡和利益集團(tuán)之間的矛盾加劇，另一方面卻被說成是民主制度的優(yōu)越性，其實(shí)，老百姓要的不是這樣的清白做官，要的是穩(wěn)定和具有連續(xù)性政策的管理者。中國由于文化的緣故，從共和國誕生的那一天起就相對穩(wěn)定的安排著國家的管理者，即便是在十年浩劫的時候，國家政權(quán)的管理也是具有相當(dāng)?shù)倪B續(xù)性和穩(wěn)定性。這是資本主義制度泛民主所天生不具備的優(yōu)越因素，也正是這個原因使中國能夠大踏步的在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路上闊步前進(jìn)，而不是像一些國家那樣，可能今年要進(jìn)兩步，然后明年又退幾步，從一個相對的時段來看則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。

    香港也不例外，港英當(dāng)局在撤離的時候著實(shí)培養(yǎng)了一批受西方教育和熏陶的民主人士，不過早期的這些人士的智力也實(shí)在叫人難以開目，這些人除了會使用歪理以外幾乎沒有什么政治智慧，他們一方面反對崇拜，一方面卻崇拜西方文明，一方面呼喊著理性，另一方面卻煽動各個階層的市民鬧事，甚至他們自己都在做“凡是政府提倡的我們就反對，凡是政府反對的我們就支持”這樣的傻事，這也讓香港的政治生活變得像菜市場的鬧市。特別是最近幾界的特首基本上是不能夠完成任期，說是五年一期，可是現(xiàn)在大多干不到3年就要落臺，這也成了最近幾年的一種習(xí)慣。

    “黃先生的想法可以理解，但是，我想問問你，你到底是為什么答應(yīng)他們上臺的，你上臺以后又為什么不能跟你后面的支持者不能合拍？”司徒晟直截了當(dāng)?shù)膯桙S發(fā)雄。

    “我其實(shí)也沒有答應(yīng)他們什么，不過是跟他們妥協(xié)的好一點(diǎn)，按照他們的話說還比較聽話，就這樣我給他們推了出來。我是底層出身的人，沒有豪華的背景，也沒有受過完整的教育，我知道普通市民需要什么，也想給他們謀些福利，可是，我不知道該怎么做，像個木偶一樣的被他們派給我的智囊班子牽來牽去。我真的很苦惱，就是給中央的電報(bào)也是通過原來的弟兄從其他渠道發(fā)的，在政府辦公室里，我的一舉一動都被監(jiān)視著?！秉S發(fā)雄苦惱的說著。

    “從你的電報(bào)里，我們就知道了你的情況了，所以我才到這里來省親，既然大家都現(xiàn)在還不撕破臉，那么也不是沒有辦法挽回這個面子的?！彼就疥珊攘艘豢诳Х壤^續(xù)說到，“所以，今天只叫你一個人來，你的那些智囊班子恐怕現(xiàn)在正忙著向他們的后臺老板匯報(bào)哪，這樣也好，起碼可以讓他們先緊張起來?！?br/>
    “我沒有想過這個，我自己都來的有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！秉S發(fā)雄坦白的說。

    “其實(shí)，我找你來就是想看看你有什么想法，如果說你愿意為公眾服務(wù)，有那個信念，那么，我是會幫助你的。注意，我說的是我，而不是代表的中央政府。香港是高度自治的地區(qū)，作為中央政府只有在發(fā)生騷亂而這里的政府控制不了的時候才會管理，其他的時候都是咱們自己弄，我作為一個香港市民還是有權(quán)利和義務(wù)來幫你的?！闭f到這里，司徒晟狡訐的向黃發(fā)雄笑了笑。

    這個時候黃發(fā)雄好像有些明白了些什么，又什么都沒有想明白，他張大了嘴巴一時閉不上。

    “我來到香港本身就是一種暗示，沒有誰會輕視這個暗示，但是，中央政府說話是算數(shù)的，是絕對不會干預(yù)香港的內(nèi)部事物的，這就是為什么香港這么多年的選舉弊病中央都沒有出聲過的原因，中央相信香港人民有能力解決自己的問題，事實(shí)上香港人民也的確是有能力解決自己的問題。你自己的弱點(diǎn)在于不熟悉政務(wù)，不熟悉政治斗爭，對于一些直接反映出來的問題看的比較淺薄，因此被人家不斷的抓了一些小辮子。要想取信于民還是要多關(guān)心大多數(shù)人的疾苦，決定一件事情首先要看對社會對大眾有沒有利，否則，你老是顧忌這個大佬那個集團(tuán)，那么你永遠(yuǎn)也掙脫不了他們的控制，你說是不是？”司徒晟可沒有顧忌這個比自己大不少年紀(jì)的特首的面子。

    “那么我現(xiàn)在應(yīng)該具體怎么去做？他們大概在下個星期就會啟動彈劾程序了?！秉S發(fā)雄的眼神里好像在期盼著什么。

    “不是還沒有到下個禮拜嗎？你該去干什么就干什么，只是不要再被人家牽著走就行了，其實(shí)你還是很親民的。我私下了解了一下，如果你能把親民的心態(tài)用的好，也許是制約你身后那些人的一張牌?！彼就疥蛇€是那么淡淡的說。

    司徒晟在來之前已經(jīng)通過情報(bào)部門了解了一些香港的狀況，這次來，如果以中央政府官員的身份來恐怕說話要受到很多的限制，但是作為一個普通的香港市民就沒有那么多顧忌了，這也正是司徒晟精明之處。司徒晟這樣的雙重身份著實(shí)讓操縱香港政壇的那些人感到意外，整個計(jì)劃全部被打亂。當(dāng)他們知道司徒晟又以三葵公司創(chuàng)始人的身份去宴請香港工商界的名人大佬的時候，他們更是吃驚司徒晟在宴會上的講話，那簡直就是在向他們宣示決戰(zhàn)的開始，司徒晟在宴會上說：

    “各位前輩，各位同仁，今天很高興能夠和這么多工商界的精英在一起共進(jìn)晚餐。更高興有這么多前輩前來捧場，這使我很感動。這里有許多是當(dāng)年振興香港工業(yè)的功臣，也有不少是支撐香港經(jīng)濟(jì)的后起之秀，我首先向你們敬一杯，感謝大家能夠聚在一起，感謝我們都還關(guān)心香港的未來！”

    司徒晟把手中的酒杯高高舉起，左手平展扶著酒杯，完全是一副傳統(tǒng)中國人敬酒的標(biāo)準(zhǔn)姿勢，“來！讓我們盡飲此杯！”說罷司徒晟仰脖一飲而盡。開場白就這么簡單的完了。然后他做了個大家隨便的手勢就邊走邊說了起來。

    “我來這里之前腦海里也想了不少事情，撇開我是什么身份不說，今天在這里我們是老友的兒子代替他與大家敘舊。我現(xiàn)在說說我認(rèn)為應(yīng)該怎么當(dāng)商人。”他把空酒杯放在跟過來的侍者手中的托盤上，然后搓了搓手，“我就先從商人這個詞說起吧。在中國的歷史上，有文字記載的歷史是從殷商開始的，到了周武王的時候終于從西北貧瘠的地方起家滅掉了商肘王，得了天下的周武王把商朝的那些達(dá)官貴族驅(qū)趕到了洛陽，這些人不僅失去了國家也失去了土地，他們無以為生，于是在各個部落和分封的國家進(jìn)行物資串換，成為最早的貿(mào)易中介，由于他們都是商朝的后裔，于是當(dāng)時各國把從事這樣貿(mào)易活動的人叫‘商人’，商人商業(yè)的起源就是這個樣子的。我說這個故事并不是給你們講一個普通的歷史故事，而是告訴你們，商人也是社會分工的一部分。發(fā)展到今天，工商已經(jīng)不能分離，成為榮辱共存的孿生體。那么，我們怎么去看待商人或者說企業(yè)家金融家的運(yùn)行目的哪？按照資本論里說的是‘最大的榨取剩余價(jià)值’，資本主義經(jīng)濟(jì)理論則說是‘獲得最大的經(jīng)濟(jì)利潤’，說白了都是一回事，那就是賺更多的錢。在座的也許很多人也都是這么看的，甚至就是這么做的。這不奇怪，我想說的這套理論和方式到底給商人帶來了多少利潤和價(jià)值？商人的目的難道真的就單純是為了錢嗎？或者說達(dá)到目的是手段難道就是現(xiàn)在這些嗎？”

    來參加宴會的人都知道來參加這個宴會不是來吃喝的，在這個場合下司徒晟這個特殊的人物一定是有話說，因此這個時候大伙都認(rèn)真的聽他說下去。

    “說到這里我父親給大家?guī)Я它c(diǎn)禮物來，讓我轉(zhuǎn)交給大家，請大家不要見笑！”說著他讓侍者把的書拿了出來，“書不多，一個家族一本吧，是我父親簽過名的，他老人家希望你們能夠好好的讀一讀?！?br/>
    來的人聽到這里一楞，許多人并不知道這樣的書，只有年紀(jì)比較大的還知道一點(diǎn)。

    “讓我們這樣的商人去是不是有些滑稽啊？”鵬年集團(tuán)的老板邱深亙有些不以為然的說。

    邱家早年在香港就是望族，而這個邱深亙則是這個望族里的一個另類，年輕的時候就脫離了家族自己創(chuàng)業(yè)，在香港工業(yè)復(fù)興的時候辦起了實(shí)業(yè)，然后就自立門戶，成立了鵬年集團(tuán)。是最早的寄生在三葵集團(tuán)周邊的供應(yīng)商之一，也是靠為三葵汽車工業(yè)提供零件發(fā)展起來的。后來三葵的業(yè)務(wù)從香港淡出，而鵬年集團(tuán)的羽毛也日見豐滿，這才獨(dú)立的經(jīng)營著香港的精密機(jī)械制造業(yè)，現(xiàn)在在香港也算是頭面人物。

    “邱先生的意思是不看也罷？”司徒晟微笑著問到，“您要是不想要我也不勉強(qiáng)，可以給其他人看?！?br/>
    “不過是覺得這些階級斗爭時期的思想跟我們現(xiàn)在有些遙遠(yuǎn)，總覺得有些不倫不類。但是漢翁的題字還是值得珍藏的。”邱深亙可不傻，那司徒漢當(dāng)年可是叱詫香港經(jīng)濟(jì)金融界的風(fēng)云人物，到現(xiàn)在香港的商界大佬都還要尊稱一聲“漢翁”。

    “你說的這個也有道理，我剛開始的時候也差不多是你這么想，可是我再往深里一想，我覺得這是個新的思維。商人沒有人民這個基礎(chǔ)那么去賺誰的錢呢？離開了市場也就是離開了人民，那么商業(yè)還有存在的可能嗎？只有提供了優(yōu)良的服務(wù)才可能獲得豐厚的報(bào)酬，這個道理相信大家都明白，可是當(dāng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的支撐駕御了社會基本結(jié)構(gòu)的時候，還能這么平心靜氣的去思考為人民服務(wù)嗎？還能夠做到蓄水養(yǎng)魚，育樹成林嗎？今天的香港，各個集團(tuán)的利益高于了為人民服務(wù)的根本，那么，還會有多少人民支持你們繼續(xù)發(fā)財(cái)？其實(shí)這個現(xiàn)象早在20年前就已經(jīng)萌生了，于是開始演變成大魚吃小魚，小魚吃蝦米這種典型的以犧牲一部分生產(chǎn)力和市場為代價(jià)的商業(yè)傾扎，一些相對實(shí)力較弱的為了生存不得不聯(lián)合起來抵御這種傾扎，還不得不在政界去尋找自己的代言人，實(shí)在沒有就自己培養(yǎng)打造。于是在香港一種特殊的行業(yè)大行其道，那就是政客的包裝行業(yè)。大家都是做實(shí)業(yè)和商業(yè)的，對于一個產(chǎn)品來說，根本的東西還是產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，包裝不過一種輔助的促銷手段和形象的表白而已，你里面的東西質(zhì)量不怎么樣，就是再怎么包裝也是白搭，最后坑害的還是自己。商品尚且如此，那么事關(guān)國計(jì)民生的管理者難道就可以例外嗎？也許有些人會以為推出去的人不過是一個標(biāo)牌而已，真正決策的班子是后面的集體，那么這個集體有沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)確實(shí)是能夠管的起這一片天的班子？我看是包裝的班子還差不多，這樣的教訓(xùn)現(xiàn)在已經(jīng)讓我們香港人開始吃苦頭了。”

    這個時候圍在司徒晟周圍已經(jīng)有不少人了，雖然是個比較自由和輕松的“怕聽”宴會，但是人們還是遵從著不成文的規(guī)矩，只有地位比較高的才能圍在主人身邊，除非是主人在客人中不斷的游走和打招呼，否則，身份比較低的是不能上前打招呼的，否則會被人認(rèn)為是不懂規(guī)矩。

    “司徒先生說的有道理，現(xiàn)在商人確實(shí)是過多的卷入了政治。”老戴偉顫悠悠的嘟噥著，這個干了一輩子實(shí)業(yè)的老工程師已經(jīng)老的只能坐著輪椅來出席宴會了。

    “與其說是過多的卷入政治，還不如說是利用政治來賺取更多的利潤罷了?！卑⑺勺钚〉牡艿馨熣f道。

    “人類社會本來就是金字塔，組成金字塔底座的就是廣大民眾，是他們托起了金字塔的頂尖，如果金字塔的頂尖脫離了這個基礎(chǔ)，那么剩下來的還能有什么？恐怕不過是沙漠里的一粒沙子吧！沒有為人民服務(wù)的基礎(chǔ)，做什么生意恐怕也是做不好的，*投機(jī)鉆營的時代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在是理智的社會，如果還糾纏在集團(tuán)間的利益紛爭上，那么最后的結(jié)局必然是社會的倒退，這個道理咱們中國人的老祖宗早就悟出來了，不是說和氣生財(cái)嗎？商人怎么樣？不過也是社會的一個分工和職業(yè)罷了，個人擁有再多的財(cái)富又怎么樣？一個人，一個家族能夠消費(fèi)多少？相對整個社會來說也不過是滄海一粟！既然我們看明白了這些，那么我們不妨把眼光看的遠(yuǎn)一點(diǎn)，不可否認(rèn)的是能夠爬到這個金字塔頂尖的人在智力能力上是要高過普通人，那么社會也給了這些人回報(bào)，商人的生活要比普通人優(yōu)裕的多，享受的物質(zhì)也多，難道在這樣的情況下就不能升華一下？就不能再回報(bào)社會？有人說我們做了很多善事，可是僅僅捐助金錢和做善事就能行了嗎？一方面為了自身利益去為富不仁，一方面又去做善事不是太虛偽了嗎？我還是勸大家能夠想明白這其中的道理，對于封建社會的統(tǒng)治者來說是失民心則失天下，那么對你們這些商人來說不也是失去民眾就失去商機(jī)嗎？從這個角度來說，難道你們不應(yīng)該去為你們的市場服務(wù)嗎？”話說到這里司徒晟的語氣仿佛有些尖刻了。

    “讓商人樹立為人民服務(wù)的思想的確有些新穎，照你這樣說我們還真的要深刻反省一下。”邱深亙怎么也沒有想的小小的司徒晟能夠這么演繹為人民服務(wù)。

    一些年輕的家族后起之秀已經(jīng)開始翻閱那本薄薄的小冊子了。;