聽說過周期律么？老頭笑瞇瞇地問。

    老頭翻了翻白眼：我和你說元素周期律干嘛？老頭可不懂，我說的是興衰周期律。

    周，加上春秋、戰(zhàn)國(guó)的話過七百年。這個(gè)陳龍還是知道的。

    最短的呢？

    秦朝，公元前221年到公元前206年，才十多年，然后就是國(guó)民黨37年了，再次就是581年到618年的隋朝了，還有就是五代的五十多年。當(dāng)然了，那些個(gè)小國(guó)是不算的。修行者對(duì)歷史朝代的了解比普通人要看重許多，陳龍說起來如數(shù)家珍般。

    最長(zhǎng)的也就六七百載，短的才十?dāng)?shù)載，可見朝代的更替如日升日落般，人力難以改變。老頭嘴角泛起譏諷之色，可笑大多數(shù)人都在自欺欺人，就如同那所謂的洪門的前身一般。

    洪門起源于明末清初，據(jù)說前身是天地會(huì)的分支，后來流傳到港澳南洋，成為重要的華僑組織。洪門一直致力于反清復(fù)明，清末時(shí)熱衷于革命，不過由于沒有廣大人民群眾的支持，最終還是沒有多大建樹的。不過洪門的精神一直讓陳龍感佩的，那種壯志凌云、報(bào)國(guó)平天下的豪情，一直深深影響著他。如今的洪門，自然與那時(shí)相去甚遠(yuǎn)，許多彌足珍貴的精神也消失殆盡，不過至少還是遺留下許多，讓后人受益匪淺的。

    這不禁使陳龍想起了一樁事情，1945年的一天，**專門邀請(qǐng)黃炎培等人到他家里做客。整整長(zhǎng)談了一個(gè)下午。**問黃炎培，來延安考察了幾天有什么感想？黃炎培坦率地說：我生60多年，耳聞的不說，所親眼看到的真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一團(tuán)體、一地方乃至一國(guó)，不少單位都沒能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補(bǔ)救。也有因?yàn)閰^(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然展;有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求展，到干部人才漸漸竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，有環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之，沒有能跳出這個(gè)周期率。**諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的，就是希望找出一條新路，來跳出這個(gè)周期率的支配。黃炎培這一席耿耿諍言，擲地有聲。**高興地答道：我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。

    很多人認(rèn)為這是至理名言，也有許多人認(rèn)為統(tǒng)治者終究是人，而不是神，爭(zhēng)取的大多數(shù)還是少部分人的利益，所以社會(huì)矛盾不可能消失。

    客觀世界中，事物展的普遍規(guī)律都有一個(gè)由無到有，由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到盛，然后又經(jīng)歷由盛到衰，由衰到弱，最后消亡的過程，興亡相隨，是在普遍不過的事了。人類社會(huì)歷史的展過程同樣遵循這樣一個(gè)普遍的規(guī)律。任何想使自己的權(quán)力、組織、政黨能夠千秋萬代，永遠(yuǎn)成為統(tǒng)治者的思想和行為，過去、現(xiàn)在、未來的歷史事實(shí)都將證明，那完全是徒勞的，因?yàn)檫@是違背人類社會(huì)展的普遍規(guī)律的。

    歷史興亡的規(guī)律是由人的思想行為范疇決定的，而人的思想行為范疇是由人的本性決定的。人的一些固有本性，如私心、功利心、占有欲、不可遏制的各種非理性**、喜新厭舊的思維等等，在這些本性的共同作用下，體現(xiàn)到政治生活中，就表現(xiàn)為一個(gè)社會(huì)歷史興亡的周期律。因此，只要是人，而不是神來主宰歷史，他們就很難擺脫人的本性束縛，那么也就難以跳出歷史興亡的周期律。

    也就是說，這種歷史興亡周期律時(shí)由人的本性引起的社會(huì)現(xiàn)象。承認(rèn)這種客觀現(xiàn)實(shí)，有利于我們每一個(gè)人，每一個(gè)組織，每一個(gè)政黨，能夠正確的對(duì)待個(gè)人、組織、政黨、政權(quán)的興亡，少做、或者不做逆歷史潮流而動(dòng)的事，更不應(yīng)該用武力鎮(zhèn)壓的方式遏制普通民眾對(duì)政權(quán)、執(zhí)政者的自由選擇。只有這樣，才能讓社會(huì)在一個(gè)相對(duì)平和的環(huán)境中不斷前進(jìn)，否則的話，興亡事既然是人類社會(huì)歷史展的客觀規(guī)律，那么，爆摧毀舊政權(quán)的激烈革命的爆那將是不可避免的。

    體制內(nèi)收益的群體思想覺悟總是有限的，即使覺悟很高，也改變不了體制本身的局限性。那么，體制外的人、利益受到損壞的群體自然與其產(chǎn)生了矛盾。

    試問過去、現(xiàn)在和將來的風(fēng)流人物，誰能真正跳出歷史興亡的周期律?過去、現(xiàn)在、將來，具難矣，原是人的本性決定!

    陳龍不喜歡想這些復(fù)雜的問題，在他認(rèn)為，只要老百姓過得好，統(tǒng)治者就是好的，老百姓過的不好，弄得天怒人怨，那么統(tǒng)治者就是不好的。他也知道，只要這個(gè)世界上還有人存在著，那么真正的民主就是沒有的。除非世界上只剩下了你一個(gè)人，那么你自己說什么就是什么了。人是社會(huì)性的，拳頭雖然野蠻，但大多數(shù)時(shí)候人們都是憑實(shí)力說話的。畢竟人也是動(dòng)物，是動(dòng)物就有**的，那么就會(huì)與別的個(gè)體產(chǎn)生矛盾的。

    陳龍靜靜地坐著，等到將一只熊貓腿慢慢切成片吃完，然后喝了半瓶酒，沉默了很久，最終還是問道：老頭，說這些到底什么個(gè)意思？

    肉很脆、很嫩，實(shí)在是他平生吃過最好的肉，酒雖然不是太好，但就著肉吃，也喝得很爽。然而陳龍心底的疑惑，卻讓他食不知味起來，而且沉重許多，他知道，正題來了，而且，他的預(yù)感很不好。?