書(shū)禮站在這里，心中無(wú)限感慨。

    事情仿佛才過(guò)去不久，但已經(jīng)是縈繞在他心中無(wú)法抹去的一縷夢(mèng)魘，是烙印腦海的殘忍血腥和痛苦的深刻印記，這里就是明王寺。

    這里是他們師兄弟第一次見(jiàn)識(shí)到真正的戰(zhàn)爭(zhēng)殘忍的開(kāi)端，也是武帝真正下定決心要抹除佛道的直接導(dǎo)火索。

    若說(shuō)之前的金龍令是不斷敲斷佛道鼎盛的基石，那么這一次明王寺之戰(zhàn)后，武帝是決心要直接摧毀佛門(mén)腳下的所有道路，讓他們身臨懸崖，投身葬深淵。

    在這里，他看到了無(wú)數(shù)墳冢，是明王寺和南宗寺數(shù)萬(wàn)僧人的，也有被迫葬身在此處的云州軍團(tuán)士兵和少許羽林軍。

    佛門(mén)慈悲，盡管遍體鱗傷，也要將他們好好埋葬。

    墳冢如同無(wú)數(shù)個(gè)波浪，波浪下，是一片絳紫色的血海，是人們?yōu)榱烁髯缘睦硐牒托拍疃鴴仦⒊鰜?lái)的，充滿了激情，但也飽含憤恨。

    他曾在這里和師兄火猴喝酒，酒入豪腸，創(chuàng)作了聞?wù)咛榱愕摹短斓販绶鸶琛贰?br/>
    這段時(shí)間，他和書(shū)家及其下屬世家的子弟呆了一段時(shí)間，才知道他和一風(fēng)火猴等師兄姐弟的事跡早已傳遍了大武國(guó)。

    這首因悲憤而宣泄的歌也被好事者記錄下來(lái)了，并傳遍了大武國(guó)上下，所有佛道弟子聽(tīng)到鏗鏘悲郁的此歌，無(wú)不悲傷難抑，卻又壯懷提膽：

    逆道溯源兮，賜彼戰(zhàn)革。

    宏光普照兮，血海翻浪。

    萬(wàn)僧劍動(dòng)為一死，闡因釋果念功德。

    六道皆闐金輪暗，螺聲攝魂滅障孽。

    至今還在戰(zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)持的佛道子弟都是經(jīng)歷艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，身披戰(zhàn)革，從尸山血海中爬出來(lái)的人，這首歌道出了他們心聲。

    一風(fēng)振奮佛門(mén)道心的事跡也被大肆傳揚(yáng)，他們始終相信終有一天，纏繞著他們的孽障夢(mèng)魘總有一天能夠被驅(qū)散，而他們的佛光，將再次普照在大武國(guó)的山川河流、蒼天和大地！

    但是書(shū)家弟子們并不敢傳唱此歌，他們連高聲談?wù)摱疾桓遥荒芏诮唤?，悄聲議論。

    書(shū)禮從書(shū)家下山之后，經(jīng)歷了如此多的變革，在君州城的權(quán)勢(shì)場(chǎng)中冷眼旁觀，也打開(kāi)了眼界，增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)。

    他此刻在書(shū)家族老和這些多數(shù)還是懵懂的少年弟子們身上，一眼就看出了別人無(wú)法看破的深藏其中的意義。

    這一次來(lái)的路上，隨行了許多書(shū)家族老，他們都是飽讀詩(shī)書(shū)，儒家經(jīng)典倒背如流，三綱五常時(shí)刻掛在嘴上，仁義道德是精神食糧。

    原本這些，都是儒家圣賢體察人間總結(jié)的天地大道，是好東西，可書(shū)禮總感覺(jué)不對(duì)勁。

    不對(duì)勁的地方在于，君臣孝悌的禮教和三綱五常的觀念只是他們對(duì)權(quán)勢(shì)的狂熱的外衣。

    他們?cè)谡務(wù)撊寮叶Y教時(shí)從未掩飾對(duì)權(quán)力的渴望，他們從君臣之道出發(fā)，馬不停蹄地往權(quán)勢(shì)場(chǎng)中狂奔，一騎絕塵。

    書(shū)禮原來(lái)在書(shū)家的時(shí)候，在那樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，早已適應(yīng)了儒家的書(shū)香筆墨，也接受了這一套君臣孝悌的理論。

    并且那個(gè)時(shí)候，他專心修煉，經(jīng)常聽(tīng)從書(shū)家的命令去完成各種任務(wù)，和大多數(shù)的族老的接觸并不多。

    可是現(xiàn)在，他才從他們身上發(fā)現(xiàn)了這種迂腐之氣的荼毒作用。

    他們?cè)诔霭l(fā)之前已經(jīng)將君州城的勢(shì)力大小按照等級(jí)列出了詳細(xì)的書(shū)表，他們攜帶著許多金銀財(cái)寶，古玩字畫(huà)，古董瓷器，翡翠瑪瑙，他們?cè)诼飞吓d奮地爭(zhēng)執(zhí)著如何結(jié)交，如何迂回，如何提大拿小，如何欲擒故縱。

    他們言語(yǔ)之間，是對(duì)權(quán)勢(shì)場(chǎng)的向往，眉飛色舞，俱是對(duì)書(shū)家未來(lái)占據(jù)朝廷一席的膨脹欲望。

    書(shū)家千年淡泊之風(fēng)終于在他們身上吹散一空。

    這是這些族老身上的任務(wù)，書(shū)家此行，就是書(shū)家決定趁此亂世重回朝廷建功立業(yè)的族老占據(jù)了大多數(shù)。

    因此這些族老身負(fù)著要在君州城扎根擴(kuò)張，開(kāi)疆僻壤的重要使命，如果直接以祿蠹權(quán)奴抨擊責(zé)怪他們，難免有失公允，可這，正是悲哀之處。

    書(shū)家先祖正是感受到了身處權(quán)勢(shì)的局促不安和日夜惶恐，伴君如伴虎的如坐針氈，如芒在背，才決定隱逸于云州，專心研修經(jīng)典，參悟圣人之道。

    可問(wèn)題在于，書(shū)家先祖并非一開(kāi)始就是修習(xí)儒家之道，他們是靠跟隨魏氏浴血奮戰(zhàn)打下來(lái)的天下才得到重要而榮耀的地位。

    一個(gè)家族想要長(zhǎng)期興盛，就必須要有自家的傳世文化。

    千年之前，道教與魏氏關(guān)系非同一般，勢(shì)力如日中天，根本不屑與他們交流，佛道的參禪苦修六根清凈等教義讓書(shū)家先祖望而卻步，所以書(shū)家盯上了尚未發(fā)展到鼎盛但極得魏氏皇族賞識(shí)的儒家，借助儒家經(jīng)典，教化書(shū)家子弟。

    不巧的是，與儒家結(jié)緣之時(shí)，恰好碰上了“儒林焚毀”的歷史事變，他們感受到了君王的權(quán)威和憤怒，以及意欲不明的壓迫，雖然他們剛接觸儒家經(jīng)典不久，且因?yàn)槭俏菏系拈_(kāi)國(guó)功臣，所以躲過(guò)一劫。

    經(jīng)此一劫，書(shū)家先祖因?qū)ξ菏匣首宓氖?，硬生生從儒家?jīng)典中找出了“高士隱逸，淡泊寧?kù)o”等字眼，開(kāi)始崇尚高山流水，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的生活，因此舉族撤到云州的山間，悉心修身，專攻此類經(jīng)典書(shū)籍。

    這種空明透亮的心境讓書(shū)家的修煉得到了極大的好處，甚至有人飛天成圣，讓書(shū)家的威名保持了千年。

    可千年的時(shí)間，書(shū)家的隱逸之心早讓歲月打磨殆盡，儒家經(jīng)典中“學(xué)而優(yōu)則仕”和“君子不器”、“富貴乃人欲”的功利之心開(kāi)始萌動(dòng)。

    經(jīng)歷了這么多年，早已和君臣禮教融為一體，功利觀念也根深蒂固，加上這么多年書(shū)家偏居一隅的壓抑，讓他們渴望重返朝廷重執(zhí)權(quán)鞭的欲望得道爆發(fā)。

    而這次崔銘的威逼利誘，只是書(shū)家故作莊重的半推半就，順?biāo)浦邸?br/>
    從這層的意義上來(lái)看，這些族老是卷入這場(chǎng)風(fēng)暴的人，而入世重返權(quán)勢(shì)場(chǎng)的根源，早就在數(shù)百年前就開(kāi)始了，單責(zé)怪他們，只是怒其不爭(zhēng)而已。

    而這些尚未開(kāi)明的弟子，則是順著族老的命令而行動(dòng)的羔羊，大多數(shù)都是沉浸在建功立業(yè)的興奮中，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，腦中全是忠孝禮教的那一套。

    可想而知，這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，書(shū)家必定要經(jīng)歷一場(chǎng)不亞于開(kāi)國(guó)之戰(zhàn)的殘忍犧牲，才能重新在朝廷站穩(wěn)腳跟，眼前的這些書(shū)家子弟，必定要淪為戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體。

    此戰(zhàn)一過(guò)，不知還有多少能夠真正享受到太平盛世的美好，而接下來(lái)他們更要面對(duì)，太平歌舞下的暗流涌動(dòng)和爾虞我詐。

    書(shū)家在云州的這點(diǎn)勢(shì)力，根本入不了君州城中那些位高權(quán)重的人的法眼。

    天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。既然選擇了這條道路，書(shū)家就要承受這些代價(jià)。

    書(shū)禮低下頭，敲了敲自己腰中的青蛇劍，看著手中的《大武國(guó)資治通史》，一番思緒穿越古今。

    他最大限度地利用這段時(shí)間，悉心研究大武國(guó)的歷史和儒家經(jīng)典，他的心胸因此而開(kāi)闊，這對(duì)他以后人生道路的選擇大有裨益。

    他這一次出發(fā)，所攜帶的大部分行禮中，皆是書(shū)籍，書(shū)家的藏書(shū)之富，僅次于圣書(shū)院的務(wù)求軒，除了史書(shū)和儒家經(jīng)典，還有大量的兵法謀略之書(shū)。

    他從前在書(shū)家就飽讀詩(shī)書(shū)，而現(xiàn)在他的眼界早已超越了大多數(shù)的儒家學(xué)子，他需要補(bǔ)充更加豐富的各類書(shū)籍，來(lái)涵養(yǎng)他的意氣。

    這種意氣，化為劍法，就是劍意。

    藏書(shū)閣的青衣師祖?zhèn)魇诮o他的僅僅是七招劍意，卻超越了他之前所有的劍法，他對(duì)劍道的理解也更加深入了。

    大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)養(yǎng)意氣，便是孕育劍意，只待厚積而薄發(fā)。

    而佛道的深邃奧妙，同樣是這大量知識(shí)體系的一種，他修行的天地圣心決和迦南無(wú)念經(jīng)，都是集世間豐富厚重的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為一體的深?yuàn)W法門(mén)。

    兼修兩道，讓他能夠更加快速地消化融合佛門(mén)靈力和儒家浩然正氣，以此為填充施展的劍意，威力絕倫，讓他的修為也飛速提升。

    兵法謀略之書(shū)，在修行劍意的同時(shí)，也為日后運(yùn)用做準(zhǔn)備。

    他立下匡扶天下的宏愿，便不是代表向魏氏皇族俯首帖耳，恭敬愚忠。

    這天下是魏氏的，更是所有人的，佛道本是天下的一部分，絕不應(yīng)該因魏氏加強(qiáng)武力統(tǒng)治之心而泯滅！

    現(xiàn)在，他在等待一個(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)可以重返一風(fēng)身旁，與他并肩扶正天地大道的時(shí)機(jī)，他相信，這個(gè)時(shí)機(jī)很快就會(huì)到來(lái)！