天空越來越亮，太陽的光華，普照大地，陽氣鼎盛。

    百鬼夜行、群魔，不能再逗留在陽光之下，它們迅速的離開，逃往林中、山洞、陰暗……

    田井帶著仆人們，護送高岳回家。

    山中剩下空海、義操、蝶舞、孫真人、翠兒。

    孫真人仍舊盤腿打坐，對外面發(fā)生的事不聞不問。

    翠兒本欲與眾人打聲招呼就離開，沒想到卻看到了蝶舞與空海的這一幕，不禁好奇心大起，站在一旁看好戲。

    蝶舞的話，令在場的人都很是費解。

    空海更加感到困擾，難道就沒有其他方法可以取回如意寶珠嗎？

    自己與蝶舞實在不相識，為何她會這樣做呢？

    空海望向義操，詢問道：“師兄你知道箇個的原委嗎？”

    義操向著空海搖了搖頭，說道：“我也莫名其妙?！?br/>
    他對蝶舞說道：“姑娘你這樣做，是否有點強人所難？”

    蝶舞并沒有理會義操，而是將手緊握，只聽到她的手掌中發(fā)出“啪”的一聲。

    她再次將如意寶珠緊緊握住，那聲響就是如意寶珠發(fā)出來的。

    蝶舞說道：“空海，你不相信我嗎？這的確是如意寶珠，要不要我將它啟動給你看。”

    她也不待空?；卮?，便將手中的金珠向天上一拋。

    一股金色的光芒從她掌心之中發(fā)出，沿著拋起的軌跡，照耀著天際。

    光芒是從那圓珠中發(fā)出的。

    只見那圓珠已被打開，金色的光芒就是從那圓珠內(nèi)發(fā)出來。

    如意寶珠漂浮在空中，圓珠之內(nèi)的金光越來越光，似乎有什么東西在里面快速的旋轉(zhuǎn)著。

    眼看著，那光芒越來越大，將眾人的眼睛都眩得不能直視。

    這的確是如意寶珠——不用質(zhì)疑。

    這光芒，這力量就與剛才如意寶珠發(fā)出來的一樣。

    空海并沒有不相信蝶舞。

    空海知道蝶舞手中拿著的，的確是如意寶珠。

    只是她提出的要求，空海不可能答應(yīng)。

    為避免如意寶珠的能量，再次引來六道眾生的垂涎。

    空海連忙對蝶舞，說道：“姑娘，請將如意寶珠收起，寶珠的力量不宜外露?！?br/>
    蝶舞說道：你叫我姑娘實在很生分，叫我蝶兒就好?！?br/>
    她一邊說，一邊將手，一揚，將飄浮在空中的如意寶珠抓入手掌中，用手輕捏。

    只聽到“啪”的一聲，當?shù)柚匦麓蜷_手掌的時候，如意寶珠已經(jīng)合成一粒金珠的模樣。

    蝶舞重新將如意寶珠遞到空海面前說道：“我就叫你空海哥哥如何？空海哥哥，如意寶珠給你?！?br/>
    這個稱呼，空海躊躇了一下，總覺得這個稱呼有點不妥，但又說不出原因。

    空海不知該如何拒絕蝶舞才好，也沒有去接如意寶珠。

    因為一旦接受如意寶珠，則代表接受蝶舞的要求，要還俗與她成親，空海不禁面有難色。

    義操看到空海的處境尷尬，連忙對蝶舞，說道：“姑娘這個稱呼似乎不妥，師弟與你非親非故，你這樣稱呼一個出家人，是不是太過親密？這樣會影響師弟的僧譽，對姑娘的清譽亦不好?！?br/>
    空海說道：“姑娘稱呼在下空海即可，至于你的要求，空海實在做不到。如意寶珠暫且請姑娘妥善保管。密教的至寶，空海會堂堂正正的取回來，還俗之事我絕不會答應(yīng)?？蘸Ｒ言诙鲙熐傲⑾率难裕貙⒚芊ǚ}發(fā)揚光大，所以有負姑娘所望了?！?br/>
    空海說完這番話之后，轉(zhuǎn)身背對蝶舞，向著義操說道：“師兄我們走吧?！?br/>
    空海不欲再與蝶舞糾纏不清，想要離開。

    忽然之間，卻感到蝶舞在身后快步上前，衣袖被蝶舞一手拉住。

    背后一個哭泣的聲音，梗塞的說道：“終于……終于讓我……找到你了……你……你不要走……?！?br/>
    這個聲音？

    這個聲音，不就是剛才在空海、義操控制如意寶珠的時候，那個在他們身后哭泣的女子嗎？

    那時的女子，竟然是蝶舞，她……她是孫真人的女徒兒。

    但為何孫真人對這一切都置之不理呢？

    空海與義操都不禁一起向?qū)O真人望去。

    孫真人卻仍舊是閉目不語，難道是進入了禪定之中嗎？

    空海的背后響起了清晰的哭泣之聲，蝶舞拉著空海的衣袖，用力的扯住，哭著說道：“空海哥哥……你不要走，不要……不要丟下我。”

    這一下，空海真的進退兩難，走也不是，留也不是。

    空海最怕女人哭，要他強行甩開蝶舞的手，這樣殘忍的事，他做不來。

    但留下來也不是辦法。

    平安京中還有很多事，等著他去處理。

    空海必須盡快回到平安京，盡快與智泉會合。

    平安京中的黑暗磁場仍然需要時間清洗。

    人心內(nèi)的黑暗，需要用密法撫平。

    尋找正子內(nèi)親王的魂魄，追尋清瀧傳來的信息，還有血脈瓶的蹤跡……太多太多的事情，等待著他處理。

    空海無時間耽擱。

    無奈，蝶舞不肯放空海離開。

    蝶舞淚痕滿面，與剛才笑面瑩瑩的姿態(tài)，委實大不相同。

    昨夜面對藍衣人的自信與高傲，在此刻，在空海面前，都蕩然無存。

    空海只看到，一個痛哭流涕，哀求著情郎不要離開的小女子。

    問世間情為何物？

    情關(guān)難過。

    情難堪破。

    苦哉世人。

    蝶舞哭得傷心，連義操也不知道該對她說什么才好，唯有站在一旁，讓空海自己處理。

    蝶舞哭著說道：“空海哥哥，不要再丟下我了，這一世不要再丟下我。”

    空海被拉住衣袖擺脫不了，連忙安慰，說道：“姑娘，你先不要哭，有話好好說，你一定是認錯人了。小僧真的不認識你?！?br/>
    蝶舞用手擦了擦臉上的淚痕，說道：“我與你是宿世的情義，這么多輩子，我生生世世都在找你，你怎能忘卻?！?br/>
    “宿世的情義，生生世世找我？”，聽到蝶舞的話，空海腦中一片空白。

    密宗的弟子在修行阿阇梨的過程中，會修持“胎藏界”的法，重返母胎，重新見證自己的宿世。

    如果彼此之間有宿世的緣分，今生相見自然會有親切感。

    彼此有熟悉、喜悅的感覺。

    但現(xiàn)在空海實在無法在腦海中，尋找到一絲關(guān)于蝶舞的事。

    要證實蝶舞的話，需要重修“胎藏界”才行。

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    胎藏界：

    密教對本具理性(五大或凈菩提心)的喻稱。謂佛性隱藏于眾生身中，或理性攝一切諸法，具一切佛功德，猶如子藏母胎，故名“胎藏界”。

    胎藏界密法可能源起于南印度如來藏學(xué)派，略早于金剛界傳承，后以那爛陀寺為中心，向全印度散播。因玄奘與義凈至求學(xué)時，胎藏界密法尚未傳入爛陀寺，因此它的興起時間，可以推估是在武周至開元之間。

    在金剛界傳承興起之后，它吸納了胎藏界成為它的一部份。多數(shù)唐密修行者，會同時修行二者，而以金剛界傳承為主。

    唐開元年間，由善無畏傳入中國，其弟子一行承繼之，作大日經(jīng)疏。這是胎藏界密法在中國的第一個傳承。

    后不空三藏至錫蘭學(xué)習(xí)密法時，在普賢阿阇黎座下，受金剛界與胎藏界兩部灌頂，后傳回中國，形成第二個傳承。因其弟子眾多，唐密以不空傳承為主，也因此形成金剛界與胎藏界兩部密法融合的風格。

    空海接受青龍寺惠果阿阇梨的指導(dǎo)，屬于不空三藏的傳承，他之后將將胎藏界與金剛界密法傳入日本。