羅老歪眉開眼笑，嘴歪得更厲害，都快到耳朵根了，酒也不喝，毛躁躁去準(zhǔn)備盜墓的事宜。

    這下樓里清靜了下來，魏平少有地拿起酒壺，先給陳玉樓斟了一碗酒，再給自己也倒了一碗。

    之前在粵州，他不喝酒，是怕酒后失言，泄露了不該說秘密。

    現(xiàn)在么，少了分顧忌，多了些性情。

    “兄長，好手段?！蔽浩脚e起酒碗，敬著陳玉樓。

    “兄弟，那羅老歪痞氣十足，要人有人，要槍有槍，要是拿捏不住他，少不得要被他所噬。但這次入瓶山，少了他又不行。他今后要真翻了臉，兄弟你千萬別遲疑，用西洋的催眠術(shù)弄他。別看我和他稱兄道弟，其實(shí)不過江湖伎倆，相互利用罷了?！?br/>
    “這個(gè)我明白，既然如此兇險(xiǎn)，這次我陪兄長去這瓶山看看風(fēng)景，也算多個(gè)助力。”

    “有兄弟相助，這次十拿十穩(wěn)了?！?br/>
    瓶山里的古墓不是說盜就能盜的，找不到地宮和墓道，有再多炸藥也不濟(jì)事，而且大軍一動(dòng)，難免要驚動(dòng)了當(dāng)?shù)氐耐寥恕?br/>
    那一帶形勢(shì)復(fù)雜，又出了羅老歪掌控的地盤，說不定就會(huì)節(jié)外生枝。

    如今之計(jì)，只有帶幾個(gè)精干得力之人，先進(jìn)山去探它一個(gè)究竟。

    兵在精而不在多，陳玉樓和紅姑娘、花瑪拐、昆侖摩勒，這是多年磨合出來的組合，再加上魏平，以及羅老歪，分別扮成客商和貨郎。

    湘西猛洞河流域地勢(shì)復(fù)雜，山嶺崎嶇艱難，素有“八山一水一分田”之稱，自古人煙稀少，官府統(tǒng)治能力薄弱，匪患嚴(yán)重，所以各種不同營生的客人，往往結(jié)伴搭伙同行，他們六人喬裝改扮了一同上路，倒不易使人懷疑。

    便是起了疑心，那明插暗挎、三長兩短的器械，也不是一般人能夠應(yīng)對(duì)的。

    一路無話。

    進(jìn)山不久，就看到了古時(shí)留下的苗疆邊墻，苗又稱“猛”，水流湍急的猛洞河，就是以古時(shí)洞居地夷地。

    傳說河道兩邊的原始森林里，都是古苗洞，同巫楚文化之間互有影響，所以在世人眼中顯得神秘?zé)o比，并且真的到處可見古時(shí)“玄鳥”的圖騰遺跡。

    羅老歪果然言聽計(jì)從，他手下那工兵掘子營和手槍連的幾百號(hào)人馬，便都埋伏在古墻遺址附近的密林里，隨時(shí)聽候調(diào)遣。

    然后一行六人涉水而過，鉆山越嶺，直奔瓶山而去。

    經(jīng)過數(shù)月積累，魏平也鍛煉出了一身的好筋骨，跋山涉水，一點(diǎn)不在話下。

    只見這大山里面峰林重疊，溪谷縱橫，漫山遍野開滿了湘西獨(dú)有的巴茅花，好一派與世隔絕的原始風(fēng)光。

    而那瓶山周圍的寨子，夷漢雜處，除了漢人，還有苗人與土家人，交融出不一樣的文化，頗具人文氣息，是魏平所沒有見識(shí)過。

    所以，這一路走來，可真是開了眼界。

    陳玉樓在“問”字一道上著實(shí)了得，借著與洞民以物易物做生意的空子，竟憑著好口才，將瓶山古墓的消息打探出了大概。

    這猛洞河邊的老熊嶺，是一大片海拔千丈的崇山峻嶺，在古時(shí)候山里確實(shí)有熊跡出沒，現(xiàn)在卻已不多見。

    相傳苗人的祖先苗王“蚩尤”，就是一頭巨熊的化身。所以這老熊嶺也是由此得名，是洞人起源的神山，山林中留有許多古跡。

    古夷人多居巖洞之中，所以也稱洞民，按部族區(qū)分，共計(jì)七十二洞，老熊嶺里有處名為瓶山的奇峰，形如天瓶墜地，看似神力，不像人工。

    那山上更有許多不知名的奇花異草，天然巖洞眾多，里面洞壑縱橫，深不可測(cè)。

    湘西又盛產(chǎn)朱砂、鉛鞏，是煉丹必不可少的原料，所以從秦漢而來，各朝皇帝就不斷派遣術(shù)士，來瓶山煉造不死仙丹，并在洞中建造道觀殿宇，涉名山，采嘉石，將各方珍物填充其中，以向仙人求藥，儼然是當(dāng)做了道家洞府中的一處仙境。

    經(jīng)過不知多少朝多少代的經(jīng)營，瓶山已成洞天福地，勝過人間，不過那不死仙丹卻并未煉成。

    直到元滅南宋，元人殘暴，山中有洞民不堪忍受暴政，聚眾造反，番兵番將在老熊嶺大舉剿滅洞民，殺戮慘烈異常，各洞的洞民幾乎被屠殺滅絕，而元軍也由于不適應(yīng)山里濕熱的環(huán)境，軍中瘟疫蔓延，折損甚重，統(tǒng)兵的大將都死在了這里。

    元人為了鎮(zhèn)住洞民，使他們永不造反，就將那洞天福地般的瓶山改造成墓穴，埋葬陣亡將士，山洞道觀里的珍異之物，皆充做陪葬的明器，又將殘存的洞民屠殺殉葬，用銅汁鐵水和巨石封山，墓中深埋大藏，不封不樹，讓后人永遠(yuǎn)也無法找到墓道和地宮。

    這些傳說，在老熊嶺的山民之中，口耳相傳了幾百年，都知道瓶山里有個(gè)巨大的古墓，但也僅限于此，再詳細(xì)的內(nèi)容就沒人知道了，畢竟當(dāng)年各洞的洞民幾乎都被斬盡殺絕。

    陳玉樓對(duì)此早有風(fēng)聞，如今深入當(dāng)?shù)丶右源蛱?，進(jìn)一步確認(rèn)了瓶山古墓的傳說不是空穴來風(fēng)，又套出了一些鮮為人知的內(nèi)情。

    收獲滿滿。

    日已偏西，因?yàn)楸鸟R亂，洞民苗寨向來不留人過夜。

    想著要在荒山野嶺里住一晚，羅老歪差點(diǎn)拔槍威逼這些刁民了。

    好在陳玉樓壓下，套問出老熊嶺深處有處停尸的攢館義莊，可以對(duì)付一晚，壓住暴跳如雷的羅老歪，不緩不慢地出寨而去。

    攢館是義莊的別名，簡(jiǎn)單點(diǎn)解釋就是“死人的旅館”。

    這附近的數(shù)個(gè)寨子中有許多漢人，他們不是躲避兵役，就是逃租欠稅跑過來的，也有少部分是往返于個(gè)寨之間做生意的人。

    由于夷漢葬俗不同，這些人一旦死在山區(qū)，等于是客死異鄉(xiāng)，這種遭遇在舊觀念中是很忌諱的，都希望能把尸骨埋回到故鄉(xiāng)。

    但山路崎嶇遙遠(yuǎn)，想把尸體運(yùn)出山去是異常困難，不管是背尸的還是趕尸的，都是至少半年才有一次。

    比如四目道長，就專門是做這個(gè)生意的。

    指不定這瓶山苗寨也來過。

    而在趕尸人到來之前，還沒有運(yùn)出山去的死尸便都集中存放在“義莊”里，謂之“攢基”，由各個(gè)寨子湊錢雇人專職看守，類似的地方在湘西山區(qū)十分多見。

    六人不慌不忙到了老熊嶺義莊，天色已經(jīng)黯淡了下來。

    魏平心中不免有些小期待，三個(gè)月沒開張了，今日不收容一個(gè)禁忌，晚上都睡不著。

    他可是明確知道，就在這義莊里，有只能施展“圓光術(shù)”的果子貍，那玩意兒大概能稱之為“妖”了吧！

    ‘究竟是封印還是獻(xiàn)祭呢？’

    魏平摸著左手的魂戒，走進(jìn)了陰森森的義莊。