提倡“知行合一”的明代大儒王陽(yáng)明，在為人處事方面極端注重實(shí)踐的工夫。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)有經(jīng)歷困境而導(dǎo)致生活消沉的情形。事實(shí)上在此刻正是自我磨煉的絕好時(shí)機(jī)，只看個(gè)人如何運(yùn)用掌握了！

    遇到凡事如意的處境，任何人皆可應(yīng)付自如，并且心情輕松愉快，但要知道一個(gè)人的真實(shí)價(jià)值，則必須從他應(yīng)對(duì)困境挫折的方法中看出。在逆境時(shí)，許多人消極頹廢，變得自暴自棄、自甘墮落；無(wú)視于他人的勸告及危險(xiǎn)，憤而自取滅亡；或是頓時(shí)生活變得雜亂無(wú)章，不知所措；或是在緊要關(guān)頭時(shí)，因失去理智而判斷錯(cuò)誤……諸如此類的人皆不足以承擔(dān)大事。為使自己不致陷入此境，平時(shí)便應(yīng)好好磨煉自己。

    那么應(yīng)如何磨煉自己呢？陽(yáng)明先生特別重視“事上磨”的觀念，也就是依賴每日的工作來(lái)自我鍛煉，并不刻意倚重人們的幫助，這是他的重點(diǎn)。

    關(guān)于此，陽(yáng)明先生曾說(shuō)：

    “人須在事上磨煉做工夫乃有益。若只心好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，明靜時(shí)工夫亦差?！?br/>
    單純無(wú)變的知識(shí)累積再多，對(duì)于人生境遇無(wú)多助益；人生所需的是足供生活運(yùn)用的知識(shí)，此種知識(shí)必經(jīng)實(shí)際生活體驗(yàn)，它仿佛人類的第三只眼，事情發(fā)生前便已敏銳地感受到。而陽(yáng)明先生所言無(wú)非是指這近似第六感覺的知識(shí)，亦即經(jīng)驗(yàn)。為了以后的成功，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，遠(yuǎn)交近攻，這樣個(gè)人的成功就會(huì)不再遙遠(yuǎn)。

    參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，遠(yuǎn)交近攻是良策。因?yàn)?，近前的與遠(yuǎn)在的對(duì)手，雖然都可能成為影響自己生存發(fā)展的強(qiáng)敵，但近前的對(duì)手與自己的利害關(guān)系更現(xiàn)實(shí)更具體，而遠(yuǎn)在的對(duì)手只要不殺上門來(lái)，還可以與之聯(lián)合，增強(qiáng)自己的近攻實(shí)力。

    所以，不能把遠(yuǎn)交近攻割裂開來(lái)。如果把兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起，使之相輔相成，就可穩(wěn)操勝券。

    在商戰(zhàn)中，“遠(yuǎn)交近攻”之計(jì)可引申為：開拓鄰近的市場(chǎng)或與近處的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，有利因素多，開拓相隔較遠(yuǎn)的市場(chǎng)或與遠(yuǎn)處的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，不利因素多。為了使形勢(shì)對(duì)自己有利，對(duì)遠(yuǎn)處的對(duì)手，也可以適時(shí)聯(lián)合。

    從時(shí)間概念上來(lái)看，“遠(yuǎn)交近攻”之計(jì)又可理解為順應(yīng)市場(chǎng)需求，謀取近期利益；又可以著眼未來(lái)，作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使企業(yè)保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。

    從經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目上看，“遠(yuǎn)交近攻”之計(jì)也適用于企業(yè)的規(guī)劃發(fā)展，如果貿(mào)然從事非自己所擅長(zhǎng)的行業(yè)，與遠(yuǎn)處對(duì)手作戰(zhàn)，必遭失敗。