上回講到鄒君受邀去“與佛祖談心”，不僅談到了自己的前世今生，而且還將與“金蟬子”有關(guān)的“佛門秘辛”也牽扯了出來。

    “阿彌陀佛，罪過罪過。出家人不打誑語。鄒施主之今生今世，確實如同小徒兒金蟬子一般命運(yùn)坎坷，畢竟鄒施主將來是要修成‘大道圣人’的?！比鐏矸鹱婧鋈幻嫔幻C道：“想要修成‘大道圣人’，簡直比凡人登天還難，因‘天道圣人’們決不允許。”

    “噢？佛祖前輩為何有此一說？難道晚輩將來之成就，會動了某些人之核心利益不成？”鄒君聽罷后，覺得很不可思議地問道。

    “然也！鄒施主既然是‘盤古大神’之‘命魂’轉(zhuǎn)世，那就繞不開與‘盤古大神’命運(yùn)相關(guān)之主要人物：一是‘道教三清’；二是‘妖皇雙雄’；三是‘血河老祖’；四是‘十二巫祖’；五是‘魔祖羅睺’；六是‘太上道祖’。好了，基本就是這些關(guān)聯(lián)了?！?br/>
    “噢？那么敢問佛祖前輩，晚輩要如何才能處理好這些關(guān)系，方能修為成‘大道圣人’？”鄒君聽罷后感覺很吃驚，因為如來提到的這些人物全都是上古甚至遠(yuǎn)古洪荒時期的大人物，遠(yuǎn)非天庭365路‘正神’這些小輩們所能比的，故必須認(rèn)真對待每一個才行！

    “阿彌陀佛，罪過罪過。出家人不打誑語。鄒施主前世之授業(yè)恩師乃‘太上道祖’即‘鴻鈞老祖’，以其‘先天圣人’之通天修為和無邊法力，定能為鄒施主指名今生今世之奮斗方向。老僧作為后天修成之‘天道圣人’，輩分仍太低，不適合發(fā)表個人觀點。”

    “哦，原來如此！多謝佛祖前輩坦言相告，晚輩感激不盡。”鄒君趕緊起身雙手合十敬禮表示感謝，于是在眾人疑惑的目光中繼續(xù)問道：“晚輩當(dāng)初修成‘大羅神仙’時，記得那‘太上道祖’曾說過會與晚輩在‘蒙界’相遇，只要晚輩將《鴻蒙紫氣訣》修至大成，則自然能前往‘鴻蒙世界’。然而，晚輩早已將《鴻蒙紫氣訣》修到圓滿，卻仍不得進(jìn)入‘鴻蒙世界’之法，不知此乃何故？”

    “阿彌陀佛，善哉善哉。施主不必著急。所謂‘鴻蒙世界’者，于我佛教而言，其乃‘九界’之一，若想進(jìn)入也不難，關(guān)鍵是施主最好能修成‘混元大仙’，畢竟‘混元’者，乃混合一切‘次元’。若僅憑施主目前‘大羅金仙’修為強(qiáng)行進(jìn)入，則風(fēng)險太大?！?br/>
    “噢？真的假的？敢問佛祖前輩，何為‘九界’？彼此之間有何關(guān)聯(lián)？彼‘九界’者與當(dāng)前之天、地、人‘三界’有何關(guān)聯(lián)？”

    “阿彌陀佛，善哉善哉。施主可曾聽聞，我佛有曰‘十法界’中有‘地獄界’、‘餓鬼界’、‘畜生界’、‘阿修羅界’、‘人界’、‘天界’、‘聲聞界’、‘緣覺界’、‘菩薩界’、‘佛果界’。‘九界’相對‘佛界’而言，均為‘迷界’，因為其眾生還未徹底圓覺，仍需不斷修行才能證得‘佛陀果位’，得享‘超脫生死，不入輪回’之‘極樂世界’。”如來佛祖端坐蓮臺朗聲笑道。

    “呃……請恕晚輩愚鈍，未嘗得聞精妙佛法。還望佛祖前輩能指點迷津?！编u君聽罷后，似乎覺得不可思議，因為光從字面上來看，這“九界”也好，“十界”也罷，明顯超過了“六道輪回”范疇，難道在“六道輪回”之外，還有一片超級廣闊之“新天地”？

    “阿彌陀佛，善哉善哉。施主不修佛法，當(dāng)然不知我佛法真諦。若施主仍想前往‘九界’，則需修成‘大覺金仙’，方能將‘意識’具象化為‘意念’，使之散播于各個界空平行宇宙之諸天萬界，轉(zhuǎn)世投胎為萬物生靈，全程體驗過生老病死、喜怒哀樂、貧富貴賤、愛恨情仇后，才能掙脫七情六欲之羈絆，遠(yuǎn)離紅塵苦厄，方可使‘意念’升級為‘神念’，進(jìn)而滲透諸天萬界，顯化出時空?！?br/>
    “噢？晚輩只想前往‘蒙界’而已，至于其他‘九界’，待有機(jī)會再去不遲?！编u君聽罷后，不禁又問：“蒙界入口在何處？”

    “阿彌陀佛，罪過罪過。施主欲找‘蒙界’入口，恐怕不容易，畢竟在我佛教看來，‘蒙界’乃介于‘天堂’和‘地獄’間之緩沖地帶，內(nèi)中萬物生靈亦正亦邪，即便能僥幸開啟靈智，也具有兩面性格即‘雙重人格’，實乃‘冤魂’棲息之所在也！”如來道。

    “噢？‘蒙界’內(nèi)似乎還挺奇妙的，不知佛祖前輩能否說的詳細(xì)一些？”鄒君聽罷后，覺得很好奇，畢竟這決定著自己的未來。

    “阿彌陀佛，善哉善哉。老僧之前說過，宇宙中共有十‘法界’，前六個為合稱為‘三界’或曰‘六道’，后四個稱‘四圣’，依次為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。至于‘蒙界’照此類推當(dāng)屬‘畜生道’。是故，自‘地獄’到‘天庭’之第六層乃‘欲界天’，往上18層乃‘色界天’，再往上4層乃‘無色界天’。至于最高一層，乃‘非想非非想處天’，彼處生靈已然超凡入圣，到了所謂‘不動之境’，壽命足有8萬大劫，一劫約為129600年，你可算算成圣者能活多少年？”

    “什么？這……如此算來，成圣之后，壽命最少可達(dá)103億6800萬年？那豈不是跟宇宙年齡差不多了？”眾人聽罷后大吃一驚。

    “然也！此外，我佛教認(rèn)為在‘凡間’之上，以‘凡間’一年為一日，萬物生靈長壽者近乎仙壽，故稱為‘仙界’，等同于道教之‘臨仙界’；‘仙界’之上稱為‘神界’，以‘凡間’365年為一日，對于‘凡間’眾生來說，簡直如‘不死之神’，故稱為‘神界’，對應(yīng)道教所言‘空靈仙界’或曰‘真仙界’；‘神界’之上稱為‘圣界’，以‘凡間’十萬年為一日，非‘圣者’不能居??！故稱‘圣界’，對應(yīng)道教之‘玄道界’；‘圣界’之上乃九界中最高的一層，以‘凡間’十億年為一日，萬古不變稱為‘恒界’。”

    “什么？‘恒界’？那豈不是‘宇宙天外天’？唯有‘先天圣人’太上道祖‘鴻鈞道人’、創(chuàng)始元靈才能前往居住與修煉了？”

    “然也！施主說的沒錯，即便是老僧這等‘天道圣人’，也無法前往‘恒界’，畢竟修為不夠?。　比鐏矸鹱鎳@息道：“言歸正傳，‘凡間’以下，以凡界的一日為一年，因萬物生靈見識淺陋，蒙昧不堪，如鴻蒙初開，故而稱之為‘蒙界’；‘蒙界’以下，以‘凡間’一日為365年，則其生物多半朝生暮死，故稱為‘死界’；‘死界’以下，以‘凡間’的一日為十萬年，生生死死微乎其微，故稱為‘微界’；‘微界’之下，以‘凡間’一日為千萬年，其世界瞬息萬變，天地不能以一瞬來觀測，故稱之為‘瞬界’?！?br/>
    “哦，原來如此！多謝佛祖前輩解疑釋惑！”————“阿彌陀佛，善哉善哉。施主不必客氣，待日后修煉有成，施主可發(fā)大愿力將‘神念’滲入九界中，寄生在各界空諸天萬界無數(shù)生靈身上感悟生老病死、喜怒哀樂、貧富貴賤、悲歡離合、愛恨情仇、酸甜苦辣之后，便能大徹大悟，看破紅塵，圓滿覺醒，收回神念，補(bǔ)益元神，金仙大覺，證道成圣。屆時，施主可沖擊‘大道圣人’了！”

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