足足三年的苦修，方塵終于有了與佛子和道子，這等天驕并列的資格。

    雖然剛剛踏足九境的方塵也知曉，以徐無和心燭兩人，隱隱壓制不住體內(nèi)道韻，將要踏足山巔的修行境界，在修行這條路上仍是比自己走得長遠的多，但踏入了九境這處關(guān)隘，終究是有了相提并論的資格。

    三人沿著神都中心的寬大石道，緩緩走向城南。

    大夏而今的這座皇城，大體遵循舊制，皇族所在的皇宮大殿，居于神都正中央稍偏北處。

    因為一城即一道的遼闊地界，所以皇宮之外的神都其余方向，都在大夏朝堂規(guī)劃之下，被修設(shè)為不同用途的地域。

    其中神都南部，最負盛名卻又人跡罕至的，便是那座第一任開國皇帝設(shè)立的故陵。

    故陵即是皇陵。

    與人族天下其余那些逝去的皇朝不同，因為大夏開國皇帝的至高修為，所以大夏神都南邊的這處皇陵，據(jù)傳是開國皇帝臨終之時，親手單獨開辟而出的一方空間。

    而為了銘記自己的赫赫戰(zhàn)功，開國皇帝當(dāng)初入皇陵之時，最先葬下的不是這位偉大君王的尸身，而是那些在大夏征伐之中，被這位武道帝皇斬于馬下的，聲名赫赫的人族天下大能。

    開國皇帝自然也斬殺過冥海以北的妖族至尊，但依其豪言，妖族那座天下，注定要臣服于大夏皇朝。

    那些飛禽走獸，哪怕踏入了修行一途，也沒有與人族并列的資格，更沒有葬入神都的可能。

    所以，伴隨著歷代大夏皇帝的入葬，皇陵之中作為戰(zhàn)利品一齊入土的，還有人族天下許多至尊之上，與大夏意志背道而馳的強者。

    在方塵訝然的神色中，道子領(lǐng)著青山小師叔和佛子，走向了那座神都幾乎是最南邊的雄偉山岳。

    白山。

    因為山中那些帝皇遺骸的修為氣機，這座掩埋皇陵的山脈，其上并無絲毫草木，白山之上東南西北，四個方向各有一條寬逾九丈的白玉階梯，通向山巔之上的那座祭壇。

    道子與佛子和方塵對視一眼，隨后帶著兩人走上階梯。

    “大夏開國的那位偉大君王，在一統(tǒng)人族天下的過程中，誅殺了許多與其意志相左的大人物。

    其中聲名還有實力最盛的一位，當(dāng)屬六千多年前那位自號人皇的強大修行者，蘇桑。”

    踏足白玉階梯的第一步，道子回頭打量一眼寂靜的皇陵四周，隨后朝著方塵沉聲說道。

    “人族天下的修行推演至今，山巔、生滅、至尊已然是極難跨足的三境，而那位大夏皇朝記載的開國帝皇，還有這位人皇蘇桑，武道境界卻是還在至尊之上，是為圣。”

    道子低著頭一步步走向山巔，每一步都出得極慢，似是在思索著如何講清楚，那兩位人族天下堪稱至高的前輩的故事。

    “萬載以前，大唐覆滅于人族天下的內(nèi)亂之后，這座天下幾乎是經(jīng)歷了一段戰(zhàn)火紛飛，群雄割據(jù)的亂世，而這場亂世，足足延綿席卷了三千年的歷史。

    而三千年之后，大夏的開國帝皇以及蘇桑在同一年內(nèi)出生，又同樣在短短百載之中，踏足人族天下修行的巔峰，以至尊境攜大勢而起，一整人族天下的亂世，建立起了兩個以江河為界，分而對望的政權(quán)。

    夏與楚，在這座天下對立存在了數(shù)百載。按照道宗對那段過往的記錄，那位蘇桑與大夏的開國帝皇不同，不僅僅武道天賦驚人，在治國安民這一方面，同樣有著經(jīng)世雄才。

    所以，當(dāng)年的人族天下，蘇桑要遠比大夏的開國帝皇更得人心，人族天下的大多數(shù)普通民眾，其實心底都將蘇桑看作了，將要一統(tǒng)人族天下的帝皇，而大楚那些強大修行者，更是直接稱呼蘇桑為人皇。

    人皇二字，從來不僅僅是奪得天下便可獲得的稱謂?；蛟S也正因此，在蘇桑和大夏開國皇帝，紛紛踏破人族天下修行的桎梏，將境界推入至尊之上后，這兩位圣人迎來了一場決戰(zhàn)。

    楚與夏兩個政權(quán)的彼此對峙，也在這場決戰(zhàn)之中落下了帷幕?！?br/>
    三人雖然腳步極慢，但九境的強大修為，仍是使得那座雄偉白山之上的階梯，以一種疾速掠向身后，在道子說出最后一句話時，方塵三人恰好落足于白山之上的寬廣祭臺。

    雖然視線一直注視著前方，但方塵心底一直在思索道子所言，萬載之前的歷史，青山雖然也有記載，但拙峰之上三個月的修行中，年輕劍客卻并未花費太多心神，用以閱讀這些秘傳古史。

    但蘇桑與那位開國帝皇的廝殺結(jié)果，大夏延綿數(shù)千載的國祚無疑已經(jīng)闡明，所謂人皇終究是沒能成為天下之皇。

    “圣人之威，其下修行者無法眼觀耳望，所以太祖皇帝與蘇桑的廝殺過程，即便是大夏皇朝的記載，也是模糊不清。

    但皇朝關(guān)于太祖的卷宗所載，對那一戰(zhàn)的結(jié)果卻有一句模糊的概括。

    掩日之光落下帷幕，太祖皇帝自那片陰影走出，手執(zhí)楚王人皇劍，而蘇桑則永久地停留在了那片陰暗之中。”

    伴隨著道子的駐足，佛子和方塵兩人，與其并肩站在那方，雕刻有大夏歷任帝皇偉相的石壁之前。

    隨即，石壁之后傳來了一道淡淡的笑聲。

    穿著一聲紫金錦袍的九皇子，在方塵注視之下，搖著一柄繪有江山美人像的折扇，接過道子的話茬，自石壁背后走出。

    九皇子朝著三人微微拱手。

    “徐兄、心燭禪師，方劍仙，別來無恙?！?br/>
    于是，方塵沉默著回以一禮，佛子則是笑著搖了搖頭，至于三人當(dāng)中看起來關(guān)系便和九皇子極好的道子，則是笑著走上前去。

    “元白兄，許久不見，看起來修為進階仍是迅速非常啊?！?br/>
    “哪里哪里，還是比不得徐兄和心燭禪師，大夏年輕一輩的至高存在，嘖嘖嘖，這聲名可是讓元白景仰得很啊?！?br/>
    大夏而今的帝皇，膝下共有九位皇子，五位公主。

    或許是九皇子出生實在太晚，難以與其八位兄長爭奪那個至高的位置，亦或者是其天性真的不喜權(quán)力，反正自李元白明事的那天起，便直接搬離了神都，徹底遠離了皇朝政事。

    這些年來，九皇子一心游山玩水，幾乎走遍了大夏皇朝的每一寸國土。

    但在神都那其余幾位皇子收得的卷宗之中，九皇子這一路走山看水，除了修行便是玩樂，卻從未接觸過任何一位大夏在冊的皇朝官員。

    看起來，李元白像是徹底無心大夏那個至高的皇位，所以就連東荒的年輕一輩第一人，道子同樣也是這樣認為。

    在李元白的真誠笑意下，四人輕聲交談了片刻，這位一臉和善的九皇子，似是徹底忘記了山河畫卷之中，與方塵那場廝殺時的暗中交談，在與青山小師叔說話時，一臉初識時候那般的謙和。

    “因為人族天下幾乎所有卷宗，都未曾記載太祖皇帝與蘇桑那一戰(zhàn)具體過程，所以關(guān)于蘇桑的尸身所在，江湖之中也有著不少傳聞。

    但只有極少數(shù)的人方才隱約知曉一點隱秘，那位楚王或者說當(dāng)年的人皇，其尸身早已被太祖皇帝安置在了大夏皇陵之中，作為太祖一生之中最完美的戰(zhàn)利品，安置在皇陵外圍的最深處?！?br/>
    四人交談熟識幾分后，九皇子凝眉看向身后的石壁，其上除了雕刻著大夏歷代帝皇的人像之外，還摘選了一些這些帝皇在位時的豐功偉績，雕刻在石壁下沿。

    其中諸位帝皇像居中的那一尊，其下便刻印著一場廝殺，九皇子伸手拂過石壁，最后將食指停留在那處石雕的模糊陰影之上，其中有一道依稀可見的人影，人皇蘇桑。

    伴隨著李元白的低聲訴說，方塵等三人也將視線投注于石壁之上，片刻之后，又紛紛收回目光。

    “按照道宗和佛門之中的記載，那位數(shù)千載前的人皇蘇桑，是一位修行過諸多法門的強大圣人。

    而元白以前的傳信，也提到了這一點，雖然大夏的太祖皇帝，將蘇桑格殺于手中，但在安置這位人皇尸身時，卻給了其挑選后輩接受傳承的能力。

    皇陵邊沿的那些大墓，唯有蘇桑的墓冢極為特殊，更像是一座用以甄選傳人的試煉宮殿，而這方墓冢之中，一次可有四人接受傳承。

    所以，此次蘇桑的傳承考核，便由我們四人入內(nèi)一試?！?br/>
    人族天下的遼闊地境之中，前人遺留的傳承并不少見，甚至如青山和佛道兩宗這等巔峰勢力，其內(nèi)至尊傳承也不止一處。

    但如蘇桑這般的圣人，在人族天下卻是少有聽聞，所以圣人傳承，即便是對繼承了道宗所有絕學(xué)的道子而言，也極為動人。

    徐無說著轉(zhuǎn)頭看向李元白，蘇桑的圣人傳承，雖然一向會給其余勢力一個參與考核的機會，但大夏的皇陵終究歸屬李氏皇族，開啟此等陵墓，還需皇族之人親自動手。

    “此次皇陵的開啟，我已然事先向父皇稟明，所以皇陵的守靈人，會在白山周圍為我們屏退其余來者，圣人之墓，今日元白便隨諸位闖上一闖?！?br/>
    察覺到道子的目光，李元白輕輕點頭，隨后向著白山四周張望一眼，旋即伸手召出一枚令牌，將其反扣于祭壇之上。

    于是，令牌融于祭臺的剎那，整座白山巍巍而顫，滾滾風(fēng)浪自地底盤旋而起，有一束光，自山河之下照入青天之上。