老子，姓氏不詳，生平不詳，道家學(xué)派創(chuàng)始人。
關(guān)于老子的記載，只有模糊的天道圣人，曾擔(dān)任過洛邑學(xué)宮祭酒，曾騎牛過函谷，有紫氣東來。
老子騎青牛過函谷時(shí)，路遇一位年逾百歲、鶴發(fā)童顏的老翁招招搖搖。得知是老子后，老翁朝老子略略施了個(gè)禮，說道：“聽說先生博學(xué)多才，博古通今，老朽有一處疑惑，還請指點(diǎn)?！?br/>
老子還禮，老翁得意地說：“老朽今年已經(jīng)一百有六了。說心里話，我從年少時(shí)直到現(xiàn)在一直是游手好閑。與我同齡的人無一沒有作古，他們開墾百畝肥田卻嘗不到五谷滋味，修建了四舍屋宇還是葬身野外，他們掙下了不朽家業(yè)也沒我活得久。而我呢，雖說一生不稼不穡，現(xiàn)在還能吞咽五谷;雖沒置過片磚只瓦，卻仍然居住在避風(fēng)擋雨的房舍中；雖然沒掙下過一針一線，但照樣能穿暖和。
先生，你是圣人，你評判一下是我碌碌無為還是他們悲哀呢？”
老子聽完，不動(dòng)聲色地找到一塊磚頭和一塊石頭，他問道:“一磚一石，仙翁你會(huì)如何選擇？”
老翁不假思索地指著磚頭說道:“自然選磚頭?！?br/>
老子撫須笑看老翁，老翁明白他眼里的意思，說道:“權(quán)衡之下，磚頭可以修房筑屋，石頭只能丟棄?！?br/>
圍觀的重任也紛紛附和，都表示要磚不要石。
老子說道:“磚壽命幾何？石頭壽命又幾何？磚和石頭不在于壽命長短而在于他們存在的價(jià)值高低。人也是一樣，文王和伯岐壽命有多長？但人民都記得他們。”
老翁頓然大慚，恭恭敬敬送老子出函谷。
老子座下兩徒，首徒朗軒，次徒殷隱。
老子歸隱過后，朗軒擔(dān)任洛邑學(xué)宮祭酒，又得到黎天子召集進(jìn)黎都，被拜為太傅。
朗軒先后侍奉兩位天子，在過洛水時(shí)不幸蒙難，尸骨無存。
殷隱，魯國人，道家學(xué)派圣人，朗軒卸去洛邑學(xué)宮祭酒之位后殷隱繼位，又得到魯王柴考青睞，擔(dān)任魯國太師。
老子首徒朗軒太過于神秘，神秘到他的生平都處于一種撲朔迷離的狀態(tài)。
他的天資太過于聰穎，完美地繼承了老子的道家學(xué)派大統(tǒng)，即便隱居在遙遠(yuǎn)的梁州蜀國知名度也比殷隱要高。
老子過后天底下單單只剩下兩尊道家圣人，兩尊都是他的弟子。
朗軒化名玄郎常出沒于峨眉山，被山下人稱為謫仙；殷隱常年隱居問道山。
關(guān)于殷隱，他擔(dān)任魯國太師無功無過，不過兩次進(jìn)魯都立魯王實(shí)在讓人高看一眼。
魯王柴考死了，公子海在魯都，公子小白不知所蹤。不過這并不重要，重要的是公子海繼位是萬無一失的事情。
魯都外二十里，有一乘牛車緩緩行來。駕車的是個(gè)麻衣青年，牛車上躺著個(gè)怪老頭，左手葫蘆飲酒，右手竹簡講經(jīng)。
“無為非無為，有為而不為?！惫掷项^飲一口酒，說一句話。青年跟著念一遍，記在心中。
“銅鐵不鑄刀兵，農(nóng)夫不可勝食。”老頭再飲一口，又講一句。青年跟著念一遍，記在心中。
“絲可暖，麻亦可暖，衣絲而擯麻，不若衣麻而擯絲?！崩项^講完，沒酒了，酣然睡去。
牛車平穩(wěn)，平穩(wěn)是慢，慢是自然，自然是大道，大道至簡，大道無為。
“慢點(diǎn)，再慢點(diǎn)?！崩项^大概是嫌棄顛簸，并沒睡著。
青年性子極好，也不馭牛。牛兒甩尾吃草，從薄薄一層白雪里翻出新芽，細(xì)嚼慢咽，不緊不慢。
一牛兩人，慢慢悠悠，日行三十里，屬實(shí)是慢。
便是離魯都還剩二十里地，也磨到第二日正午，這已經(jīng)是青年甩了幾鞭后，牛兒加快了步子。牛車吱呀吱呀，踏雪有痕，從問道山綿延到魯都。
“師父，到了?！鼻嗄贻p聲喚道。
老頭端坐牛車，整理衣冠，左手持葫蘆，一滴酒也沒了；右手持竹簡，一個(gè)字也不見。青年駕車進(jìn)城，旁若無人，十萬軍士嚴(yán)陣以待，無人敢攔。
牛車進(jìn)了魯都，又進(jìn)了宮闕，直到殿外，這才停下。
滿朝士族，連帶公子海，吳、艾兩位夫人，都朝老頭行禮。
“太師，先王駕崩，公子海當(dāng)立為嫡，這是規(guī)矩?！碧ｊ懶癯鲅缘?。
“天子已經(jīng)廢嫡，再立該是小白?！碧蛋鸂巿?zhí)道。
“小白?！币箅[喚了一聲。
青年走了過來，殷隱轉(zhuǎn)身出了大殿，眾人不明所以。
吳夫人臉色大變，問:“太師，為何是小白，海才是長子?！?br/>
殷隱招呼公子海過去，公子海面露喜色，一路小跑。
“你來替我駕車，如何？”殷隱說道。
公子海臉色陰沉，一言不發(fā)。
殷隱駕車而來，又駕車而去，區(qū)區(qū)一言，寥寥兩字，僅此而已。
公子小白繼位了，他替殷隱駕車三年。公子海不見影蹤，小白繼位后數(shù)次拜訪殷隱，并未見過海。
小白稱帝了，殷隱推門出來，望著東方，替殷海撫去身上雪花，溫情說道:“海，該下山了?！?br/>
“師傅，”殷海面露為難之色說道，“海不想下山?！?br/>
海不想下山了，他愛上一個(gè)人，一個(gè)叫桃的女孩，算起來還是他師妹。
“江玨已經(jīng)下山匡扶道義去了，有桃兒陪我勤耕雨讀，我要你何用？”殷隱呵斥道，“駕車，去魯都?！?br/>
問道山往東一百里是魯都，一輛牛車慢悠悠地蠕動(dòng)。海再不情愿還是替殷隱駕車，他理解師傅。
“無為非無為，有為而不為?！币箅[飲一口酒，說一句話。殷海跟著念一遍，記在心中。
外人眼中魯國太師殷隱就是個(gè)虛職，只有海知曉殷隱看似無為，實(shí)則有為。
“銅鐵不鑄刀兵，農(nóng)夫不可勝食?！币箅[再飲一口，又講一句。殷海跟著念一遍，記在心中。
銅鐵不鑄刀兵？還可以鑄造鐮刀。
“絲可暖，麻亦可暖，衣絲而擯麻，不若衣麻而擯絲?！币箅[講完，沒酒了，酣然睡去。
絲可暖，麻亦可暖，然而天下人十之八九愛絲不愛麻。
牛車平穩(wěn)，平穩(wěn)是慢，慢是自然，自然是大道，大道至簡，大道無為。
“慢點(diǎn)，再慢點(diǎn)?！币箅[大概是嫌棄顛簸，并沒睡著。
殷海性子極好，也不馭牛。牛兒甩尾吃草，從薄薄一層薄土里翻出新芽，細(xì)嚼慢咽，不緊不慢。
一牛兩人，慢慢悠悠，日行三十里，屬實(shí)是慢。
“師傅，魯都到了?！币蠛ＭＯ屡＼嚭暗馈?br/>
殷隱從牛車上爬起來，一直等啊等，等到魯都守衛(wèi)軍都不耐煩了他還在等。
“師傅在等人？”殷海問道。
有三人策馬而來，一個(gè)和殷隱一樣須發(fā)盡白的老者，一個(gè)一襲白衣的俊朗中年人，還有一個(gè)可以傾國也可以傾城的少女。
殷隱恭恭敬敬喊道:“師兄?！?br/>
殷海也行禮，喊道:“海見過朗師伯，見過白圣?！?br/>
“海，你替我趕車多少年了？”殷隱問道。
殷海想了想，答道:“六年。”
“原本只要你趕車三年，奈何你實(shí)在愚鈍，”殷隱與玄郎并肩而行，朗聲說道，“愚鈍了些，倒可以當(dāng)個(gè)好君主?！?br/>
魯都城門口，東帝小白臉色鐵青，還是朝殷隱拱手道:“小白見過太師。”
站在東帝小白身后的是北原馭獸者艾詩，如今的身份是魯國大將軍，他與一襲白衣的伏白對視一眼，又退在一邊。
于是當(dāng)著魯都貴胄與守衛(wèi)軍的面，殷隱一行人大搖大擺走進(jìn)王宮，沒人敢攔。
海繼位了，他并不開心，甚至當(dāng)看著匍匐在腳底下的那些個(gè)盡量撅得更高的屁股他一陣反感，他拿著象牙梜，拖著白玉盤，忽然懷念起在問道山的白菜蘿卜。
殷隱這一生實(shí)在無為，合計(jì)只做了兩件大事，引起魯國兩次震蕩。
朗軒，或者說玄郎則比殷隱高明許多。他急流勇退，退而不隱，甚至豪不夸張地說門生遍天下。
關(guān)于朗軒退而不隱的猜測，孟蘭以為昔年大黎式微，太師子丑出走洛邑學(xué)宮，太傅朗軒自然也急于回岐山劍閣，只是無力脫身。
恰好宋驍動(dòng)了歪念，朗軒便欣然將計(jì)就計(jì)，金蟬脫殼，從此朗軒已死，只剩玄郎。
玄郎（以下都以玄郎稱呼）是岐山劍閣閣主，具體是何時(shí)接任的不得而知，甚至玄郎還在黎都的時(shí)候并無半點(diǎn)武功底子，不見他拋頭露面。
但玄郎是岐山劍閣閣主是事實(shí)，他的第一批弟子便是以武力見長的連同潛龍伏白在內(nèi)的岐山劍閣四象弟子。
根據(jù)蛛絲馬跡，玄郎在岐山劍閣教導(dǎo)的弟子在百人上下。蕭伐中山，赫天子與太師子丑持三枚玉玨到岐山劍閣求見玄郎，岐山劍閣盡出，百余人活下來的只有伏白一個(gè)，揚(yáng)名的也只有伏白一個(gè)。
根據(jù)蛛絲馬跡，岐山劍閣已經(jīng)破落不堪，四象只有少陽一脈傳承完好，其余三脈悉數(shù)叛出。
玄郎作為岐山劍閣閣主在赫天子訪問時(shí)沒有拋頭露面，在宋王宋驍訪問時(shí)還是沒有拋頭露面，甚至他連岐山劍閣的立場都搖擺不定。
玄郎的第二批弟子是諸子百家，或許包括子丑之徒子修，楚國農(nóng)家圣人苗，楚國縱橫家圣人木爾，宋國縱橫家鄒固。
玄郎繼承了老子的道家學(xué)說，卻從聽說未將黃老之學(xué)傳給別人，孟蘭猜測玄郎的衣缽傳人是子丑之子子修。
其一，子修是子丑之子無疑，然而無論是孟蘭還是鄒固都不曾知曉這份關(guān)系，甚至鄒固與孟蘭在青年時(shí)期結(jié)伴游學(xué)在玨山所見子修，子修說與子丑并不相識。
盡管子丑與子修都未承認(rèn)過，但兩人相隔不過數(shù)里，又同姓，加上第一次洛邑學(xué)宮會(huì)盟時(shí)子匡證明癡兒玨是子丑后人時(shí)牽出了子修之死。
子修不肯承認(rèn)與子丑的關(guān)系，自然也不會(huì)習(xí)君子之道。
其二，鄒固與孟蘭有短暫與子修相處經(jīng)歷，言笑晏晏之際子修話里行間盡是黃老之學(xué)。孟蘭還贊嘆子修是“大隱隱于市”。
其三，玄郎最是心高氣傲，為何愿意把獨(dú)女嫁給子修？若是子修單單憑借子丑的名頭招搖撞騙恐怕過不了玄郎這關(guān)，甚至能接觸到玄郎之女并兩廂情愿恐怕要朝夕相處。
故此，孟蘭推測子丑之子子修繼承了玄郎的黃老之學(xué)。
至于玄郎還是南北兩位縱橫大家的老師也不是空穴來風(fēng)。
鄒固在黎都破滅前親口承認(rèn)縱橫之術(shù)他師從玄郎，玄郎對此也是表示默許。
至于木爾，本是蕭國人，蕭國破滅之后開始游學(xué)，有幸跟隨玄郎身邊數(shù)載，習(xí)得縱橫之術(shù)。
諸子百家里玄郎還有一位門生，楚國的農(nóng)家圣人苗。
根據(jù)苗圣孫女苗淼所說，苗在得到熊冉賞識后在大澤尋找野生稻種，培育良種，偶然見到一位仙風(fēng)道骨的老子棹舟大澤。
“農(nóng)道既是王道，五谷豐登，養(yǎng)生喪死無憾，養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?br/>
“治農(nóng)即是治民，一分耕耘，一分收獲。躬耕不輟，治民不休。”
……
這位仙人與苗親切攀談一日，為苗指點(diǎn)迷津。苗本來只是懵懵懂懂農(nóng)夫，他從未將農(nóng)事和國事聯(lián)系到一起。回到郢都后，楚王熊冉與苗論政事三天三夜，然后敕封苗圣為農(nóng)家圣人。
苗圣的主張是“課農(nóng)桑，養(yǎng)萬民，輕徭賦，農(nóng)道即是王道?！?br/>
熊冉開始進(jìn)行大范圍的勸課農(nóng)桑，打壓商賈，楚國為何能養(yǎng)雄兵八十萬？苗圣功不可沒。
有了苗的良種，又有楚王的政令，楚人在三年內(nèi)結(jié)束了以粟米為食的歷史，為楚國的強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
更重要的是輕徭薄賦讓楚民養(yǎng)生喪死無憾，同樣是征伐，宋民在宋驍?shù)母邏赫呦旅裥牟粴w，楚民在熊冉的恩惠下民心所向，無論是南召、南陽等南荊后裔還是三苗、百越等異邦都被同化為楚民。
苗圣過世后，熊冉經(jīng)常談及奠定楚王朝強(qiáng)盛的最大功臣不是六代明君的篳路藍(lán)縷，不是夫錯(cuò)與四征四鎮(zhèn)的攻城略地，不是廟堂貴胄連同國師木爾在內(nèi)的盡心盡職，也不是他熊冉的文治武功，而是苗圣。
若非苗圣培育良種讓楚地生產(chǎn)力從最末躍居到超過豫州兩倍恐怕楚國的崛起要推遲五十年。若非苗圣的農(nóng)家思想讓楚民民心所向恐怕楚國要步宋國的后塵。
朗軒的第三批弟子是不屬于洛邑學(xué)宮的武夫俠客。包括隱居巴山的黎朝閑公子、荊楚霸王夫錯(cuò)、防御之道苣臣。
桃夭劍法是岐山劍閣所有，盡管黎都貴胄也習(xí)得些皮毛，但大成者除了岐山劍閣唯有化名桃花農(nóng)的閑公子。
孟蘭以為，巴山毗鄰枳西僻里，桃花農(nóng)的桃夭劍法應(yīng)該是伏白所教授。
至于荊楚霸王夫錯(cuò)與防御之道苣臣是玄郎門生，還要從苗圣在大澤培育良種說起。
熊冉顯然擔(dān)憂苗的安危，于是派遣苣臣與夫錯(cuò)跟隨。
夫錯(cuò)是將門之后，可惜家傳槍法只得半本。
大澤有風(fēng)雨驟降，雷光氤氳，蛟龍騰越，夫錯(cuò)透過雨幕，見到一位泛舟大澤悠閑自得的老人，以為神人，于是在岸邊恭敬候著。
夫錯(cuò)總覺得武圣這個(gè)境界是胡塞人吹噓的，否則為何偌大一個(gè)中原沒幾個(gè)人抵達(dá)武圣境界？
今日夫錯(cuò)相信了有武圣，至少眼前這位仙人就有莫大神力。
夫錯(cuò)眼睜睜看著白發(fā)仙人棹舟而歌，大澤再有蛟龍作祟卷起滔天波瀾他也巋然不動(dòng)如履平地。那葉扁舟在傾覆的邊緣，都不同浪頭打來，只要哈一口氣就會(huì)傾覆。可這乘舟楫并不傾覆，白發(fā)仙人提劍起舞，前斬蛟龍，后殺水怪，上接天雷，下止洪水。
夫錯(cuò)沉默了，到底要什么通天手段才能與搏殺蛟龍水怪，與天地相爭？
白發(fā)仙人爭贏了，蛟龍與猙獰水怪墜落湖底，濺起滔天浪花，鮮血更是染紅半個(gè)大澤。電閃雷鳴戛然而止，肆虐大澤歸于風(fēng)平浪靜。
夫錯(cuò)艱難地吞咽口水，他沒見過武圣，但他見到了仙人。
在夫錯(cuò)欣喜的目光中白發(fā)仙人踏水而來，是踏水而來，不是棹舟而來。他隨手折了一束蘆葦，開始演示完整的霸王槍法。
夫錯(cuò)震驚了，霸王槍法十二式他單單只會(huì)前六式，有仙人傳道，夫錯(cuò)不敢錯(cuò)過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。白發(fā)仙人不知疲倦地施展霸王槍法十二式，等夫錯(cuò)熟稔于心后他又踏水離去。
得到恩惠的還有苣臣。苣臣是三苗人，準(zhǔn)確地說是從小被培養(yǎng)的三苗死士，他除了粗鄙的刺殺之道后再無半點(diǎn)所長。
“苣臣，你要習(xí)什么？”白發(fā)仙人開口了。
“仙人，可以的話我要習(xí)能夠守護(hù)他人的絕學(xué)。”苣臣想守護(hù)熊冉，因?yàn)樾苋较胍煜氯顺燥枴?br/>
守護(hù)之劍太過于晦澀，苣臣悟性太差，白發(fā)仙人又傳授他防御之道。
關(guān)于玄郎的身世，孟蘭實(shí)在找不到蛛絲馬跡的證據(jù)，孟蘭大膽猜測玄郎是千古第一圣人伯岐所化，為的是在大黎國祚將近之時(shí)再施展一次通天法術(shù)。
玄郎太過于虛幻飄渺，論文，黃老之學(xué)、縱橫之術(shù)、農(nóng)家思想他都有涉及；論武，玄郎更是調(diào)教出伏白、苣臣、夫錯(cuò)、桃花農(nóng)、江玨與玉嬋等無數(shù)高手。