不信青春換不回，不容青史盡成灰。。。。。。。盡管天色已近昏暗，可是韓溯的心中，熱血卻依舊沸騰——作為一名歷史專業(yè)的研究生，剛才的一場(chǎng)辯論讓他心境久久不能平復(fù)，就連辯論已經(jīng)結(jié)束，他本人亦已經(jīng)走在回家的路上，可腦中依舊是辯論的內(nèi)容。
其實(shí)這場(chǎng)辯論的課題并不是他研究方向的主課題，僅僅是他的一位師兄覺得好玩而提出來(lái)的，卻想不到引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，以至于到了吃飯時(shí)間都停不下來(lái)，最后幾個(gè)師兄弟之間還不歡而散。
韓溯他們當(dāng)前研究的主要方向是宋代，課題是宋代海上貿(mào)易。但是今天大師兄劉屏卻提出了一個(gè)辯題《韓侂胄的開禧北伐有無(wú)成功的可能？》這個(gè)辯題一提出，他們五個(gè)師兄弟之間立刻就炸開了鍋。
學(xué)歷史的都知道，有宋一代，在民族戰(zhàn)爭(zhēng)上，不管是北宋還是南宋，也不管對(duì)手是遼、西夏還是金，蒙古，中原漢族政權(quán)都是敗多勝少，簽訂了一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，領(lǐng)土也不斷地向南壓縮，這已經(jīng)成為研究者公認(rèn)的事實(shí)。至于原因，則難以計(jì)數(shù)：北宋時(shí)的冗兵、冗官以及黨爭(zhēng)，南宋又多加一條南北官閥的相互傾軋。
但是，不管是北宋也好，南宋也好，都并非沒有機(jī)會(huì)的：便如同今天劉屏提出的這個(gè)辯題：開禧北伐實(shí)際上是南宋時(shí)期一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，假使宋朝取得勝利，不僅僅能夠扭轉(zhuǎn)有宋以來(lái)對(duì)北方少數(shù)民族頹勢(shì)，更是能夠震攝蒙古，使得之后的宋蒙同盟不致于輕易的破裂——畢竟蒙古的背盟很大程度是看到了南宋的衰弱才敢為之。但是，開禧北伐真的存在成功的可能么？
韓溯認(rèn)為是可能的，喜歡歷史，研究歷史的大部分同學(xué)，在性格上幾乎都有一種嚴(yán)謹(jǐn)保守的特征，他們往往不相信夢(mèng)想，只相信事實(shí)，因此學(xué)歷史的人往往都是極端的現(xiàn)實(shí)主義者，但韓溯不一樣，他研究歷史，總喜歡將自己代入其中，然后假想著種種可能存在的不同走向。就好像劉屏曾經(jīng)這么去描述他：別人腦中的歷史，是一條直道，所有的事件都在一條線上，清清楚楚，不容質(zhì)疑。而韓溯腦中的歷史，則好似一個(gè)多岔道的路口，存在著無(wú)數(shù)的可能性。
也正因?yàn)檫@樣，在劉屏提出這個(gè)辯題之后，在其他三個(gè)師兄弟都認(rèn)為縱使諸葛重生，張良再世，也不可能在開禧年伐金成功，何況一存在爭(zhēng)議的韓侂胄？的時(shí)候，韓溯卻獨(dú)持異議。其實(shí)韓溯的辯才并不好，以一敵三，明顯落在了下風(fēng)，而他所持的觀點(diǎn)，在師兄弟眼中，卻顯得缺乏說(shuō)服力，往深處說(shuō)，是過于幼稚了。
啟源，國(guó)爭(zhēng)并不是單單憑借著你所謂的‘民族氣節(jié)’就能夠取得勝利的，你所說(shuō)的南宋后來(lái)抵抗蒙古四十余年方才滅亡，而金國(guó)僅僅二十余年變滅國(guó)這是事實(shí)，但是并不能通過這樣的一種對(duì)比，就能說(shuō)明南宋實(shí)力強(qiáng)于金國(guó)，更何況，進(jìn)攻和防守是兩回事，憑借科技與城墻，宋朝軍隊(duì)可以守城，但并不意味著他們攻城也一樣犀利，而你說(shuō)的襄陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)和鄂州大戰(zhàn)，這不過是局部的戰(zhàn)役，根本無(wú)法作參考的，我們都知道你一直惋惜于宋朝的覆滅，但是不管怎樣，哪怕歷史重來(lái)一次，韓侂胄也一樣會(huì)失敗！他們這幾個(gè)學(xué)歷史的，都給自己起了個(gè)字，平時(shí)彼此之間，倒是互相稱呼對(duì)方的字居多，像韓溯，他的字便是啟源。
韓溯的上鋪兄弟，有著史坑之稱的小師弟黃秀成更是打趣道：?jiǎn)⒃?，你看就算是金庸，把那么神奇的武功代入到了歷史當(dāng)中，以郭靖黃蓉之能，也都沒有改變歷史，不是我潑你冷水啊，假使你一個(gè)現(xiàn)代人回到過去，能做的還未必比得上郭靖黃蓉呢！
盡管辯論呈一邊倒的態(tài)勢(shì)，可是這一次韓溯卻仿佛著了魔一般的不屈不饒，硬是將辯論堅(jiān)持到了天近黃昏，最后他的師兄弟們都認(rèn)為他瘋了，各自鳥獸散不再和他糾纏才算結(jié)束。
然而直到他走出了課室，卻始終靜不下來(lái)。
假使天時(shí)地利人和俱在，假使韓侂胄有認(rèn)人之明，假使軍事的準(zhǔn)備能更充分，這真是一場(chǎng)無(wú)法挽回的失敗么？這樣的一個(gè)疑問，始終讓韓溯揮之不去，歷史的確不容更改，但是韓溯絕不認(rèn)同歷史的發(fā)展就肯定只有一條直線的可能。
有宋一代，是我中華文明最后的輝煌，繁華的貿(mào)易，開化的思想，甚至工商業(yè)的萌芽都繁衍于此。可是，究竟是天不佑我中華？還是盛極必衰的原理？這樣的一個(gè)王朝，卻是如此的命運(yùn)多舛，北方一個(gè)又一個(gè)少數(shù)民族的崛起，大宋本身一次又一次的軍事失誤。。。。。。如果說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)是中華文明第一次千年未有之動(dòng)蕩變局，那么南北宋就是第二次，只是前者，中華文明把握住了機(jī)會(huì)，引領(lǐng)了整個(gè)世界的潮流；而后者，則失敗了，換來(lái)的是千年的沉寂。
假如一統(tǒng)江山的不是蒙元而是大宋，假如大宋能取得開禧北伐的勝利，韓侂胄能堅(jiān)持對(duì)朱熹道學(xué)的壓制——就算不能覆滅之，只要能在社會(huì)上形成一種爭(zhēng)論的風(fēng)潮。。。。。。以中華民族的智慧和千年的積淀，斷然不會(huì)讓西方成為又一個(gè)千年的弄潮兒。
這一切的一切，對(duì)于一向堅(jiān)持唐宋之后，再無(wú)中華觀點(diǎn)的韓溯而言，是多么具有誘惑力啊，午夜夢(mèng)回，每當(dāng)想起的時(shí)候，總會(huì)讓他憧憬一番，而研究宋史以來(lái)，這種感覺尤其強(qiáng)烈——宋朝也不乏有識(shí)之士，北宋神宗時(shí)期的王安石變法是一個(gè)契機(jī)，王介甫其實(shí)已經(jīng)把握到了大宋的病根，改革失敗僅僅是因?yàn)檗窒喙膫€(gè)性使然——這是這段歷史的第一個(gè)分岔口。而更好的機(jī)會(huì)，便是開禧北伐！北宋滅亡盡管屈辱，但是大破之后必是大立，北宋時(shí)期堆積起來(lái)的冗官冗兵和土地兼并問題，通過這樣的一種方式得到一個(gè)解決的契機(jī)，也并非不是一件好事。而宋孝宗時(shí)期的開明統(tǒng)治，使得這個(gè)偏安朝廷再次煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。而這個(gè)時(shí)候，它的敵人，卻因?yàn)楦鞣N原因開始走下坡路，尤其是金朝，蒙古的威脅加上本身政治的**，更重要的是，少數(shù)民族政權(quán)在當(dāng)時(shí)從產(chǎn)生開始就處于一種掙扎狀態(tài)——這是落后文明逆襲先進(jìn)文明所必然會(huì)產(chǎn)生的一種結(jié)果——既不愿被同化又不可避免的被同化。這使得少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治都難以長(zhǎng)久，金在金章宗統(tǒng)治時(shí)期就已經(jīng)極其衰敗，只是金章宗卻勉強(qiáng)還算個(gè)守成之君，但是他一死，即位的衛(wèi)紹王就十足的草包一個(gè)。這就是韓溯認(rèn)為開禧北伐有成功的可能的原因，在他看來(lái)，只要韓侂胄能夠整頓軍備，將北伐再往后拖幾年，然后聯(lián)合蒙古，是極有可能取得勝利的，而對(duì)于蒙古而言，那個(gè)時(shí)候的蒙古盡管已經(jīng)堅(jiān)定了取金而代之的念頭，但要說(shuō)一統(tǒng)天下的想法卻未必有，成吉思汗的目光，在當(dāng)時(shí)恐怕向西比向南要多得多，特別是假如南宋能在對(duì)金戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，蒙古未必就敢于撕毀盟約攻宋。
一旦能熬過這個(gè)關(guān)口，南北對(duì)峙局面延續(xù)，南宋政府就算不惹蒙古，轉(zhuǎn)將眼光放到海外，以當(dāng)時(shí)之世界，大宋艦隊(duì)焉有對(duì)手？貿(mào)易的繁榮必然催生相應(yīng)的思想與文化。。。。。。。這是光想想都讓人興奮的事情。
可惜啊，歷史雖然有無(wú)數(shù)的岔路口，但是選擇卻早已經(jīng)注定，韓溯也知道，自己辯不過師兄弟的并非是理論，而是結(jié)果。塵埃落定了的事情，哪怕它曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的可能，到現(xiàn)在都已經(jīng)變成了不可能。
韓溯不知不覺中，竟然忽略了自己已經(jīng)走到了一個(gè)交通路口，而完全沉浸在思想世界的他，并沒有注意到，自己邁入斑馬線時(shí)，對(duì)面的交通燈是紅通通的。。。。。
刺耳的剎車聲突然響起，韓溯錯(cuò)愕間的抬頭，最后看到的卻是黑白的顏色。
不信青春換不回，不容青史盡成灰。。。。。。。腦中再次響起這一句詩(shī)來(lái)，只是，感知卻漸漸地，歸于沉寂。