經(jīng)過鐘偉老師的牽線搭橋，王少楠認識了修證很好的‘花老師’；當他跟花老師他們有過第一次交流之后就真的感謝鐘偉老師了。而且能夠讓千草仙子以老師身份帶著的‘學(xué)生’又怎么可能是凡人呢？那六個學(xué)生分別是天青掌門的弟子陸文、天青掌門的義女秋小妮、云水閣護法侍者歸真境界的花大憨，還有另一位名叫上官豹看起來二十來歲的小伙子，剩下兩個都是明眸皓齒的小姑娘歐陽冰、歐陽笑。
天青掌門的弟子陸文就是千草仙子抓到天青山的小鹿蜀，所以陸文修煉化形之后也很感激千草仙子，無形中對她比較親近；而天青掌門雖然收秋小妮為義女不久，但是秋小妮和天青掌門的氣息很像，大家對她都有種自然的熟悉感?；ù蠛╇m然看起來依然是憨厚的模樣，但是在這里他卻是第二高手，至于他的內(nèi)心清明到什么程度，看陸文對他無可奈何的樣子就知道不得了。
本來花大憨和秋小妮是想私自跑出天青洞天去找南宮仙的，但是天青掌門看出來之后就派陸文帶著上官豹一起陪同，也好有個照應(yīng)；而陸文心思聰穎，性格也比較活潑，喜歡給人開玩笑，但他拿花大憨開玩笑的時候總是被識破，最后搞得他只得在花大憨面前裝正經(jīng)。后來他們聽說南宮仙已經(jīng)沒事而天青洞天有危機就折返而回，在回到天青派之后才發(fā)現(xiàn)除了洞天被毀沒有別的損失。
結(jié)果做了一天‘義工’搬弄花草之類的工作之后，他們幾個就又商量著偷偷出去玩，這次是真的出去玩，而他們也想尋摸尋摸那些上古神器；但是他們怕被天青掌門扣下，陸文就找了個機會說要出去找些奇花異草回來裝點藥田。天青掌門哪能不知道他心里想的什么，不過讓他們?nèi)ド⑸⑿囊娮R一下凡塵俗世也是好的就同意了；陸文本就是掌門大弟子，人又聰明性格又好，小妖怪們平時都認他做老大的。
這次陸文除了帶上原班人馬，還另外拉了兩個小美女妖怪，出了洞天后上官豹問他為啥拉上歐陽姐妹，陸文很正經(jīng)的說：“拉上倆美女養(yǎng)養(yǎng)眼嘛?！毙⊙謧冃Τ梢粓F也沒有在意，因為他們被天青掌門從小到大都稱為小野味，所以什么樣的師父教出什么樣的徒弟，不過這些小妖怪沒有人類那么多心思，卻只是笑笑。
本來他們這一群都是未經(jīng)世事的小妖怪，完全沒有人類向?qū)?，而且秋小妮和花大憨對人間的見識更加的少，陸文本想去千草門再拽上幾個人族女孩修士一起呢，結(jié)果千草仙子說自己恰好有空就帶他們轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；而千草仙子恰好剛見過鐘偉，心思一轉(zhuǎn)就把他們帶到王少楠這個考察隊了。
陸文本沒有父母的概念，但是修成人形之后感情也會漸漸豐富起來，在他看來師父和千草仙子就是他的再生父母，而他在他們面前也是如同孩子一樣。天青掌門教授他們的文化知識都是從傳統(tǒng)文化開始的，所以這群小妖怪的道德修養(yǎng)簡直就是從古代來的，不過天青掌門十年來又改革了一下他們的教育體制，所以現(xiàn)在這些孩子們對人類社會還是比較了解的，至少陸文是會使用智能機上網(wǎng)的。
陸文對千草仙子如此感覺，而千草仙子對陸文也有特殊照顧，這次她本想去澳洲采藥的，但是還有幾天，所以就趁著這個閑空帶他們認識認識人間。其實重點是在培養(yǎng)陸文的，因為他是掌門大弟子，而天青掌門也是把他當掌門培養(yǎng)的，千草仙子也挺喜歡他的，就樂見其成也來幫一把。
這天下午鐘偉老師邀請了王少楠一起來拜訪千草仙子，那時候他們正在溪流中間一片石頭上盤腿練功呢，七個人坐了七塊石頭，旁邊還有別的幾塊。鐘偉和王少楠都有一定的修證了，所以不會主動去叫他們，而是各自坐了一塊石頭也進入練功狀態(tài)；因為修煉中的人有一個規(guī)矩，就是打坐時不起不動，除非特別重要的事情，不然打擾是不禮貌的。
千草仙子有出神入化的修為，他們的一舉一動都清清楚楚，看他們還有一些練功的注意事項沒有弄好就收功準備說話；而陸文、花大憨他們各自都是知道外界狀況的，感應(yīng)到千草仙子收斂氣息，他們也收功睜眼。王少楠還沒有進入狀態(tài)呢，鐘偉必須得經(jīng)歷十分鐘左右才能有凝神入靜的練功感覺，所以他們此刻等于是修煉的預(yù)備狀態(tài)，所以聽聞覺觸跟平常安靜時是無差別的，聽到花老師他們收功的動靜就趕緊睜眼了。
花老師完全沒有顧及自己出神入化的境界，就如同是一個略有深入修證的修士一樣給他們二人指點：“鐘老師，你現(xiàn)在修為還淺，要在石頭上練功得鋪上坐墊，少說也得三五公分左右吧；而且你這樣的功力還不適合在潮濕的環(huán)境中練功，因為你的精元還少，陽氣有差，凝神入靜之后渾身毛孔張開，潮濕之氣會侵入身體，你的精元還不足以抵抗外界的潮濕氣息。”
鐘偉老師趁機請教：“那該在什么樣的環(huán)境下練功呢？或者什么程度可以抵抗外界的潮濕之氣呢？那個精元又是什么？”
花老師本來就是打算指導(dǎo)他的，自然不會在意他這么多問題，聽她詳細道來：“第一，石頭是寒屬性的，深秋的季節(jié)陽光很難在石頭上蘊藏陽氣，所以石頭寒性較多，直接坐在上面，寒氣會順著脊柱不知不覺中就沖入骨肉臟腑中形成陰濁氣；所以需要鋪上一定厚度的墊子才可以隔絕寒氣如坐實地，一般坐在木質(zhì)上比較好，如果地面潮濕，則應(yīng)坐的高度在一尺以上。
第二，修煉者才有精元在身中運轉(zhuǎn)做功夫，普通人雖然也擁有精元，但那都是被動運轉(zhuǎn)的；修煉者自己修養(yǎng)出來的精元是主動在體內(nèi)運轉(zhuǎn)的。打個比方，普通人的營氣和衛(wèi)氣都是普通的真氣，是由元精所分化而成的粗糙真氣；而修煉者則是把分化的粗糙真氣提煉到元精的程度，這個時候修煉者的營氣和衛(wèi)氣的質(zhì)量都不是修煉之前所能企及的。
這個提煉出來的元精又被稱為精元，而精元又被稱為精氣，元精提煉出元氣之后，元精與元氣融合之后稱為精氣，此后才有精氣合神識而成就靈丹，除此之外，別無靈丹。而最初凝神入靜之后毛孔自然張開，自身氣息與天地氣息交流，這不是空氣交流，而是氣息交流，不要把氣息當成氣體，氣息就是一種感覺。
毛孔也有呼吸，毛孔呼吸的同時有自身氣息與天地氣息交流，如果這個時候外界潮濕的話，潮濕的氣息就會進入身體，若有濁氣、毒氣等等都會進入身體；或存留在毛孔內(nèi)形成炎癥，或存留在皮肉之中造成瘡傷，或進入肺臟等內(nèi)臟內(nèi)腑可以瘀滯氣血以及臟腑運轉(zhuǎn)，從內(nèi)部毀壞肉身，那是再容易不過的了。
所以精元不足也就是功力不足時要注意練功環(huán)境，你現(xiàn)在還做不到內(nèi)觀清明，所以不能自知功力程度，一般精元精純到一定時候就可以在外界天地中做功夫了。如果凝結(jié)靈丹之后可以說必然需要到外界天地中做功夫，那時候就需要自己尋找適合修煉的場所，不是隨便一個靜室就可以搞定的；你也不要問那時候怎么做，你修到就知道了。”
雖然是寥寥幾句，但是對于鐘偉已經(jīng)足夠修一段時間了，而王少楠則看出來這位花老師恐怕是位高人，就算阮婷說的也沒她解說詳細準確。王少楠也問道：“花老師，那個，可不可以把精元提煉的過程，以及那個靈丹解釋清楚些，還有那個凝神入靜我聽阮婷說過要做到隨時瞬間進入才行，可是我卻不能瞬間就入啊?！?br/>
千草仙子聽他說起阮婷就問他有沒有師父，王少楠誠實表態(tài)證明自己是個艱苦奮斗自立自強的新時代修真者，千草仙子苦笑搖頭，心中暗嘆，散修真是難得難成。不過她也算理解了南宮仙當初在南海洞天所說的話，聽她緩緩開口解釋：“真的修行丹道欲要行入真實境界，第一需要端正身心、凝神入靜，名為凝神聚氣；第二需要安止身心、調(diào)配水火，名為煉形化精；第三需要寧靜身心、運轉(zhuǎn)坎離，名為煉精化氣；第四需要忘**心、識神歸元，名為煉氣合神；能做好這四步就算是丹道小成了，那時候百病不生、延年益壽、返老還童為驗證。
別看后邊有多少路，只要第一步走對了，之后就好說，沿著走就是；第一步就是凝神聚氣，那如何凝神？如何聚氣？其實能夠凝神入靜的方法萬萬千千無所窮盡，什么意守、觀息、存神等等都是其中一種方法，只要能夠凝神入靜，那就保持那個靜境不失就是練功，這就是守靜。如果你能夠凝神入靜卻又不隨著深入，反而回來意守，十年也難比入靜一年的修煉成果；所以自古散修難以有所成就，大部分都是不知法、不得法而盲修一生。
那什么是凝神入靜呢？有三調(diào)三會：一、調(diào)身端正放松而不散架，二、調(diào)心平靜而無太多雜慮，三、調(diào)呼吸以勻稱，一般是勻速深呼吸二到三次使體內(nèi)真氣處于勻稱流轉(zhuǎn)的狀態(tài)；這是第一部分，后邊還有一部分需要解說，世間內(nèi)修之人因不得此法而貽誤終生者不在少數(shù)。
古人丹經(jīng)常說機關(guān)在目，但是卻沒幾個人解說，很多人以為內(nèi)視丹田是用眼光看，其實眼珠是不動的，閉眼平視，眼珠就是自然狀態(tài)，看著眼前的紅色，那是眼瞼內(nèi)的氣血之色。等到入靜之后會出現(xiàn)白色閃閃的光芒，那是血中之氣，若白光穩(wěn)定，那就是精元純凈而出，這是功力的修行驗證，不必多管他。
目光平視時，眼前直視范圍所見類似一個正圓，中心較亮的是血氣氣象，向外無限延伸的是余光，取正圓最下延伸與丹田位置相交會處；此時感覺直視范圍的正圓最下一邊如同在鼻子那個位置，從那個位置的余光無限延伸向下就是丹田的氣象。所以才有人說眼觀鼻、鼻觀丹田，詳細解說就是上述所說，此處是返視第一法；第二法：收聽在此，將耳力放在此丹田位置而不聽于外音，第三留意在此；這三法會聚此處，聰明根器之人，片刻之間就能凝神入靜，如坐高山之巔峰而觀空谷。
有此感覺之后，才是凝神入靜，不過最初幾次不太純熟，不算境界，應(yīng)該做到瞬間進入才算達到了凝神聚氣的地步；而那時候如觀空谷，這時候其實就是在開關(guān)展竅。展開這虛無之竅，這個如虛谷的感覺就是真氣凝聚所成的虛無之竅，漸漸入靜深入，就會發(fā)覺自己好像與整個虛無竅如同一體。
這個時候就是凝神聚氣功夫差不多該進入煉形化精了，什么是煉形化精呢？這個形不僅僅指的身體，更主要是指的形體中蘊含的真氣，也就是你入靜中的那個虛無的身體，就是將這個形淬煉化出元精。但是元精該怎么淬煉呢？不需要你多造作什么，只管凝神入靜就好，入靜虛無氣自聚，凝來精神做何事？精神真氣一堂會，精元從此自然生?！?br/>
鐘偉老師又問起那四字訣什么的可不可以用，那個對不對，而花老師臉色略紅，不過卻更有些氣：“那只是針對‘不行’之人的小術(shù)；如果按照那個修，叫我們女人怎么辦？”
鐘老師弱弱的道：“不是有女丹法嗎？”
花老師沒有生鐘偉老師的氣，只是氣不過世上偽造丹經(jīng)和造作小法之人，微微一哼又說：“若是清靜自然的大道修行方法就是如上所述，別的人想要怎么修就修他們的去，世上本無女丹法；若懂得上述凝神入靜，不分什么男女，若不懂得上述方法，看他怎么入得正宗！”
看樣子花老師不忿這個話題，王少楠趕緊催問靈丹如何解釋，千草仙子繼續(xù)解說：“煉形化精之后，元精生出，藏在虛無的真氣之中，不在肉身器官內(nèi)外，就算那虛無之竅也是真氣在元神中凝聚而成，不在肉身器官中。元精漸漸凝練充足之后，自然會順著真氣遍布的方便之門而去，真氣通遍渾身，而元精卻隨陽脈從脊柱內(nèi)部節(jié)節(jié)攀升。
脊髓是人一身之內(nèi)，陽中之陽，元精精純到如此程度，能夠從脊髓中通行；此時之后，元精將通透人體肉身之元精，此時才開始反補肉身生命精華，此后才能百病不生而延年益壽。這個節(jié)節(jié)攀升叫做上天梯，因為脊柱是一節(jié)節(jié)的，只有脊髓的氣機是通透的，一直通入腦髓，有丹家言還精補腦就是此時此后的修為功夫，此后人的大腦會得到精元的養(yǎng)育，如果功夫精進，大腦幾乎不會再衰老，反而會回轉(zhuǎn)到生命最巔峰的狀態(tài)，名為返老還童?！?br/>
鐘偉老師驚訝道：“大腦還能這么養(yǎng)育？那傳感神經(jīng)怎么思維？”
千草仙子笑問：“鐘老師，你左腦屏蔽掉而右腦正常，你會失去語言思維能力嗎？”
鐘偉老師誠實回答：“應(yīng)該不會。”
千草仙子再問：“既然如此，那你右腦屏蔽也是一樣，那就是說思維不在大腦之內(nèi)產(chǎn)生，你的大腦只是一個肉體器官，它會產(chǎn)生思考嗎？”
鐘偉老師愣了一會兒，迷茫的問：“那，那什么會思考？”
千草仙子笑笑：“你的五臟六腑都是器官，你的大腦也是器官，你的肉身整體都是一套器官，讓我算算，一個腎就不少錢呢，照這么算下來鐘偉老師的一百四十斤的肉身可以賣好幾百萬呢！呵呵呵呵?！?br/>
千草仙子這個玩笑開的鐘偉老師冷汗直冒，等她笑夠了就繼續(xù)說：“西方思想是辯證唯物思想，所以直到最近幾年才漸漸相信靈魂的存在，而我們中國自古以來都是知道這個存在的。比如精、氣、神、魂、魄、意這些都是古代的科學(xué)文化，不可迷信也不可迷不信，肉身器官是由精氣神所化成的。
精化為骨肉物質(zhì)，氣化為骨肉氣質(zhì)，神則化為其中靈性，然而精氣神雖然化生出這樣的身體，但是卻并不是完全消化掉，僅僅一部分精氣神化為了骨肉氣質(zhì)，而大部分的精氣神還以先天一點元陽的形式為存在，就在精氣神虛無的內(nèi)在深度竅穴中，又稱為玄關(guān)一竅。
當修煉者通過凝神聚氣的形式而內(nèi)修出元精，又以上天梯的功夫?qū)⒃溉肴馍碓?，修煉者的功夫修為就開始了修行長生久視之路。修出來的元精與肉身蘊藏的元精本就是一物，只是沒有修時是分化散開的粗糙真氣，分化之前就是蘊藏在肉身中的元精。
這時候就是將功夫中的元精開始通透于肉身中的元精，從此之后功夫就是煉元精化出元氣，就是提純元精而激發(fā)出元氣，其實元氣就是元精之中的精英。它比元精更加純粹精微，但是它可以跟元精同時存在，元精就是調(diào)配水火時，腎水之氣與心火之氣交融而自然產(chǎn)生的元精；而上天梯則是這元精從丹田上沖脊柱而入腦髓，在泥丸宮經(jīng)過元神之光照耀，比如日光照水，水就會蒸發(fā)提純，元精一樣，在此處經(jīng)元神照耀而化出元氣。
元氣經(jīng)過氣道重樓（喉）落入降宮元氣之府就藏進去了，那本就是元氣凝淬涵養(yǎng)之地，而第一次的元精就是開路，也就是打開脊髓陽脈那三關(guān)的，所以元精提純煉化出一部分元氣之后就會繼續(xù)落入元精之府，這就是原本元精所來之處。
上天梯又叫做玉液還丹，就是玉液還歸丹田的意思，玉液就是長生酒，就是元氣，經(jīng)過一段功夫修煉，下丹田元精與中丹田的元氣融合為一，稱為精氣，這個過程叫做調(diào)配坎離。此后才有元神現(xiàn)，神氣合，結(jié)靈丹的驗證；之前說過精氣凝結(jié)神識，名為靈丹；丹是精氣，靈是神識。
精氣解說過了，神識又是什么呢？是識神歸合元神之后的靈覺，稱為元神感應(yīng)，也叫神識感應(yīng)，那時候識神已經(jīng)歸合元神，所以識神又叫元神之識，所以稱為神識。神識感應(yīng)就是識神以元神之力而感知，又稱為神識感知，因為元神靈動活潑，所以稱為靈。
精氣在凝結(jié)靈丹之后又稱為真元，也可以叫做法力，也就是說沒有凝結(jié)靈丹，管你修出多深厚的功夫真氣，都不是真元，沒有真元的那種能力。那個能夠思維的就是你的心意，心意生識神，識神即思維；就算那個靈魂也是不會思考的，因為靈魂也只是一個陰屬性的軀體而已，那個沒有陰陽軀體的心意識神才是思維?！?br/>
今天千草仙子無意中給王少楠和鐘偉老師詳細解說了怎樣從初修至于凝結(jié)靈丹的道路，也算是難得的機緣，因為她也同時在給那六只小妖怪講解呢；妖類化形之后的修煉跟人類也可以相互借鑒的。至少王少楠和陸文都已經(jīng)入了靜定，王少楠是在重新驗證自己的修行過程，趁著今天剛剛聽過當即就入靜定，也是為了修煉那個三調(diào)三會之法，瞬間就入了深靜。
王少楠是五氣朝元的修士，但是他卻是稀里糊涂修過來的，聽了今天的方法才算是系統(tǒng)的總結(jié)了自己的修煉經(jīng)驗，而他腦海中的神念烙印也更加清晰了，至少他知道未來該怎么走了。而陸文則是在驗證自己內(nèi)丹凝聚過程，雖然天青掌門教過無數(shù)次，但這是他首次聽人類修士詳細破解凝結(jié)靈丹的過程，他也不由的入了靜定來相互印證對照。
花大憨已經(jīng)是玄牝妖丹大成的修士，不過這也是他首次聽到這么詳細的破解，雖然當初南宮仙在南海也有講解，但是今天他已經(jīng)玄牝珠大成，剛巧又再次聽到前輩講解，當然也要驗證一番。其余小妖怪也都入了靜定來體味，鐘偉老師也算是資質(zhì)好的了，因為他已經(jīng)可以瞬間入靜凝神了。
看著在坐的修士們都有所領(lǐng)悟，但是以千草仙子出神入化頂峰的修為也不會有半分驕傲，此時她又回想起南宮仙在南海法會上公開養(yǎng)神丹的煉制之法，不由的內(nèi)心感慨：“陰神猶在生死中，純陽仙體形非形，若以天仙看神仙，恐怕也是生死眾！”她剛感慨完，忽然之中也有所領(lǐng)會，頓時入定，卻又瞬間出定，雖然沒有真的領(lǐng)悟突破，但是她已經(jīng)窺見了那個化身歸一的門檻。