日出之時(shí)，羅云峰上，韓石面東而坐，吐納著天地靈氣。

    此刻在韓石眉心中的識(shí)海中，六芒星狀的灰石如皇者一般，威嚴(yán)地占據(jù)了正中間，識(shí)海邊緣周圍出現(xiàn)了密密麻麻的光點(diǎn)，每一個(gè)光點(diǎn)都是一份拓印的書籍，共計(jì)有三百多份。

    這幾個(gè)月來(lái)，韓石每隔數(shù)日便要去藏經(jīng)樓一次，而所閱之書，皆被他用靈識(shí)拓印，化作一枚光點(diǎn)，出現(xiàn)在識(shí)海中。

    這樣的拓印，令韓石的靈識(shí)越發(fā)敏銳起來(lái)。

    韓石并不知道，如他這般用靈識(shí)來(lái)拓印書籍，只有到筑基后期，才可以做到。

    識(shí)海中的光點(diǎn)，其中的絕大部分光點(diǎn)，韓石根本沒(méi)有時(shí)間去修習(xí)，只能大致地掃了一下簡(jiǎn)介而已，其中有幾個(gè)引起了韓石的注意。

    修煉心得與雜記，在第一層中有很多，基本上都是玄陽(yáng)門歷代修士所留，多年流傳下來(lái)。

    其中主要是修仙的感想和經(jīng)歷，偶爾也會(huì)有一些推測(cè)和猜想，甚至有一些修道失敗的經(jīng)驗(yàn)，這些事在修士生前，幾乎無(wú)人知曉，畢竟與身家性命有關(guān)，只有在修士死后，才會(huì)流傳開(kāi)來(lái)，而更多的，則是無(wú)聲無(wú)息地消失。

    這些書籍的重要性，幾乎不在功法之下，借鑒前人之事，可以避開(kāi)很多不必要的兇險(xiǎn)。

    其中一本雜記，引起了韓石的格外關(guān)注。

    此雜記年代古老，紙張泛黃，據(jù)簡(jiǎn)介描述，是距今八千余年前的一個(gè)筑基期修士所留，但由于所著之人修為低下，許多人往往看完簡(jiǎn)介之后便不再關(guān)注，故而在第一層中極少有人問(wèn)津。

    但此書最吸引韓石的地方，便是與石有關(guān)。

    韓石翻開(kāi)到與石相關(guān)的頁(yè)面，上面寫道：“五行，乃相生相克之輪回，我修道至今，對(duì)五行之術(shù)接觸頗多，隨著感悟日益加深，心中漸漸有疑?！?br/>
    “書中有云，這世間萬(wàn)物皆五行所生，但天地間依然有云氣風(fēng)雷光影等無(wú)形之物所在，更有甚者，周圍最常見(jiàn)之物---石頭，在我看來(lái)，卻不屬于五行之中。”

    “歷代五行之說(shuō)，皆將石歸屬于土之中，但我卻不這么看！”

    “石者，與五行皆有緊密聯(lián)系，而絕非獨(dú)屬土?！?br/>
    “石常生水，清晨的石面上總是有露水凝結(jié)，但最柔軟的水，卻有水滴石穿的本領(lǐng)，在我修煉的洞府深處，還曾看到眾多石筍在水中緩緩長(zhǎng)大！”

    “石也能生火，取兩石側(cè)面相對(duì)，用力擦撞，不時(shí)有石火產(chǎn)生，落于枯草中，則可引燎原之火，火亦可熔石，火山中的巖漿，其色赤紅，其形若水，但若巖漿流出山口，冷卻下來(lái)之后，卻又重新化為石頭。”

    “土與石的關(guān)系緊密，我們修煉所用的靈石，皆是來(lái)自于地下，乃土所化，變?yōu)殪`石礦脈，最終出土成為靈石，而石的碎末，散落于大地之中，隨著時(shí)間流逝，最終也會(huì)化為腳下之土。”

    “石中有金，居我所知，修士所用的仙劍皆屬金性，而煉制仙劍之時(shí)，必須先要煉化石脈，待石頭融化之后，便可提取其中的精金，為其所用?！?br/>
    “石中更有木，常見(jiàn)松柏生于懸崖峭壁之上，而一粒種子便擁有破石而出的力量，而木若沉入大地深處，不腐不爛，多年以后，雖然外形依然如木，但內(nèi)里卻已化為石頭。”

    “而我們體內(nèi)之骨，與一些石頭的顏色極為相似，我也曾在一些地底墓穴中探查過(guò)，其內(nèi)的一些骸骨，基本上與石頭別無(wú)二致，莫非骨頭也是一種石頭么？”

    “石雖然不入五行之中，但我相信，將來(lái)的某一天，一定會(huì)有人將石的威力發(fā)掘出來(lái)，而且我有預(yù)感，石的威力若是發(fā)揮到極致，則可以堅(jiān)如金，韌如木，柔如水，烈如火，厚如土，威力絕不在五行之下。”

    “石乃天地孤傲之物，但亦為天地最為平凡之物，身具五行之力，卻跳出了五行之外，隱有傲然之意，卻不知是五行將石排除在外，亦或是石自己不愿意進(jìn)入五行，我不得而知?！?br/>
    “但在我多年的修煉歷程中，有一點(diǎn)卻是極為肯定之事，那就是修煉的功法神通之中，極少出現(xiàn)石系的修煉功法?！?br/>
    “我曾得到過(guò)一冊(cè)關(guān)于修煉石系神通的殘本，其上文字模糊不堪，字里行間的意思更是讓人費(fèi)解，我試圖摸索著修煉了一年有余，最終一無(wú)所獲，失望之余，不得不放棄，轉(zhuǎn)修其他功法?！?br/>
    “我的資質(zhì)低劣，修道將近三百年，依然停留在筑基后期，十年之內(nèi)若是不能結(jié)元丹成功，也就是壽終的時(shí)候?！?br/>
    “此書乃我平生的經(jīng)歷見(jiàn)聞，不愿其隨我一起消散于天地間，故而記載下來(lái)，以待后世，望后來(lái)之人能夠繼老夫未盡之志，解開(kāi)我心中之疑慮。”

    韓石的雙眉不自覺(jué)地舒展開(kāi)來(lái)，此雜文若是他人看到，定然會(huì)當(dāng)之為天方夜譚，拋之腦后而去。

    但韓石自從修煉鼎天石訣之后，隨著修煉的深入，也產(chǎn)生了眾多的疑慮和猜想。

    而此雜文之中的種種猜想，讓韓石心中如醍醐灌頂一般，許多的疑問(wèn)引刃而解。

    只是在這些疑問(wèn)之后，在興奮之外，在通透之余，韓石隱約感覺(jué)到了一絲模糊的屏障仿佛在遙遠(yuǎn)的未來(lái)等著他。

    “這是......命數(shù)么？”

    “我不信所謂的......命數(shù)！”

    韓石目光一閃，隨即恢復(fù)了平靜，繼續(xù)吐納著元?dú)狻?br/>
    鼎天石訣，乃是石族眾多石訣中的流傳最廣的一種，基本上只要是石修，則必然要修習(xí)此訣，

    但這最廣，指的是在上古石族中。

    而在晉國(guó)，甚至是北玄星上，恐怕沒(méi)有第二個(gè)人可以如韓石這般，擁有完整的六層鼎天石訣。

    韓石得機(jī)緣修煉此訣之后，無(wú)聲無(wú)息之中，在靈識(shí)這種無(wú)形之物里面，慢慢地也帶進(jìn)了一絲石修獨(dú)有的氣息，這種氣息如同隱身衣一般，將韓石的靈識(shí)遮掩起來(lái)。

    而此之前，韓石每次散出靈識(shí)的時(shí)候，還有被他人察覺(jué)的可能，那是由于韓石的修為實(shí)在是太低，無(wú)法駕馭。

    隨著韓石修為的增長(zhǎng)，靈識(shí)的波動(dòng)將幾近于無(wú)，就如同路邊一塊不起眼的石頭，靜靜地躺在地面上，絲毫不會(huì)引起他人的注意和懷疑，這對(duì)韓石自身將是一種極大的保護(hù)。

    除了可以隱藏自己的靈識(shí)之外，靈識(shí)能夠瞬間石化，這是完全出了韓石意料之外的事。

    靈識(shí)石化，并不是靈識(shí)憑空化為石頭，而是靈識(shí)能在瞬間極度收縮，凝煉如細(xì)針般大小，而這細(xì)針卻擁有巖石的硬度，此法可在剎那間破開(kāi)對(duì)手的識(shí)海，致使神魂震蕩，劇痛難忍。

    只是此法雖然殺傷力驚人，但對(duì)靈識(shí)的強(qiáng)度要求極高，以韓石目前的狀態(tài)，每次使用不能超過(guò)三息。

    連續(xù)使用二次，便會(huì)感到頭痛欲裂，甚至連走動(dòng)都感到難受。

    而且此法對(duì)修為高出太多的修士，效果很弱。

    除了那本雜記之外，玄陽(yáng)門的修仙入門基礎(chǔ)技法之一的攝物法，也引起了韓石的極大興趣。

    攝物法的修煉，需要將自身體內(nèi)蘊(yùn)含的元力釋放出來(lái)，運(yùn)轉(zhuǎn)如手掌形狀，以靈識(shí)為指引，凌空將物體攝起，如親手拿起一般方便。

    攝物法雖為入門技法，卻是目前頗為合適的功法，韓石所修的鼎天石訣，與尋常功法大為迥異，容易引起不必要的關(guān)注。

    攝物法的表象，與石訣初期，倒是有著幾分相通之處，可以充當(dāng)保護(hù)傘的作用。