看到這群人交接給了江州將士，護(hù)衛(wèi)的軍司馬總算是松了口氣，“總算是送到了。”
要是趕到的時(shí)候蕭景桓陣亡了，他就悲劇了，這回能平安交接已經(jīng)讓他很滿意了。
不是局中人無(wú)法體會(huì)其中的兇險(xiǎn)。
這短短數(shù)日軍司馬像走鋼絲一樣，今日終于從那個(gè)鋼絲之上離開(kāi)，才感覺(jué)平平淡淡才是幸福。
這種刀尖起舞的事情果然不是自己這種人物能夠剛得住的，看來(lái)回去之后得上交辭呈。
“匆匆辛苦為功名，憑添多少白頭翁。英雄歸去田園老，卸甲將軍不問(wèn)兵。夢(mèng)沉沉，雁空鳴。一生恩怨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。到頭來(lái)，花謝煙輕?！避娝抉R有感而發(fā)道。
這個(gè)軍司馬就這樣動(dòng)了歸隱之心，畢竟高官厚祿，榮華富貴都要有命享受啊
最后看了一眼這群追逐名利的人們，這名軍司馬揮鞭而去。
那個(gè)少年沒(méi)有追逐名利的欲望，不過(guò)這一切都和我沒(méi)關(guān)系了
“軍司馬大人看起來(lái)為何有一種蕭瑟之感，一身銳氣盡數(shù)耗盡，大有將軍遲暮之像。”看著離去的的軍司馬黃大仙感嘆道。
“黃兄的不錯(cuò)?！标?yáng)析應(yīng)和道，雖然黃大仙的人品不咋地，但是他看人的眼光一向是不錯(cuò)的。
不然他也不可能有著這么多的信眾了。
“別墨跡墨跡了，耽擱了晉王殿下的病情你們有十個(gè)腦袋也不夠砍的。”看著還在感嘆的眾人，脾氣火爆的黑衣統(tǒng)領(lǐng)一鞭子抽拉過(guò)來(lái)。
看著漸漸靠近的鞭子，陽(yáng)析心中默念:“畢格比旋轉(zhuǎn)立場(chǎng)?！?br/>
只見(jiàn)一個(gè)金色的光罩籠罩著陽(yáng)析，半空中的鞭子如同抽到了金屬，一聲鏗鏘的金鳴之聲。
陽(yáng)析背手而立，眼睛直視前方，看起來(lái)威風(fēng)十足。
。
真正的畢格比旋轉(zhuǎn)立場(chǎng)當(dāng)然不會(huì)是這樣的，不過(guò)是在釋放畢格比旋轉(zhuǎn)立場(chǎng)的同時(shí)加持了一個(gè)零級(jí)奧術(shù)光亮術(shù)。
這個(gè)來(lái)應(yīng)該透明的光罩頓時(shí)金燦燦的，一看就讓別人感覺(jué)好厲害的樣子。
別看這一幕看起來(lái)很輕松，陽(yáng)析的魔力飛速下降，要是鞭子遲幾秒，估計(jì)光罩就可能不攻自破了
陽(yáng)析袖子中的手掌出了一手的冷汗，果然裝逼就是玩心跳，嚇?biāo)缹殞毩恕?br/>
陽(yáng)析默發(fā)了一個(gè)零級(jí)奧術(shù)除塵術(shù)，頓時(shí)一股清流流經(jīng)陽(yáng)析的身軀，一道淡灰色伴隨著淡淡的汗臭味的氣流從陽(yáng)析的褲腳流出去。
感受這體內(nèi)的清爽，陽(yáng)析雙手作輯，“無(wú)量天尊，施主何必動(dòng)怒呢正所謂以和為貴，君以為然否”
早有默契的黑衣統(tǒng)領(lǐng)，向陽(yáng)析稽首，“來(lái)人可是半仙陽(yáng)析道長(zhǎng)?！?br/>
“無(wú)量天尊，正是貧道。半仙之名不過(guò)是虛名爾爾?！标?yáng)析不知道從哪里摸出來(lái)了一把浮塵，配合陽(yáng)析披頭散發(fā)的樣子顯現(xiàn)著一種強(qiáng)烈的違和感。
不過(guò)當(dāng)大家聯(lián)想到陽(yáng)析異域法師的這個(gè)身份之時(shí)也就見(jiàn)怪不怪。
域外之地不服王化，人文風(fēng)俗難免有所不同。
估計(jì)陽(yáng)析法師已經(jīng)是比較靠譜的了，也就不計(jì)較太多了。
“這是半仙陽(yáng)析獨(dú)有的不壞金身，水火不侵，刀槍不入，端是厲害?！?br/>
“神佛之術(shù)不外如是?！?br/>
“裝神弄鬼?！鄙頌橥械狞S大仙馬上出來(lái)拆臺(tái)。
剛才的一幕的確非常容易讓人聯(lián)想到鬼神之，因?yàn)殛?yáng)析身有金光護(hù)體，大有幾分佛家金身的意思。
曾有人，世亂則鬼神出。
很好玩的法不是嗎難道大梁的亂世就要來(lái)了看著陽(yáng)析的表現(xiàn)大家陷入了沉思。
到底是鬼神亂世，還是亂世鬼神多
誰(shuí)也不知道。
看著眾人議論中陽(yáng)析的神異，一位大儒開(kāi)口道:“子不語(yǔ)怪力亂神?！?br/>
孔子不談?wù)摴之?，暴力，變亂，鬼神?？鬃哟罅μ岢叭实隆薄岸Y制”等道德觀念，在論語(yǔ)中很少見(jiàn)到孔子談?wù)摴之?，暴力，變亂，鬼神，如孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”等。但也不是絕對(duì)的，他偶爾談到時(shí)，都是有條件，有特定環(huán)境的。論語(yǔ)主要以仁，智為中心回答現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問(wèn)題，人生問(wèn)題，他否定了傳統(tǒng)宗法制度的神權(quán)觀念，他不迷信鬼神，自然也不主張以占卜等方式向鬼神問(wèn)兇吉。所以孔子是力求以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)否定鬼神作用的。
身為孔子的馬仔，儒生們當(dāng)然全力否認(rèn)神靈的存在。
“余永勝大儒他們是來(lái)治晉王殿下病的醫(yī)者。不要見(jiàn)怪?！焙谝陆y(tǒng)領(lǐng)為眾人開(kāi)脫道。
余永勝，字百勝，大梁大儒，晉王殿下的太傅，曾經(jīng)力辯百位儒者不敗，號(hào)稱(chēng)百勝大儒。
“看著晉王的安危之上暫且饒過(guò)你們，要是晉王殿下的病治不好就等著給殿下陪葬吧”余永勝大儒對(duì)眾人道，絲毫沒(méi)有仁者之心。
儒家的仁從來(lái)都只針對(duì)于自己人，因?yàn)橹挥型瑸槿逭叩娜藗儾拍芩銥槿?，儒者是萬(wàn)民的代表，為民請(qǐng)命的存在。
對(duì)此辛苦工作的光大窮苦百姓表示反對(duì)，這是侵權(quán)我們什么時(shí)候授權(quán)你們代表天下百姓了為毛我們都不知道我們就這樣被代表了
俠以武犯禁，儒以文亂法。
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