“成仙？”

    這二字血書已經(jīng)非常潦草狂亂，可見(jiàn)寫下這句的時(shí)候此人精神已經(jīng)相當(dāng)不穩(wěn)定。

    縱使李衡的精神已經(jīng)非常強(qiáng)大且穩(wěn)定，但還是被這文字里傳出來(lái)的執(zhí)念給震驚到了。

    他屬實(shí)想不明白，在如今這個(gè)時(shí)代竟真的有人如此執(zhí)迷于成仙這種事情？

    在這個(gè)科技昌明神秘消退的時(shí)代，再怎么樣應(yīng)該也不至于有人愚蠢迷信到認(rèn)為仙人是真正存在的吧？

    更何況光看這些遺留之物，此人就絕不會(huì)是愚蠢之輩，相反更是智慧絕倫。

    但又或許更是這智慧令其深陷其中無(wú)法自拔，看上去其一生都在鉆研此道。

    成仙之道！

    這些大量的手札、筆記、紙稿分別是不同時(shí)間段、不同進(jìn)展下的記錄。

    其數(shù)量之多，縱使李衡發(fā)動(dòng)全部精神力動(dòng)用“量子閱讀”也沒(méi)法短時(shí)間內(nèi)看完。

    并且看著這些東西，李衡甚至在內(nèi)心中產(chǎn)生了一種熟悉的共鳴之感。

    這種感覺(jué)就好像當(dāng)初自己在老家不斷記錄、研究自身的經(jīng)歷一樣！

    只不過(guò)這個(gè)人研究的方向和自己不太相同，他是完全以中醫(yī)、丹道、易理和禪宗心學(xué)等智慧去鉆研，并沒(méi)有涉及現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。

    并且他鉆研記錄的時(shí)間跨度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己。

    這些記錄很可能橫跨數(shù)十年，完整地覆蓋了其大半生的生命。

    這是個(gè)跟自己很像的人。

    李衡不斷研究各種學(xué)問(wèn)鉆研自身人體大道是為了追逐超凡，而這個(gè)人博學(xué)古今禮佛問(wèn)道鉆研天文易理術(shù)數(shù)丹方則是為成仙！

    然而二者不同的地方在于——他，沒(méi)有【化凡入圣】。

    這是很明顯的，此人雖然鉆研修行了多年，對(duì)于道學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、易學(xué)等等理論已經(jīng)有著極深的造詣，但其自身終歸還是凡人肉身，不得神異。

    正如那些大科學(xué)家們，他們對(duì)各自領(lǐng)域的自然規(guī)律已經(jīng)認(rèn)知到極深的層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通人，但是這些知識(shí)并不能幫助他們反過(guò)來(lái)改塑自身。

    知識(shí)能夠帶來(lái)力量，但知識(shí)不等于力量。

    而這個(gè)也明顯深受其困，不管的他學(xué)問(wèn)如何高深也好，不管他的理解如何透徹也罷，在這凡人世界他就不可能修成仙！

    對(duì)此，他的性情變化也幾乎是非常明確得體現(xiàn)在了這些手稿筆記之中。

    除卻大量的學(xué)術(shù)性批注研究外，他還留下了許多自身的想法，字里行間中可以明顯看出來(lái)其心態(tài)的變化。

    從一開(kāi)始的求知問(wèn)道鞭辟入里，數(shù)年如一日的專注鉆研，到后期不斷在批注中出現(xiàn)的種種疑問(wèn)，都代表著他陷入了自我懷疑之中。

    “何日丹成？何日丹成？”

    “炁，為何物？我理解的‘炁’真的就是所謂的精炁嗎？”

    “元神無(wú)相乃天法外物，從虛入實(shí)，如何能做？如何能做？”

    “菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！胰粜臒o(wú)外物就無(wú)求道之動(dòng)力，我若心染塵埃就靈臺(tái)無(wú)明”

    至此還只是對(duì)自己鉆研的禪理道學(xué)有所質(zhì)疑，反思自身之差異。

    但隨著李衡繼續(xù)翻下去，隨著他的修行繼續(xù)下去。

    “我又錯(cuò)了嗎？我又錯(cuò)了嗎？”

    “靈根不顯真性不明，凡人豈能窺天之謎？”

    “丹未成，未成！”

    “又是一年……三十年……三十年……”

    “啊——”

    字里行間甚至能看出來(lái)一股喃喃自語(yǔ)妄想心癡的癲狂模樣。

    到了后來(lái)，這些變化都說(shuō)明他的心理狀態(tài)已經(jīng)跟他所鉆研的道學(xué)禪理相悖斥了，他已完全無(wú)法做到常清靜、寧心止定，被這成仙的執(zhí)念完全支配了情緒和思想。

    但是李衡某種程度上也能理解，這個(gè)學(xué)究天人才華橫溢的求道者，自一開(kāi)始就是抱著目的和欲望而來(lái)。

    在一開(kāi)始他也曾靜心止定，神和氣寧，心無(wú)外物只為求道，否則也絕不可能三十年如一日的鉆研求索，就如苦修士一般不求任何名利富貴，甚至最后還搬來(lái)這種杳無(wú)人跡的深山窯洞之中靜思冥想。

    就這份毅力和誠(chéng)心，可以說(shuō)當(dāng)今世上那些所謂的佛門中人道教修士絕大多數(shù)都不及其分毫。

    然而時(shí)間不等凡人，三十年過(guò)去，他縱然是學(xué)貫古今智慧通天，凡人之身終究還是凡人之身。

    “世間有真靈法，卻無(wú)應(yīng)法人”

    在一本被丟棄在角落的文本之中，李衡找到了這樣一句話，寫下這句話的字跡松散無(wú)力毫無(wú)精氣神可言，可以想見(jiàn)落筆者當(dāng)時(shí)何等的悲觀無(wú)力。

    短短一句話，就讓李衡看到了一位現(xiàn)代求仙者的絕望。

    但是從其所寫的這句話中，仍能看出來(lái)他堅(jiān)信這世上存在真正的靈臺(tái)大道，有所謂的“真靈法”，只不過(guò)沒(méi)有能夠承應(yīng)此法的人類。

    李衡揣摩著這句話在內(nèi)心思索：

    “換句話說(shuō)就是，世上真的有超凡存在，但這超凡卻無(wú)法被人類所得到？”

    李衡不自禁得“望”向自己腦海中的面板，依舊還是那么幾道簡(jiǎn)陋的文字，標(biāo)示著他的幾項(xiàng)簡(jiǎn)單的屬性和超凡之能。

    這句話不得不聯(lián)想到自己所擁有的【化凡入圣】。

    難道這就是所謂的“真靈法”？

    我竟是唯一一個(gè)可承應(yīng)此法的人類？

    可是他既沒(méi)有求學(xué)問(wèn)道，也沒(méi)有通曉真理，更沒(méi)有苦修半生，如何就能承應(yīng)這“真靈法”？

    李衡立刻搖搖頭，將自己的思緒停下。

    “不能陷入這種思考螺旋之中，這里的一切都只是此人的猜想推測(cè)，不能將之當(dāng)成既定的真理來(lái)推演思考?！?br/>
    “一個(gè)現(xiàn)代的修行者，一個(gè)執(zhí)著的求仙人，他的所思所得可以參考但不能通盤照用，不可盡信也不可不信”

    他的思緒依舊能保持冷靜平和得對(duì)待這些驚人的發(fā)現(xiàn)。

    “果然如此……”

    隨著后續(xù)的閱讀筆記，李衡已經(jīng)可以確定，山下那具埋葬的無(wú)頭尸就是此處的主人，寫下這些東西的求仙者。

    原因無(wú)他，時(shí)日不等人。

    三十年過(guò)去了，他的生命已經(jīng)到達(dá)暮年，但是仙道渺茫，令他蛻凡成仙的可能絲毫沒(méi)有出現(xiàn)。

    正道的修行之術(shù)，他已經(jīng)全部鉆研嘗試過(guò)了。

    剩下的便只有不入正流的奇門偏法。

    看他的記錄中也曾提到過(guò)諸如采血、勾魂、生祭、人丹……等等血腥恐怖的法門，但是全部都被他放棄了。

    畢竟修行半生，這些傷身害命之術(shù)他內(nèi)心無(wú)法接受。

    最終，他選擇了這門不見(jiàn)經(jīng)傳的【樹仙法】，源自于一篇不知誰(shuí)人所著，不知哪朝成書的【乙仙殘齋禁】。