十不善、五毒等是一切痛苦的根源。想要拔掉它，就要用相反的力量來(lái)對(duì)治。所以，知道了十不善業(yè)的罪過(guò)，比如知道殺生、傷害別人是不對(duì)的，那么現(xiàn)在要做的就是保護(hù)生命，尊重其他的生命。這個(gè)方法就是自他平等、自他交換以及他比自重。這些方法，如果沒(méi)有很深刻地去練習(xí)，真正培養(yǎng)和其他生命的感情，那么也只是天馬行空的想象，變成一種口號(hào)而已。就像和家人朋友、鄰里小區(qū)間的感情，或是不同民族的認(rèn)同，都是通過(guò)培養(yǎng)感情而得來(lái)的；如果都活在自己的小圈子里，就會(huì)有排外的心理。
小時(shí)候父母教導(dǎo)我們，說(shuō)藏人就像親人一樣，其他民族和我們不一樣?？呻S著年紀(jì)漸長(zhǎng)，我們發(fā)現(xiàn)人的感情、習(xí)慣并沒(méi)有什么差別，當(dāng)能夠理解別人之后，彼此之間愈來(lái)愈融洽、愈來(lái)愈能溝通。像我們小時(shí)候覺(jué)得坐在板凳上吃飯是非常可笑的，因?yàn)椴刈迦说娘嬍沉?xí)慣是規(guī)矩地在地上盤(pán)腿而坐，一人一副碗筷，一張桌子，食物放在自己前面，而且不會(huì)去夾別人面前的菜。我們剛開(kāi)始對(duì)漢地的飲食習(xí)慣完全無(wú)法認(rèn)同，因?yàn)椴涣?xí)慣別人夾自己面前的菜，也就吃不下了。但現(xiàn)在我們對(duì)漢地的飲食習(xí)慣，包括夾對(duì)方面前的菜，覺(jué)得很親切。這就是感情培養(yǎng)之后，自然而然產(chǎn)生的。
佛法用這種方式去對(duì)待不同種族、文化、成長(zhǎng)背景的人，學(xué)會(huì)尊重對(duì)方。如果對(duì)別人的習(xí)俗加以尊重，理解背后的典故，就會(huì)覺(jué)得很親切。而當(dāng)你懂得尊重別人，才會(huì)懂得尊重生命。沒(méi)有尊重，就沒(méi)有他比自重、自他交換；而沒(méi)有包容心，分別心會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)烈。所以，先要學(xué)會(huì)同理心，培養(yǎng)感同身受、自他交換的心；經(jīng)常培養(yǎng)這種感情，就能夠理解病人或他人身上的痛苦。
當(dāng)學(xué)會(huì)人與人之間的尊重以后，就不會(huì)去傷害別人了，而且也會(huì)慢慢地用這種方式尊重其他生命，包括這世界上所有看得見(jiàn)的生物以及看不見(jiàn)的其他眾生。當(dāng)我們對(duì)它們也一樣尊重時(shí)，就會(huì)不殺生，自然而然地放生。放生是為了培養(yǎng)慈悲心。佛教徒放生有時(shí)會(huì)被批評(píng)，認(rèn)為放了這批，也會(huì)有下一批被殺，后一批的生命被殺害是放生造成的。但是，這和醫(yī)生救人是一樣的道理。即使是作惡多端的要犯，醫(yī)生也要救，因?yàn)獒t(yī)生只考慮到要怎么治病救人。也許醫(yī)生花了很長(zhǎng)時(shí)間救人，花了很多醫(yī)藥費(fèi)，而且這個(gè)人出院后可能馬上死掉，但不能因?yàn)椴∪耸歉伟┠┢谟质芰藰寕?，反正本?lái)就會(huì)死，所以就不救人。放生也是一樣的，當(dāng)我們看到動(dòng)物在受苦難，當(dāng)下解救它，至于它后面的眾生是否會(huì)被殺，或者這個(gè)眾生會(huì)不會(huì)因?yàn)槲曳诺?，又被別人捉來(lái)殺死，這就要看各自的業(yè)力了。不管任何時(shí)候，我們都應(yīng)該盡量給予眾生無(wú)畏懼的布施。
真正的放生，不是你去買(mǎi)動(dòng)物，然后放掉；而是要找到適合它們生存的環(huán)境，不會(huì)被傷害。釋迦牟尼佛是第一個(gè)設(shè)立動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)的人，鹿野苑就是為了不讓獵人傷害動(dòng)物而設(shè)立的。
要對(duì)治偷竊，就盡量去施舍。布施，不一定是給別人錢(qián)財(cái)，也可以說(shuō)好話(huà)，或是有人做好事時(shí)不吝于贊美。因?yàn)槲覀冏霾涣?，所以去贊美、隨喜他人。多參與做義工也是很好的布施，而不是只停留在佛法理論的研討上。如果經(jīng)濟(jì)能力足夠，福報(bào)大，布施多一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系。就像世界上有很多富豪，自己擁有很多，懂得回饋大眾，到處做慈善事業(yè)。畢竟財(cái)富來(lái)自于大眾，懂得回饋，福報(bào)就會(huì)繼續(xù)增長(zhǎng)。布施也是能讓我們從煩惱中解脫的方法。
還有些人通過(guò)受戒、修禁行來(lái)清凈罪業(yè)，例如受八關(guān)齋戒。正月初一到十五是釋迦牟尼佛降伏外道的十五天，或每個(gè)月的初八、初十、十五，尤其四月八日是偉大的釋迦牟尼佛誕生的日子，四月十五日是成道日，這些都是修八關(guān)齋戒很好的時(shí)間。
輪回中的眾生因?yàn)闃I(yè)力的驅(qū)使還有因果的定律，所以置于各自的六道之中，但每個(gè)眾生對(duì)于追求快樂(lè)和避免痛苦都有共同的心理需求。在這共同需求的基礎(chǔ)上，眾生應(yīng)該是平等的。所以對(duì)于佛法修學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，寂天大師曾有諫言翻譯為：“如果一個(gè)人不能學(xué)習(xí)以自己的幸福，真誠(chéng)地去替換別人的痛苦，那么未來(lái)非但不能修成圓滿(mǎn)的佛果，即使在生死中也不會(huì)有快活的日子。所以為了終止我執(zhí)繼續(xù)傷害自己，也為了永遠(yuǎn)滅除有情的種種痛苦，我們應(yīng)該努力練習(xí)把自己完全施舍給別人，并且愛(ài)護(hù)眾生就如同愛(ài)惜自己一樣。”