依胡子睿看來(lái)，孫承宗口號(hào)喊得不錯(cuò)，但在一些具體事務(wù)處理上，還沒有王在晉看得透徹??！他沒有通過士兵群體索餉的現(xiàn)象，看到這件事情的本質(zhì)！軍中缺糧則兵餓死，缺馬乾則馬倒死，止缺馬乾二三分矣，馬不至于倒死，兵何以鼓噪？軍士闖餉之緣由，乃是聽聞孫承宗急欲用兵于建虜，畏懼于征戰(zhàn)，私下里原為逃散計(jì)，以馬乾二三分為借口鼓噪，其行徑接近于欺騙矣。

    邊兵甚為難御，而孫承宗未度時(shí)審勢(shì)也。當(dāng)年王在晉設(shè)八里鋪重城時(shí)，曾經(jīng)跟孫承宗提到過”遼兵善逃！“孫承宗并沒有把這句話放在心里，然而，”事實(shí)勝于雄辯“！遼兵在明朝天啟、崇禎年間一次次”飛毛腿“、”坑隊(duì)友“的表演，更加坐實(shí)了王在晉的評(píng)價(jià)！

    就在孫承宗病倒的時(shí)侯，遼東總兵馬世龍、副總兵魯之甲來(lái)見他，提出一個(gè)讓孫承宗無(wú)法拒絕的計(jì)劃：”降虜生員劉伯鏹自建虜處回歸，聲言四王子皇太極住耀州，統(tǒng)兵不滿三百。如王師渡河，遼民即‘里應(yīng)外合’殺了四王子皇太極，殲其眾以歸。“

    原來(lái)，老奴自起兵以來(lái)，“攻城略地”進(jìn)展神速，然而，俗話說(shuō)：“大有大的煩惱”，終其一生，有個(gè)問題老奴始終未能解決，那就是滿人與漢人之間的矛盾問題。

    努爾哈赤即汗位之時(shí)，曾經(jīng)下文書道：“聞上古至治之世，君明臣良，同心共濟(jì)。惟秉志公誠(chéng)，而去其私，則天心必加眷佑，地靈亦為協(xié)應(yīng)。蓋天無(wú)私，四時(shí)順序；地?zé)o私，萬(wàn)物發(fā)生；人君無(wú)私以修身，則君德清明；無(wú)私以齊家，則九族親睦；無(wú)私以治國(guó)，則百姓乂安；由是協(xié)和萬(wàn)邦，亦不外此。為治之道，唯在一心耳。

    賢臣翊贊朝廷，必本忠誠(chéng)之心，視國(guó)家如一體，質(zhì)諸天地而無(wú)慚焉。蓋適滋紛擾；武勇而弗忠誠(chéng)，輕敵寡謀，益取敗而致亂；才具雖優(yōu)，動(dòng)輒獲咎。故明君治國(guó)，務(wù)求忠誠(chéng)之人而倚任之也。

    君德明，則賢臣悅；君德暗，則賢臣憂。人君智慮未周，必勤于咨詢，嘉謀讜論，聽而受之，然后稱睿哲之主。人臣有聞，即以入告，且盡言規(guī)諫，乃可謂忠誠(chéng)。夫事方興而即諫，上也；事已定而后諫，下也；然尤愈于不諫。求忠誠(chéng)于直言，有不裨益治道者乎？．．．．．．”

    胡子睿知道努爾哈赤說(shuō)的是挺好聽，然而努爾哈赤在心里從來(lái)沒有把漢人和滿人平等看待。努爾哈赤曾經(jīng)跟諸貝勒曰：“我國(guó)之諸貝勒大臣，皆圖個(gè)人暢快清間，我殊為爾等憂慮，當(dāng)唾爾等之面耳！爾等不明審斷之法也。何故將旁立授首之漢人，與我諸申等同看待？倘我諸申犯罪，當(dāng)問其功論其勞，稍有口實(shí)，即可寬宥之。漢人乃生還之人，若不忠心效力，復(fù)為盜賊，怎可不滅其族，而杖釋耶？至於由費(fèi)阿拉與我等同來(lái)之漢人，亦一體審斷之。爾等之審斷，無(wú)從迂回，竟似牛騾一般矣。著八貝勒召集爾等各該旗之貝勒大臣等，密閱此諭，勿使他人聞之。耀州之人揚(yáng)言，待我兵去后，欲殺我之子女，各處之人酖殺我諸申，爾等猶不知耶？”

    有努爾哈赤這個(gè)好榜樣帶頭，阿敏等貝勒自然心知肚明，他在眾人商議朝鮮戰(zhàn)和大計(jì)時(shí)，就曾經(jīng)面斥李永芳曰：“漢奴，汝何得多嘴，我豈不能殺汝！”

    須知李永芳可不是一般人，他號(hào)稱撫順額附，老奴伐明取邊城，自撫順始；明邊將降老奴，亦自李永芳始；努爾哈赤依明制設(shè)大小官屬，授李永芳三等副將，轄其眾，后來(lái)又封他為總兵，以第七子貝勒阿巴泰女為妻焉；李永芳對(duì)努爾哈赤也是”忠心耿耿“，當(dāng)年，巡撫王化貞及諸邊將屢遣諜招李永芳，李永芳皆執(zhí)奏于老奴，老奴為示嘉獎(jiǎng)之意，敕免死三次。

    努爾哈赤聞復(fù)州人叛，即命阿濟(jì)格、多鐸等人率每牛錄甲兵十五名前往；當(dāng)時(shí)李永芳議曰：“所傳復(fù)州人之欲叛者，偽耳。乃惑人之誣謗也。倘信其言而遣兵，則為彼方之人聞之樂矣?！迸瑺柟嗯唬骸袄钣婪?，昔於撫順之時(shí)，曾念爾乃一通達(dá)明白之人，故收之，妻以金之骨肉。蒙天眷佑，使我出兵葉赫、哈達(dá)、烏拉、輝發(fā)及明之四路（即薩爾滸之役），至於撫順、清河、開原、鐵嶺、沈陽(yáng)、遼東、廣寧以及蒙古邊塞等處，亦皆承蒙天之眷佑也?！?br/>
    努爾哈赤先”恬不知恥“地把自己貼上”天眷者“的標(biāo)鑒，又回憶自己對(duì)李永芳的種種所謂功德，努爾哈赤不但不接受李永芳的好心勸告，反而大發(fā)脾氣曰：”對(duì)此，爾李永芳卻不相信。因爾之不信，故爾等以為明帝久長(zhǎng)，而我則為一時(shí)耳。遼東漢人屢欲謀反，彼等密謀之書不斷傳來(lái)。我每欲查抄之，因爾心向明，競(jìng)以欺瞞相諫。叛逃而往，爾心始快，一經(jīng)發(fā)覺而誅之，則爾之心不適矣。倘爾果然忠誠(chéng)，兵不勞國(guó)不擾，身任管束，平定叛逃，滅其國(guó)而取之，則我之過，而爾之所諫信然?！?br/>
    努爾哈赤不顧自己連遼東都沒有占據(jù)的事實(shí)，厚著臉皮拿漢高祖、宋太祖、明太祖一幫”草根皇帝“為榜樣來(lái)抬高自己，還拿攻滅大明這種不可能完成的任務(wù)來(lái)?yè)趵钣婪嫉淖欤骸盃栞p視於我，然我嘗聞，爾漢人之劉邦，乃淮下督催役徒之亭長(zhǎng)，蒙天之佑而為漢帝；趙太祖乃市上頑徒，蒙天之佑而為帝，且傳數(shù)世；朱元璋身無(wú)父母，獨(dú)行乞討，受郭元帥役使，亦蒙天佑而為帝，傳十三、四世?！?br/>
    努爾哈赤繼續(xù)口吐厥詞曰：“爾若通明，但見北京城內(nèi)河流血二次，各衙門之古樹被風(fēng)根拔，此皆天示之異象也，爾能勸止而成乎？可見爾將辜負(fù)於養(yǎng)身之父及岳父矣。然而今既養(yǎng)爾為婿，且蒙、漢、朝鮮皆已聞之，倘予治罪，恐為他人恥笑於我，亦恥笑於爾。故不予治罪，默然處之，然我心怨恨，乃示此由衷之言也?！?br/>
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