?現(xiàn)代人，從1949年以后開始，過得就是太平的有秩序的日子了。到了2015年，絕大多數(shù)的中國人對于動亂的社會都是很難想象的了。

    我們這些現(xiàn)代人，一提到古代的，過去的那些頻繁爆發(fā)的民兵、暴動和起義之類的事情，都會表現(xiàn)的一臉的嫌棄。很多比較講究情懷的人，還會引用些古代詩人說的那句“興百姓苦，亡百姓苦”之類的話。

    但是，這些人往往忘記了，那些能夠在意識形態(tài)領(lǐng)域留下影響的人，那些人無論在古代還是在現(xiàn)代，都和百姓這個詞一點(diǎn)也靠不上關(guān)系的“公知”們，實(shí)際上從來不可能真的對老百姓的境遇有什么真正的體會。

    你以為誰都是杜甫呢！

    絕大多數(shù)的文人墨客之所以會感慨天下興亡之事，最主要的原因可不是真的因?yàn)槔习傩盏睦嬖谶@個時候被損害了。而是他們那些人的可以享受著盤剝百姓的所得，作為統(tǒng)治階級一員的吃喝嫖賭花天酒地的日子被破壞了。所以他們才要“代表”百姓們說些牢騷話。

    被欺侮，被迫害，被剝削，被代表的被統(tǒng)治階級老百姓，無論是在太平年月還是在動蕩的年月，他們的生活都不可能真的有什么根本性的不同。

    反倒是對于統(tǒng)治階級而言，動蕩的年代會破壞他們那些既得利益集團(tuán)的利益和統(tǒng)治的穩(wěn)定。所以，他們才會拼了命的給那些腐朽墮落的封建王朝維持生命，想法設(shè)法的給那些封建王朝吊著口氣。在那些封建王朝不可避免的走向崩潰之后，他們才會“代表”百姓，發(fā)出他們因?yàn)樽约豪媸軗p的悲鳴。

    就以武昌起義為例吧。對于武昌城內(nèi)的老百姓來說，武昌城是一個穩(wěn)定的狀態(tài)，還是一個動亂的狀態(tài)，他們根本就不在乎。用一句現(xiàn)代化的詞語來說，武昌城的老百姓可能會說，“關(guān)我鳥事？”

    是的，“關(guān)我鳥事”這個問題是很難回答的。一些生活在現(xiàn)代的，能夠吃得飽飯，穿得暖衣，住得上房的人，可能會自以為是苦口婆心的說道：“兄弟，社會不穩(wěn)定了，你們的日子就沒法過了啊?！?br/>
    但是，現(xiàn)實(shí)卻是這樣的。即使就是沒人鬧事，就是武昌左衛(wèi)的士兵沒有把滿城的當(dāng)官的都?xì)⒌?，武昌府老百姓的日子也早就過不下去了。連年增加的征稅和不斷爆發(fā)的自然災(zāi)害，早就斷絕了這些老百姓所有的活路了。

    所以說，處于水深火熱之中的老百姓可不會覺得“維穩(wěn)”對于他們來說有什么意義。對于他們來說，沒有武昌起義，他們是生活在活地獄中的。用一句俗語“死豬不怕開水燙”來解釋的話，他們根本就不會覺得還會有什么比目前更糟糕的事情發(fā)生。

    往大了說，要不是老百姓的生活真的到了底線了。怎么會有元蒙統(tǒng)治中國和滿清統(tǒng)治中國這種怎么說好像都說不出道理的事情，被老百姓輕輕松松的就接受了呢。

    再比如說，在抗日戰(zhàn)爭年代里，甚至有國統(tǒng)區(qū)的老百姓幫助日本人打國民黨的事情出現(xiàn)?，F(xiàn)代人可能會覺得那些老百姓的所作所為沒法理解，但是事情的道理其實(shí)非常的簡單。在國民黨和日本人之間，那些老百姓選擇了日本人。不過就是因?yàn)樵谌毡救说慕y(tǒng)治下，比在國民黨的統(tǒng)治下容易生存。

    要知道，當(dāng)年的千古完人蔣光頭，可是把老百姓禍害的不輕的。國民黨政府甚至不能履行最基本的政府職能，對處于自然災(zāi)害中的人民進(jìn)行救援。

    把南京百姓留給日本人屠殺，掘開花園口以水代兵這樣難以置信的事情，都是這位千古完人做出的事情。所以說，有老百姓寧可選擇當(dāng)一個亡國奴，也不想當(dāng)一個國民黨治下的小民這樣的事情出現(xiàn)，一點(diǎn)兒也不算什么違背常理的事情。

    在現(xiàn)代社會里，有些糊涂蛋們，會給當(dāng)年的地主們和官僚資本家們翻案。那是因?yàn)樗麄冄熘疑诹艘粋€好年代了。在新中國建立之前的兩千年里，你要是問任何一個被封建地主階級和后來的官僚資產(chǎn)階級剝削的老百姓的話，如果他們能夠真心實(shí)意的回答你的話，他們都會對所有的地主和官僚資本家的滅亡拍手稱快。

    要知道，就是在古代公知們，那些封建統(tǒng)治階級一員的封建文人記錄的歷史中，他們都不得不老老實(shí)實(shí)的記錄下，那些古代的老百姓們對于封建統(tǒng)治階級的代言人和總頭頭，最直白的詛咒。

    那些古代的老百姓是怎么看待統(tǒng)治階級來著。對了，那就話叫“時日曷喪，予及汝偕亡！”（你幾時滅亡，我情愿與你同歸于盡）

    所以說，我們不需要擔(dān)心沒法在穩(wěn)定的社會中生活那些武昌府的老百姓。他們失去的不僅僅是穩(wěn)定的生活，他們還失去了圍繞在他們脖子上，時時束縛著他們的呼吸的“枷鎖”。

    武昌起義從士兵兵變演化成市民參與的武裝起義之后，起義的對象開始從已經(jīng)被消滅一空的文武官員身上，轉(zhuǎn)移到了武昌府內(nèi)的那些大地主、大商人，以及最重要的對象，占據(jù)了整個武昌城三分之一的楚王府。

    說起來呢，真的很具有諷刺意味。號召和帶領(lǐng)起義士兵和民眾進(jìn)攻楚王府的，恰恰是大明朝的楚王宗室們。

    根據(jù)史料記載，楚王一宗人丁興旺，至明末子孫不下萬人。這萬余人對初代楚王朱楨來說是他衍生出來的血緣關(guān)系等同的子孫。但按照封建宗法制度，這萬余人僅少數(shù)是“天潢嫡派”，其余都是“旁支庶宗”。

    天潢嫡派捧著明太祖親賜給初代楚王朱楨的“金飯碗”代代相襲，過著紙醉金迷、醉生夢死的奢侈生活。而絕大多數(shù)的旁支庶宗，隨著明朝的衰落、府庫的空虛，也時常饑寒交迫，歲供祿米不足糊口，而朱元璋所立“祖訓(xùn)”又不允其從事四民之業(yè)。

    所以，明末楚王旁支庶宗中人，公開搶劫，暗中偷盜，甚至盜掘自家祖墳的，大有人在。

    用句比較實(shí)在的話說，近萬名同樣是朱元璋子孫的楚王府的“旁支庶宗”，日子過得連老百姓都不如。那么可以想見，老百姓已經(jīng)是活得生不如死了，那么這些“日子過得連老百姓都不如”的楚王府的“旁支庶宗”是一種什么樣的生存狀態(tài)了吧。

    所以說，很多楚王府的宗室們會領(lǐng)著起義軍和老百姓去進(jìn)攻楚王府，就變成了一個非常合理的事情了。

    發(fā)生了起義，發(fā)生了由老百姓和社會底層為主要成分的社會不穩(wěn)定事件。利益受損的肯定不會是老百姓。因?yàn)槔习傩丈兑矝]有，他們都是起義和動亂的參與者。

    那么，誰會在武昌起義中受到嚴(yán)重的利益損失呢？

    自然就是那些靠著剝削地租花天酒地的地主，靠著放高利貸盤剝百姓的地主，靠著糧店和商鋪掠奪百姓的地主，以及吸食大明朝所有百姓的，用所有百姓被強(qiáng)行收走的稅收醉生夢死的貴族們了。

    殺掉湖廣總兵全家的時候，何祖賢心中還是充滿了一種忐忑和不安的。殺掉湖廣巡撫全家的時候，何祖賢心里還存著幾分心虛。但是，殺人這件事情一旦做的多了，就變成了一個熟練工種的過程。

    到了現(xiàn)在，還沒等何祖賢下達(dá)明確的命令呢。他麾下的起義士兵和主動參加起義的百姓們，就“奉何大將軍的命令”，開始對所有的地主、富商以及楚王府的貴族宗室們，展開了大規(guī)模的處決。

    何祖賢不僅僅通過殺人把大家的退路斷絕的一干二凈，大家也把何祖賢的退路斷的一干二凈了。

    武昌府爆發(fā)了士兵的兵變。這個消息是在當(dāng)天就傳到了復(fù)興會的。

    在所有其他的人還都不知道武昌府發(fā)生了什么，還都以為大明朝的湖廣省會太太平平的時候。駐扎在武昌府的復(fù)興會辦事機(jī)構(gòu)和情報部門，就已經(jīng)把相關(guān)的信息，通過蒸汽快船送到了位于枝江縣的復(fù)興會總部。

    除了復(fù)興會之外，晚了復(fù)興會三天第二個知道這個消息的，是在武昌府有相應(yīng)產(chǎn)業(yè)和店鋪的枝江商盟。

    王書輝對于武昌府爆發(fā)的起義，一方面覺得意外，一方面又覺得合情合理。

    王書輝覺得意外，是因?yàn)樵谠镜臍v史上，明朝末年并沒有爆發(fā)過武昌起義。王書輝覺得合情合理，那是因?yàn)樵诂F(xiàn)如今的大明朝，各種兵變和民變并不是什么特別的少數(shù)事件。它們正在晚明時代的中國各地，到處的爆發(fā)著。

    復(fù)興會的高層對此明顯的有些不知所措。

    從1920年開始到現(xiàn)在，復(fù)興會已經(jīng)發(fā)展了五年的時間。復(fù)興會的會員已經(jīng)突破了兩千人。復(fù)興會的軍隊(duì)已經(jīng)超過的三萬人。復(fù)興會直接控制的地區(qū)，覆蓋了整個荊州地區(qū)，并且對石柱土司地區(qū)和大冶縣地區(qū)有著巨大的影響力。復(fù)興會直接控制的工業(yè)人口和農(nóng)業(yè)人口已經(jīng)超過三十萬人。

    復(fù)興會的黨員們已經(jīng)開始習(xí)慣于自己發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)。但是，對于人民自發(fā)的斗爭和起義，他們還相當(dāng)?shù)牟贿m應(yīng)。

    無論是復(fù)興會的黨委常委會，復(fù)興會的軍委會還是復(fù)興會的行政機(jī)構(gòu)政務(wù)廳，這三個涵蓋復(fù)興會黨、軍、政三個方面的復(fù)興會的高級干部們，在面對武昌起義的消息時比王書輝要驚訝的多。

    學(xué)生在面對難題的時候，他們的第一反應(yīng)就是找他們的老師。不得不說封建倫理中的“天地君親師”有一定的合理性。孩子餓了的時候會找媽媽，復(fù)興會的黨員作為王書輝的弟子，他們感到疑惑的第一時間，就是把目光集中到王書輝身上。

    王書輝又有什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)?。看起來，好像王書輝從穿越到明朝末年開始就在進(jìn)行著革命工作。但是現(xiàn)實(shí)是，除了真的在消滅地主之外，王書輝自己都沒辦法說自己的所作所為是真的在進(jìn)行革命的實(shí)踐。他自己很清醒的知道，自己的工作實(shí)際上是圍繞著建設(shè)的。

    “我們不但善于破壞一個舊世界，我們更加善于建設(shè)一個新世界。”

    這句話對于一個土生土長的革命者肯定是真理，但是對于一個像王書輝這樣，出生和成長在現(xiàn)代中國的穿越者來說，他做建設(shè)的工作比做破壞的工作更拿手。而且從現(xiàn)實(shí)上講，在明朝末年這個環(huán)境下，并沒有很多東西可供王書輝進(jìn)行破壞的。

    患上了封建主義癌癥的大明王朝，就是從一個封建主義者的角度去考量的話，它自己也已經(jīng)完全進(jìn)入了一個崩壞的階段了。

    王書輝并不想直接介入武昌起義。在他看來，以他目前的身份，直接的介入武昌起義，一方面會把自己和復(fù)興會變成一個很大的目標(biāo)。另一方面，他也不覺得在武昌的那些起義者會相信一個有著大明朝官方身份的藩王宗室。

    當(dāng)然，王書輝也不可能什么也不做。他決定從復(fù)興會抽調(diào)相應(yīng)的參謀和軍官，讓他們介入到已經(jīng)爆發(fā)的武昌起義中。

    就這樣，十六名經(jīng)過三天專門培訓(xùn)的復(fù)興會會員，被王書輝派遣到了武昌府。

    這十六名復(fù)興會會員，專門從事軍事指揮工作的軍官和參謀有八人。專門從事生產(chǎn)建設(shè)方面工作的有八人。王書輝交給他們的任務(wù)很簡單。他們一方面要隱藏自身的身份，幫助參加武昌起義的士兵和市民，建立起一支盡可能的專業(yè)化軍事力量。另一方面，要盡量的利用現(xiàn)有的條件，使得這支軍事力量，成為一個可以自給自足，能夠持續(xù)存在的力量。

    最基本的目標(biāo)就是，要讓武昌府的起義者們，可以在大明朝的圍剿和鎮(zhèn)壓中生存下來。最理想的目標(biāo)，就是能報保證武昌起義者，能夠?qū)⒋竺鞒械能娛逻M(jìn)攻全部擊潰。

    王書輝現(xiàn)在雖然還沒有一個具體的思路處理武昌起義。但是，王書輝出于本能的，要幫助參加武昌起義的士兵和市民生存下去。

    當(dāng)然了，對于這個突然發(fā)生的變故，王書輝是不會不理不睬的。

    現(xiàn)代人，從1949年以后開始，過得就是太平的有秩序的日子了。到了2015年，絕大多數(shù)的中國人對于動亂的社會都是很難想象的了。

    我們這些現(xiàn)代人，一提到古代的，過去的那些頻繁爆發(fā)的民兵、暴動和起義之類的事情，都會表現(xiàn)的一臉的嫌棄。很多比較講究情懷的人，還會引用些古代詩人說的那句“興百姓苦，亡百姓苦”之類的話。

    但是，這些人往往忘記了，那些能夠在意識形態(tài)領(lǐng)域留下影響的人，那些人無論在古代還是在現(xiàn)代，都和百姓這個詞一點(diǎn)也靠不上關(guān)系的“公知”們，實(shí)際上從來不可能真的對老百姓的境遇有什么真正的體會。

    你以為誰都是杜甫呢！

    絕大多數(shù)的文人墨客之所以會感慨天下興亡之事，最主要的原因可不是真的因?yàn)槔习傩盏睦嬖谶@個時候被損害了。而是他們那些人的可以享受著盤剝百姓的所得，作為統(tǒng)治階級一員的吃喝嫖賭花天酒地的日子被破壞了。所以他們才要“代表”百姓們說些牢騷話。

    被欺侮，被迫害，被剝削，被代表的被統(tǒng)治階級老百姓，無論是在太平年月還是在動蕩的年月，他們的生活都不可能真的有什么根本性的不同。

    反倒是對于統(tǒng)治階級而言，動蕩的年代會破壞他們那些既得利益集團(tuán)的利益和統(tǒng)治的穩(wěn)定。所以，他們才會拼了命的給那些腐朽墮落的封建王朝維持生命，想法設(shè)法的給那些封建王朝吊著口氣。在那些封建王朝不可避免的走向崩潰之后，他們才會“代表”百姓，發(fā)出他們因?yàn)樽约豪媸軗p的悲鳴。

    就以武昌起義為例吧。對于武昌城內(nèi)的老百姓來說，武昌城是一個穩(wěn)定的狀態(tài)，還是一個動亂的狀態(tài)，他們根本就不在乎。用一句現(xiàn)代化的詞語來說，武昌城的老百姓可能會說，“關(guān)我鳥事？”

    是的，“關(guān)我鳥事”這個問題是很難回答的。一些生活在現(xiàn)代的，能夠吃得飽飯，穿得暖衣，住得上房的人，可能會自以為是苦口婆心的說道：“兄弟，社會不穩(wěn)定了，你們的日子就沒法過了啊?！?br/>
    但是，現(xiàn)實(shí)卻是這樣的。即使就是沒人鬧事，就是武昌左衛(wèi)的士兵沒有把滿城的當(dāng)官的都?xì)⒌?，武昌府老百姓的日子也早就過不下去了。連年增加的征稅和不斷爆發(fā)的自然災(zāi)害，早就斷絕了這些老百姓所有的活路了。

    所以說，處于水深火熱之中的老百姓可不會覺得“維穩(wěn)”對于他們來說有什么意義。對于他們來說，沒有武昌起義，他們是生活在活地獄中的。用一句俗語“死豬不怕開水燙”來解釋的話，他們根本就不會覺得還會有什么比目前更糟糕的事情發(fā)生。

    往大了說，要不是老百姓的生活真的到了底線了。怎么會有元蒙統(tǒng)治中國和滿清統(tǒng)治中國這種怎么說好像都說不出道理的事情，被老百姓輕輕松松的就接受了呢。

    再比如說，在抗日戰(zhàn)爭年代里，甚至有國統(tǒng)區(qū)的老百姓幫助日本人打國民黨的事情出現(xiàn)?，F(xiàn)代人可能會覺得那些老百姓的所作所為沒法理解，但是事情的道理其實(shí)非常的簡單。在國民黨和日本人之間，那些老百姓選擇了日本人。不過就是因?yàn)樵谌毡救说慕y(tǒng)治下，比在國民黨的統(tǒng)治下容易生存。

    要知道，當(dāng)年的千古完人蔣光頭，可是把老百姓禍害的不輕的。國民黨政府甚至不能履行最基本的政府職能，對處于自然災(zāi)害中的人民進(jìn)行救援。

    把南京百姓留給日本人屠殺，掘開花園口以水代兵這樣難以置信的事情，都是這位千古完人做出的事情。所以說，有老百姓寧可選擇當(dāng)一個亡國奴，也不想當(dāng)一個國民黨治下的小民這樣的事情出現(xiàn)，一點(diǎn)兒也不算什么違背常理的事情。

    在現(xiàn)代社會里，有些糊涂蛋們，會給當(dāng)年的地主們和官僚資本家們翻案。那是因?yàn)樗麄冄熘疑诹艘粋€好年代了。在新中國建立之前的兩千年里，你要是問任何一個被封建地主階級和后來的官僚資產(chǎn)階級剝削的老百姓的話，如果他們能夠真心實(shí)意的回答你的話，他們都會對所有的地主和官僚資本家的滅亡拍手稱快。

    要知道，就是在古代公知們，那些封建統(tǒng)治階級一員的封建文人記錄的歷史中，他們都不得不老老實(shí)實(shí)的記錄下，那些古代的老百姓們對于封建統(tǒng)治階級的代言人和總頭頭，最直白的詛咒。

    那些古代的老百姓是怎么看待統(tǒng)治階級來著。對了，那就話叫“時日曷喪，予及汝偕亡！”（你幾時滅亡，我情愿與你同歸于盡）

    所以說，我們不需要擔(dān)心沒法在穩(wěn)定的社會中生活那些武昌府的老百姓。他們失去的不僅僅是穩(wěn)定的生活，他們還失去了圍繞在他們脖子上，時時束縛著他們的呼吸的“枷鎖”。

    武昌起義從士兵兵變演化成市民參與的武裝起義之后，起義的對象開始從已經(jīng)被消滅一空的文武官員身上，轉(zhuǎn)移到了武昌府內(nèi)的那些大地主、大商人，以及最重要的對象，占據(jù)了整個武昌城三分之一的楚王府。

    說起來呢，真的很具有諷刺意味。號召和帶領(lǐng)起義士兵和民眾進(jìn)攻楚王府的，恰恰是大明朝的楚王宗室們。

    根據(jù)史料記載，楚王一宗人丁興旺，至明末子孫不下萬人。這萬余人對初代楚王朱楨來說是他衍生出來的血緣關(guān)系等同的子孫。但按照封建宗法制度，這萬余人僅少數(shù)是“天潢嫡派”，其余都是“旁支庶宗”。

    天潢嫡派捧著明太祖親賜給初代楚王朱楨的“金飯碗”代代相襲，過著紙醉金迷、醉生夢死的奢侈生活。而絕大多數(shù)的旁支庶宗，隨著明朝的衰落、府庫的空虛，也時常饑寒交迫，歲供祿米不足糊口，而朱元璋所立“祖訓(xùn)”又不允其從事四民之業(yè)。

    所以，明末楚王旁支庶宗中人，公開搶劫，暗中偷盜，甚至盜掘自家祖墳的，大有人在。

    用句比較實(shí)在的話說，近萬名同樣是朱元璋子孫的楚王府的“旁支庶宗”，日子過得連老百姓都不如。那么可以想見，老百姓已經(jīng)是活得生不如死了，那么這些“日子過得連老百姓都不如”的楚王府的“旁支庶宗”是一種什么樣的生存狀態(tài)了吧。

    所以說，很多楚王府的宗室們會領(lǐng)著起義軍和老百姓去進(jìn)攻楚王府，就變成了一個非常合理的事情了。

    發(fā)生了起義，發(fā)生了由老百姓和社會底層為主要成分的社會不穩(wěn)定事件。利益受損的肯定不會是老百姓。因?yàn)槔习傩丈兑矝]有，他們都是起義和動亂的參與者。

    那么，誰會在武昌起義中受到嚴(yán)重的利益損失呢？

    自然就是那些靠著剝削地租花天酒地的地主，靠著放高利貸盤剝百姓的地主，靠著糧店和商鋪掠奪百姓的地主，以及吸食大明朝所有百姓的，用所有百姓被強(qiáng)行收走的稅收醉生夢死的貴族們了。

    殺掉湖廣總兵全家的時候，何祖賢心中還是充滿了一種忐忑和不安的。殺掉湖廣巡撫全家的時候，何祖賢心里還存著幾分心虛。但是，殺人這件事情一旦做的多了，就變成了一個熟練工種的過程。

    到了現(xiàn)在，還沒等何祖賢下達(dá)明確的命令呢。他麾下的起義士兵和主動參加起義的百姓們，就“奉何大將軍的命令”，開始對所有的地主、富商以及楚王府的貴族宗室們，展開了大規(guī)模的處決。

    何祖賢不僅僅通過殺人把大家的退路斷絕的一干二凈，大家也把何祖賢的退路斷的一干二凈了。

    武昌府爆發(fā)了士兵的兵變。這個消息是在當(dāng)天就傳到了復(fù)興會的。

    在所有其他的人還都不知道武昌府發(fā)生了什么，還都以為大明朝的湖廣省會太太平平的時候。駐扎在武昌府的復(fù)興會辦事機(jī)構(gòu)和情報部門，就已經(jīng)把相關(guān)的信息，通過蒸汽快船送到了位于枝江縣的復(fù)興會總部。

    除了復(fù)興會之外，晚了復(fù)興會三天第二個知道這個消息的，是在武昌府有相應(yīng)產(chǎn)業(yè)和店鋪的枝江商盟。

    王書輝對于武昌府爆發(fā)的起義，一方面覺得意外，一方面又覺得合情合理。

    王書輝覺得意外，是因?yàn)樵谠镜臍v史上，明朝末年并沒有爆發(fā)過武昌起義。王書輝覺得合情合理，那是因?yàn)樵诂F(xiàn)如今的大明朝，各種兵變和民變并不是什么特別的少數(shù)事件。它們正在晚明時代的中國各地，到處的爆發(fā)著。

    復(fù)興會的高層對此明顯的有些不知所措。

    從1920年開始到現(xiàn)在，復(fù)興會已經(jīng)發(fā)展了五年的時間。復(fù)興會的會員已經(jīng)突破了兩千人。復(fù)興會的軍隊(duì)已經(jīng)超過的三萬人。復(fù)興會直接控制的地區(qū)，覆蓋了整個荊州地區(qū)，并且對石柱土司地區(qū)和大冶縣地區(qū)有著巨大的影響力。復(fù)興會直接控制的工業(yè)人口和農(nóng)業(yè)人口已經(jīng)超過三十萬人。

    復(fù)興會的黨員們已經(jīng)開始習(xí)慣于自己發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)。但是，對于人民自發(fā)的斗爭和起義，他們還相當(dāng)?shù)牟贿m應(yīng)。

    無論是復(fù)興會的黨委常委會，復(fù)興會的軍委會還是復(fù)興會的行政機(jī)構(gòu)政務(wù)廳，這三個涵蓋復(fù)興會黨、軍、政三個方面的復(fù)興會的高級干部們，在面對武昌起義的消息時比王書輝要驚訝的多。

    學(xué)生在面對難題的時候，他們的第一反應(yīng)就是找他們的老師。不得不說封建倫理中的“天地君親師”有一定的合理性。孩子餓了的時候會找媽媽，復(fù)興會的黨員作為王書輝的弟子，他們感到疑惑的第一時間，就是把目光集中到王書輝身上。

    王書輝又有什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍？雌饋恚孟裢鯐x從穿越到明朝末年開始就在進(jìn)行著革命工作。但是現(xiàn)實(shí)是，除了真的在消滅地主之外，王書輝自己都沒辦法說自己的所作所為是真的在進(jìn)行革命的實(shí)踐。他自己很清醒的知道，自己的工作實(shí)際上是圍繞著建設(shè)的。

    “我們不但善于破壞一個舊世界，我們更加善于建設(shè)一個新世界?！?br/>
    這句話對于一個土生土長的革命者肯定是真理，但是對于一個像王書輝這樣，出生和成長在現(xiàn)代中國的穿越者來說，他做建設(shè)的工作比做破壞的工作更拿手。而且從現(xiàn)實(shí)上講，在明朝末年這個環(huán)境下，并沒有很多東西可供王書輝進(jìn)行破壞的。

    患上了封建主義癌癥的大明王朝，就是從一個封建主義者的角度去考量的話，它自己也已經(jīng)完全進(jìn)入了一個崩壞的階段了。

    王書輝并不想直接介入武昌起義。在他看來，以他目前的身份，直接的介入武昌起義，一方面會把自己和復(fù)興會變成一個很大的目標(biāo)。另一方面，他也不覺得在武昌的那些起義者會相信一個有著大明朝官方身份的藩王宗室。

    當(dāng)然，王書輝也不可能什么也不做。他決定從復(fù)興會抽調(diào)相應(yīng)的參謀和軍官，讓他們介入到已經(jīng)爆發(fā)的武昌起義中。

    就這樣，十六名經(jīng)過三天專門培訓(xùn)的復(fù)興會會員，被王書輝派遣到了武昌府。

    這十六名復(fù)興會會員，專門從事軍事指揮工作的軍官和參謀有八人。專門從事生產(chǎn)建設(shè)方面工作的有八人。王書輝交給他們的任務(wù)很簡單。他們一方面要隱藏自身的身份，幫助參加武昌起義的士兵和市民，建立起一支盡可能的專業(yè)化軍事力量。另一方面，要盡量的利用現(xiàn)有的條件，使得這支軍事力量，成為一個可以自給自足，能夠持續(xù)存在的力量。

    最基本的目標(biāo)就是，要讓武昌府的起義者們，可以在大明朝的圍剿和鎮(zhèn)壓中生存下來。最理想的目標(biāo)，就是能報保證武昌起義者，能夠?qū)⒋竺鞒械能娛逻M(jìn)攻全部擊潰。

    王書輝現(xiàn)在雖然還沒有一個具體的思路處理武昌起義。但是，王書輝出于本能的，要幫助參加武昌起義的士兵和市民生存下去。

    當(dāng)然了，對于這個突然發(fā)生的變故，王書輝是不會不理不睬的。