蘇杭園林自古以來(lái)甲天下，茶室后院便是一座小小的園林建筑。
三月的微風(fēng)輕輕的吹在臉龐，讓人一陣舒涼。園內(nèi)桃花微動(dòng)，似彩蝶飛舞。
月白色的道袍籠罩著蘇倩的嬌軀。柔順的秀發(fā)輕輕的披撒在后背。隨著微風(fēng)也輕輕的飛舞著，伴隨著的還有那滿天的桃蝶。
在別人眼里蘇倩是位受人敬仰的一方坤道可在劉誠(chéng)風(fēng)的眼里眼前的蘇倩只是自己心中的小妹。
隨著蘇倩的唇齒輕叩，一陣悅耳的笛聲響起。
劉誠(chéng)風(fēng)跟著這悅耳的笛聲也拔劍而出，一套太乙玄門(mén)劍便施展開(kāi)來(lái)
自古以來(lái)華夏文明崇上用劍，古語(yǔ)有云
君子有劍，武夫用刀
作為道教徒，劉誠(chéng)風(fēng)格外喜歡劍法。劍，講究剛?cè)岵?jì)水火交融很符合道教的太極思想。
隨著笛聲劉誠(chéng)風(fēng)手中的劍循序漸進(jìn)的在桃花中飛舞。
太乙玄門(mén)劍是武當(dāng)太乙門(mén)劍法，其劍法特點(diǎn)是快慢相兼，剛?cè)嵯嗪毩?xí)時(shí)要求劍隨身走，以身帶劍，神形之中要做到形與意合，意與氣合，氣與神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。
武當(dāng)太乙玄門(mén)劍劍譜分為
1、起式 2、青龍出海 3、撥云見(jiàn)日
4、恨福來(lái)遲 5、紫燕穿林 6、尺背單鞭
7、天邊摘日 8、袖里藏花 9、進(jìn)步中刺
10、海底撈月 11、馬后揚(yáng)鞭 12、怪蟒入蟄
13、懷中抱月14、野馬分鬃15、仙女獻(xiàn)果
16、回身取寶 17、金鳳尋巢 18、靈貓捕鼠
9、白蛇吐信 20、分劍翻劈 21、太公釣魚(yú)
22、順風(fēng)掃葉 23、透風(fēng)寶劍 24、執(zhí)掌權(quán)衡
25、美人照鏡 26、順風(fēng)領(lǐng)衣 27、天罡指路
28、怪蟒入蟄 29、白猿獻(xiàn)果30、順?biāo)浦?br/>
31、中盤(pán)云劍 32、側(cè)身鎖喉33、隔上截下
34、夜叉探海 35、恨福來(lái)遲 36、金攬連環(huán)
37、推窗望月 38、回京刺膝 39、螳螂捕蟬
40、鷂子翻身 41、蜻蜓點(diǎn)水 42、黃雀出林
43、翻江倒海 44、行步撩衣 45、進(jìn)步斬勃
46、地盤(pán)云劍 47、飛身刺肋 48、上步連環(huán)
49、白鼠偷食 50、玉女穿梭 51、平地插蔥
52、怪蟒翻身 53、獨(dú)步撩陰54、劍點(diǎn)三星
55、犀牛望月 56、鷂子翻身 57、蜻蜓點(diǎn)水
58、恨福來(lái)遲 59、巧女縫針 60、反臂劈柴
61、橫掃千軍 62、靈猴縮身 63、金雞食米
64、仙人指路65、巧女縫針 66、白猿搬枝
67、寒梅吐玉 68、借玉獻(xiàn)佛 69、追星趕月
70、偷步掃蹄 71、懶龍久窩 72、童子抱柴
73、黃龍攬尾 74、收式
劉誠(chéng)風(fēng)一套劍法走下來(lái)那是行如蛟龍出水，靜若靈貓捕鼠，運(yùn)動(dòng)之中，手分陰陽(yáng)，身藏八卦，步踏九宮，內(nèi)合其氣，外合其形。
劉誠(chéng)風(fēng)身著藏青色道袍發(fā)髻高挽與蘇倩月白色道袍發(fā)髻半披交相輝映好不美兮。
隨著蘇倩的笛聲進(jìn)入高潮部分，劉誠(chéng)風(fēng)的劍法也進(jìn)入到了玄妙的部分。只見(jiàn)劉誠(chéng)風(fēng)手中長(zhǎng)劍翻天兮驚鳥(niǎo)飛，滾地兮不沾塵，一擊之間，恍若輕風(fēng)不見(jiàn)劍，萬(wàn)變之中，但見(jiàn)
很多世人認(rèn)為鍛煉需要大量出汗促進(jìn)體內(nèi)新陳代謝以達(dá)到養(yǎng)身之目的。
其實(shí)不然，武當(dāng)也好華山青城也罷一類(lèi)道門(mén)劍法卻講究固本養(yǎng)元而佛門(mén)許多功法以練體為主就不一樣了。
玄門(mén)正一重命何為命，命指人外在的道，身體、生命、能量、命運(yùn)、物質(zhì)等。為之保命之法以達(dá)長(zhǎng)生。所以歷史上有很多高德大道宗師以外丹相輔助來(lái)加上自身修煉而來(lái)淬煉體魄。
外丹之法好則好，因人而已。
后元之時(shí)出現(xiàn)以王重陽(yáng)祖師為首的內(nèi)丹派提倡性命雙修之法門(mén)也。
性命圭旨說(shuō)：“何謂之性元始真如，一靈炯炯是也。何為之命先天至精，一氣氤氳是也?！庇终f(shuō)：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陳攖寧大師說(shuō)：“性即是吾人之靈覺(jué)，命即是吾人之生機(jī)。”可謂既深刻，又生動(dòng)。人的生命實(shí)際上是兩個(gè)生命即精神生命和生理生命的雙重融合，人們通常說(shuō)要身心健康，虧其一即殘缺不全。所以性命二字高度概括了人生的兩大要素。
所以以劉誠(chéng)風(fēng)修內(nèi)丹法門(mén)一套太乙玄門(mén)劍法走下來(lái)那并沒(méi)有出多少汗水，而是相當(dāng)平和。
性命雙修要循序漸進(jìn)，由低到高，由淺入深。內(nèi)丹家有“初關(guān)、中關(guān)、上關(guān)”之說(shuō)，有“得竅、煉己、和合、得藥、脫胎”之說(shuō)，有“先攝心修性，次煉化精氣修命，最后粉碎虛空”之說(shuō)，要不出初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三大階段，次弟而上，不可躐等。無(wú)論心靈的凈化、境界的提升，還是氣血的調(diào)適、體質(zhì)的強(qiáng)化，都不是一蹴而就的事，要勤學(xué)苦練，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷體悟和反省，才能漸入佳境。當(dāng)然漸中有頓，這是自然得來(lái)，不可強(qiáng)求。
劍，有起有收，一陰一陽(yáng)皆含乾坤。
隨著蘇倩的笛聲最后一個(gè)音符落地，劉誠(chéng)風(fēng)的一套劍法也走完了即背劍而立看了看眼前的蘇倩。
蘇倩也看了看劉誠(chéng)風(fēng)笑盈盈道：
“誠(chéng)風(fēng)師兄劍法大進(jìn)，盡含天道小妹佩服”
劉誠(chéng)風(fēng)道：
“蘇師妹廖贊了誠(chéng)風(fēng)所學(xué)不過(guò)皮毛爾怎敢窺天道?！?br/>
陸凝雪不知何時(shí)也在內(nèi)院。內(nèi)院本不對(duì)外開(kāi)放乃是本觀道士修煉之所。所以當(dāng)陸凝雪開(kāi)口道：
“誠(chéng)風(fēng)劍法真美，我雖世人亦知道一二?！?br/>
本章完
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