高歌回到了幽蘭谷，引來(lái)盧繼賢的大不滿。

    按照盧繼賢的計(jì)算與謀劃，他希望高歌至少要在練氣期再駐足五十年，等一切圓融通順之后，再一股作氣地起丹火、凝內(nèi)丹。

    而且他讓高歌前去怒金江的意，乃是因?yàn)楸颂幱薪鸾臭~(yú)，功效比白頭雪鯉的效果還好。盧繼賢可沒(méi)預(yù)計(jì)高歌在金冠峽與人大打出手，并且廢了若干道士的修為。不過(guò)事出意外，高歌反而陰差陽(yáng)錯(cuò)立了大功，門(mén)長(zhǎng)肖萬(wàn)霆也親自傳訊加以褒獎(jiǎng)，他便也不再計(jì)較。

    齊恍術(shù)與李長(zhǎng)青更是兩次前來(lái)幽蘭谷，廉湘氣不過(guò)，避而不見(jiàn)。兩位大道士帶來(lái)天數(shù)門(mén)的測(cè)靈松柏，確認(rèn)高除了擁有罕見(jiàn)的微量靈氣根骨外，尋常的五行根骨同樣也是驚才絕艷，大為欣喜，因此覺(jué)得當(dāng)初送高歌前來(lái)幽蘭谷的初衷不復(fù)重要，便想著將高歌帶回天數(shù)峰親自指點(diǎn)修為。

    盧繼賢不置可否，只是一昧地指責(zé)齊恍術(shù)不學(xué)無(wú)術(shù)，修為與見(jiàn)識(shí)經(jīng)年沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。齊恍術(shù)在盧繼賢面前執(zhí)后輩之禮，不敢反駁。

    李長(zhǎng)青也未能獨(dú)善其身，他是李家子弟，盧繼賢不好他沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，便冷言冷語(yǔ)地?cái)⒌篱T(mén)古往今來(lái)的天縱奇才不計(jì)其數(shù)，但鮮有人能真地攀上修行的巔峰，都是被像李長(zhǎng)青這樣的庸才給教壞了，白白浪費(fèi)了許多可造之材云云。

    李長(zhǎng)青貴為天秤峰的峰主竟然無(wú)言以對(duì)。

    不過(guò)兩個(gè)大道士瞧出來(lái)盧繼賢是真地喜愛(ài)高歌，自然沒(méi)把盧繼賢的話太過(guò)以為意?？偠灾@事歸根結(jié)底還是取決于高歌。

    高歌不喜歡廉湘過(guò)于隨便的作風(fēng)，同樣不喜歡盧繼賢過(guò)于死板的性格，但還是選擇留在了幽蘭谷。高歌覺(jué)得自己可以尋找一條介于兩者中間的風(fēng)格，不必將任何人的話奉為圭臬，合則用，不合則棄。

    兩個(gè)大道士來(lái)了兩次，見(jiàn)高歌心意已決，便不再勸，由得他如此，只是囑咐高歌若有需要，隨時(shí)回返天數(shù)峰。

    高歌的金剛魁被怪物高賀打壞了，因?yàn)榱孢€在生氣，所以高歌無(wú)處尋覓丁瀟，只得將金剛魁交給齊恍術(shù)，讓他帶去神器門(mén)尋相熟的大道士找門(mén)路修理。

    齊恍術(shù)滿口答應(yīng)，卻惹來(lái)盧繼賢的厭棄“玩物喪志，要貧道，這玩意兒多用無(wú)益，永遠(yuǎn)都修不好才好”

    轉(zhuǎn)眼三個(gè)月過(guò)去，高歌按部就班在幽蘭谷中修煉，時(shí)不時(shí)與盧繼賢生爭(zhēng)吵。

    待得久了，高歌難免對(duì)盧繼賢的一些看法表示不贊同，更關(guān)鍵的是，盧繼賢反對(duì)高歌每月去見(jiàn)宇文梨一次，但高歌我行我素，不僅每月去見(jiàn)宇文梨，而且還經(jīng)常去南谷會(huì)見(jiàn)那一群狐朋狗友。

    此外，高歌自見(jiàn)到被天魔改造之后的高賀，便無(wú)時(shí)不刻地想要回去天壬七界尋找高昂以及自己的母親。

    盧繼賢更不以為然，覺(jué)得這是高歌軟弱的表現(xiàn)，為了追求煌煌大道，他應(yīng)該將俗世的一切盡皆拋下才對(duì)。

    高歌覺(jué)得盧繼賢的話不無(wú)道理，但并非唯一正確，道理固然不錯(cuò)，但他卻拋不下家人與宇文梨。

    盧繼賢除了嘆氣，別無(wú)他法。他不能強(qiáng)迫高歌，因?yàn)樵谒磥?lái)，修行必須順心意而為，否則無(wú)法悟道。好在高歌為人踏實(shí)，這三個(gè)月來(lái)靜心潛修，并未一味追求精進(jìn)，而是繼續(xù)在練氣期的各個(gè)境界上反復(fù)打磨。

    這一天，困擾了盧繼賢數(shù)日的一個(gè)難題終于揭開(kāi)了謎底。

    道家有云，無(wú)火不成丹，如果丹火不起，丹火不旺，就算練出元神也只是陰神，而當(dāng)不得陽(yáng)神。而高歌顯然還沒(méi)有升起丹火，那么他凝聚成的三顆內(nèi)丹算是什么事呢

    盧繼賢起初百思不得其解，經(jīng)過(guò)苦苦尋之后，終于有了一點(diǎn)眉目。七天前，他跟高歌借了一枚內(nèi)丹研習(xí)，多方求證、比對(duì)之后，總算得出一個(gè)驚人的結(jié)論。這三枚高歌可以隨意吞吐的內(nèi)丹根不是真正的道家元丹，而是類(lèi)似法器的三枚珠子而已。盧繼賢將這三枚珠子稱為命外丹。

    早在數(shù)月之前，高歌便能在丹田內(nèi)形成暫時(shí)的虛擬內(nèi)丹，但那些虛假的內(nèi)丹通常只是徒有其表，既無(wú)實(shí)際效用，也無(wú)固定形狀，更不能輕易取出。沒(méi)想到在湮之靈氣過(guò)于充足的情況下，高歌竟然誤打誤撞地凝聚了三顆與內(nèi)丹十分類(lèi)似的外丹法器。

    這種外丹，與丹藥不同，無(wú)法服食，作用更像是法寶。

    高歌從盧繼賢手中接過(guò)這枚外丹，張口吞下。如今高歌體內(nèi)有三枚這樣的外丹。

    閑來(lái)無(wú)事時(shí)，高歌就會(huì)肆意地調(diào)動(dòng)這三枚外丹，有時(shí)會(huì)將三枚外丹盡數(shù)存于下腹下丹田，有時(shí)候又會(huì)將三枚外丹存在絳宮中丹田。泥丸宮又稱為上丹田，是識(shí)海的所在，也是將來(lái)元神覺(jué)醒后的存身之地，內(nèi)丹不能進(jìn)去其間。但在泥丸宮與絳宮之間仍有一處地方，頗為廣大，無(wú)數(shù)經(jīng)脈從其中通過(guò)，于是高歌有時(shí)候也有會(huì)把三枚外丹置于當(dāng)中，并將其稱為間丹田。

    不僅如此，高歌更嘗試著將三枚外丹顛來(lái)倒去地分別存放在三處丹田之中，算是為將來(lái)?yè)碛姓嬲膬?nèi)丹提前做出了練習(xí)。

    盧繼賢看著高歌調(diào)動(dòng)外丹，自己也覺(jué)得饒有興致，畢竟作為道士一生只能結(jié)一丹，還從來(lái)沒(méi)有人擁有三丹的經(jīng)驗(yàn)。

    “恩，如此驅(qū)丹也不失為一個(gè)良策。”盧繼賢看得技癢，也學(xué)著高歌的樣子讓自己的內(nèi)丹在體內(nèi)亂竄，但真正的內(nèi)丹蘊(yùn)含無(wú)窮無(wú)盡的真元，在法體內(nèi)并沒(méi)有那么自由，加上盧繼賢的內(nèi)丹在體內(nèi)常年存于下丹田，對(duì)其余部位竟然產(chǎn)生了天然的排斥感，有些位置死活無(wú)法到達(dá)。

    盧繼賢嘗試了一陣，嘆了口，自己的法體與自己的內(nèi)丹也是一對(duì)矛與盾，無(wú)法強(qiáng)迫內(nèi)丹穿破法體的隔閡。“道門(mén)講究?jī)?nèi)外相通，天人交感，自身成一混沌，看來(lái)你在這一點(diǎn)上比貧道做得還好?！?br/>
    “盧前輩過(guò)獎(jiǎng)了。弟子在想，究竟人是該從于天地、融于天地好呢還是獨(dú)立于天地更好呢”

    盧繼賢來(lái)還在惱怒三天前高歌出谷去見(jiàn)宇文梨的事，此刻突然聽(tīng)到高歌問(wèn)起此事，頓時(shí)心中開(kāi)懷，早將不滿之情摒除，心道“高歌就是聰慧，隨便一個(gè)問(wèn)題，都能問(wèn)進(jìn)貧道的心坎里?！毙睦锸嫣?，但臉上并無(wú)表情。

    盧繼賢沉吟了片刻，雙手一揮?！叭羰菍⑻旆殖蓛砂?，哪一半是天”

    “自然都是天?！?br/>
    “天分自然為天，地裂仍舊是地?；煦缫环譃槎?，便是兩個(gè)混沌。分與不分，有區(qū)別嗎”

    高歌細(xì)細(xì)回味，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭“前輩高論，弟子明白了。所謂融于天地與自成一片天地，其實(shí)都是一樣的”

    “大善”盧繼賢輕笑了一聲，眼中盡是贊許之色。

    盧繼賢的三個(gè)弟子，聽(tīng)魚(yú)子、碧玉子還有觀星子在旁邊看著師傅與高歌高談闊論、道論法，心中各個(gè)都不是滋味，除了嫉妒還是嫉妒。

    高歌見(jiàn)盧繼賢開(kāi)懷，于是趁機(jī)道“前輩，過(guò)兩天，弟子要出門(mén)一趟，跟你借追云梭一用如何?！?br/>
    “恩，好”盧繼賢一時(shí)高興，沒(méi)有細(xì)想高歌的話，但僅僅過(guò)了眨眼功夫，他回過(guò)神來(lái)，臉色一沉“你又要去哪里你不是有青葉舟了嗎還要追云梭做什么”

    高歌憨笑一聲，突然意識(shí)到自己也許用不著追云梭了，因?yàn)槎呉呀?jīng)響起了某人的嬌喝。

    “高歌想去哪里，你管得著嗎”白宋不請(qǐng)自來(lái)，騎著金光火云麒麟獸驀地現(xiàn)身出來(lái)。

    除了南谷的那幾個(gè)道士以及青桃峰的宇文梨，眼前這個(gè)白家大姐也是一件讓盧繼賢頭疼的事。

    盧繼賢喜靜，為人清高，一向不跟谷外的道士來(lái)往，但卻拿這個(gè)白家大姐沒(méi)有辦法。白宋的身后是白金瑞與宋嵐桔，就算盧繼賢對(duì)所謂的潑皮道士恨之入骨，也不愿意在白宋面前表現(xiàn)出來(lái)。

    而且白宋胯下的金光火云麒麟獸有相當(dāng)于金丹八重天的修為，盧繼賢想要攔住白宋也不大容易。起初的確阻攔了幾次，但是白宋不依不饒，不斷地嘗試沖進(jìn)幽蘭谷，最后將盧繼賢惹煩了，只能聽(tīng)之任之。

    白宋可以不關(guān)心自己的修為，但是盧繼賢是一心要證天道的人，怎愿意跟白宋浪費(fèi)時(shí)間

    一看見(jiàn)白宋駕到，盧繼賢的臉色更為陰沉，厲聲喝道“看什么看快不快回去修煉”

    聽(tīng)魚(yú)子三個(gè)道童聞言，灰溜溜地轉(zhuǎn)身離去。

    盧繼賢面無(wú)表情，又看了一眼高歌“你也快去修行?！?br/>
    高歌看了看日頭“日已西斜，時(shí)辰不早了，盧前輩請(qǐng)休息吧。弟子還有要事要做?！蓖?，也不管盧繼賢的表情，躍上了白宋的麒麟獸，兩人一沖上天，往西邊去了。

    高歌不是拒人千里的為人，加上跟白宋兩次一起并肩戰(zhàn)斗，早就成了朋友。不過(guò)對(duì)于白宋想跟自己渡情劫的事，高歌防備甚嚴(yán)。自從與宇文梨重逢以來(lái)，高歌要與宇文梨一起渡劫的心思便越堅(jiān)定起來(lái)。

    白宋是大姐脾氣，雖然潑辣直爽，但卻有著自己的驕傲。

    高歌跟自己成了朋友，白宋反而不好再耍潑，只能把自己的心思藏了起來(lái)。

    三個(gè)月前天魔化身出現(xiàn)在金冠峽的事并沒(méi)有在道門(mén)引起更廣泛的注意，但四教總壇的大道士們卻留上心了，增強(qiáng)了四教各個(gè)界域的戒備，數(shù)件至寶更被重新啟用，以備不時(shí)之需。

    但在巡視了數(shù)十個(gè)重要的界域后，全無(wú)異常現(xiàn)，天魔化身也失去了所有的蛛絲馬跡。因?yàn)闆](méi)有更多的跡象表明天魔有復(fù)蘇的征兆，四教便調(diào)轉(zhuǎn)精力去應(yīng)對(duì)其他更重要的事了。

    高歌卻存下了芥蒂，無(wú)時(shí)不刻不再思考天魔、啖天妖族、高賀以及天壬七界的事。

    高歌打定了主意，不能等到自己晉入金丹六重再回天壬七界，他必須盡快找到高昂與家人，確保他們平安無(wú)事。

    白宋是高歌最好的助力，她愿意幫助高歌。可是天壬七界被啖天妖祖的邪法封印，想要穿破禁制并不容易，所以高歌需要做一些必要的準(zhǔn)備。

    “上次在怒金的丁神和甲神還記得嗎”白宋似乎聽(tīng)到了什么消息，有意要在高歌的面前賣(mài)弄，因此話了一半，便不講了。

    “當(dāng)然記得。他們與神魂顛倒洞內(nèi)的妖女是同伙，與高賀那個(gè)怪物狼狽為奸，是天魔的走狗”高歌一到高賀，便忍不住情緒激動(dòng)，語(yǔ)氣也抑揚(yáng)頓挫起來(lái)。

    “看樣子，你還真是恨自己那個(gè)叔叔呢”

    “他可不是我的叔叔，是我的仇人”

    “嘖嘖，你生氣的樣子可真是可愛(ài)。沒(méi)想到大氣、正直的高歌也有這樣的一面”

    高歌微微露出窘迫的臉色“白前輩，你就別打趣弟子了。話回來(lái)，你提起他們兩個(gè)神位者做什么”

    “打棗啊?！?br/>
    “打栆”高歌微微一驚，自離開(kāi)幽南谷南谷以來(lái)，他已經(jīng)很久沒(méi)聽(tīng)到這個(gè)詞了，聞言禁不住想到廉湘，甚至是丁瀟。

    “那個(gè)子的丁神與黑壯的甲神竟敢勾結(jié)天魔化身在無(wú)垠神州界搗亂，你們天數(shù)門(mén)的老頭兒們能善罷甘休嗎雖然四教的大人物覺(jué)得此事不必過(guò)于大驚怪，但天數(shù)門(mén)最?lèi)?ài)計(jì)算，肯定不愿吃虧。四教不出頭，你們天數(shù)門(mén)自己總得出面吧?！?br/>
    高歌點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)白宋的話感到贊同“四教大人物的心也真夠?qū)挼?，生那么大的事，竟然還覺(jué)得是大驚怪”

    “大道士們活了成千上萬(wàn)年，見(jiàn)多識(shí)廣，自然處亂不驚。所謂天魔化身，雖然厲害，但數(shù)千年來(lái)也不是沒(méi)生過(guò)，除非是天魔體出現(xiàn)，否則大人物們是不會(huì)在意的?！?br/>
    高歌對(duì)四教大人物的心思無(wú)法理解，按照齊恍術(shù)的敘述，那妖女在搗亂神魂顛倒洞的同時(shí)，也在其他兩界惹是生非，殺害了七個(gè)練氣道士，若這些都不值得注意，那還有什么值得注意的

    高歌畢竟還是少年人，愛(ài)憎分明，因?yàn)檫@丁甲神還有妖女都和高賀混在一起，所以對(duì)他們格外厭惡。

    白宋不自覺(jué)地露出冷傲的神情?！凹热徊幌矚g他們，就除掉他們，簡(jiǎn)單直接。幾個(gè)毛神而已，不知道天高地厚，簡(jiǎn)直是自取滅亡?！卑姿卧谧詈髸r(shí)刻被黑霧迷暈，丟了顏面，同樣懷恨在心。

    “大道有萬(wàn)千表像，走到最后都要剪滅人性，脫世俗。無(wú)他，大道非人也。有些道士矜守奇怪的教條，以為自己道德高尚，可以入圣化神，殊不知是自欺欺人而已。你可千萬(wàn)別被盧道士影響了，受一些莫名其妙的事情束縛。要回天壬七界救人，咱們就回。想要云游四海，咱們就游。想要渡過(guò)情劫，就渡。無(wú)拘無(wú)束方是道士色。”

    高歌知道白宋不喜歡盧繼賢，但他印象中的盧繼賢雖然看似墨守成規(guī)，但實(shí)際上并不迂腐。盧繼賢當(dāng)然知道大道無(wú)形，大道無(wú)情的道理，因?yàn)榇蟮朗侨f(wàn)千宇宙的根，它的產(chǎn)生、存在以及延續(xù)從來(lái)都不是為道士或者神靈服務(wù)的。大道無(wú)情，它滾滾向前，碾壓一切妄圖阻攔它的存在。道士的德行與喜好只是大道的演化之一，若不放棄，最終只能走到人道的巔峰而已。

    而與人道相對(duì)應(yīng)的還有諸多外道，不一而足，彼此沖撞著，爭(zhēng)斗不息。

    盧繼賢深知此理，只是因?yàn)樗V信命理，對(duì)因果夙愿的牽絆深以為然，并因此行事，在外人看來(lái)就難免謹(jǐn)慎微，衛(wèi)道迂腐了。

    因?yàn)榇蟛糠值朗渴遣幌嘈盘煲馀c命運(yùn)的，盡管很多道士也會(huì)念叨天意如此之類(lèi)的話語(yǔ)，但他們口中的天意更多時(shí)候指的是道統(tǒng)的意志，或者只是順嘴一，并無(wú)實(shí)際含義。我命由我不由天，這就是道統(tǒng)的立意。

    所以高歌沒(méi)有正面回答白宋。很多時(shí)候，道士彼此反對(duì)，但他們所反對(duì)的彼此的不同之處其實(shí)往往與自己想象的大相徑庭。盧繼賢并非要絲毫不差地遵守道門(mén)教條，而是要順從因果，別的道士不信，所以他無(wú)法解釋也不屑于解釋。

    白宋見(jiàn)高歌不話，訕笑道“你還年輕，以后會(huì)明白的。”

    每當(dāng)白宋起這樣的話，高歌便只能傻笑，因?yàn)樗麩o(wú)可反駁。不過(guò)好在道士啟靈臺(tái)后，智力大漲，就算經(jīng)驗(yàn)閱歷不足，也不至于在年長(zhǎng)的道士面前顯得太過(guò)懵懂，自己沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的，好歹可以從道藏經(jīng)典中學(xué)習(xí)。

    白宋不用回頭也知道高歌在傻笑?！斑@個(gè)打栆肯定是天數(shù)門(mén)啟頭，當(dāng)然會(huì)有一個(gè)漂亮的名字，諸如降魔之類(lèi)。你等著吧，用不了多久天數(shù)峰就會(huì)來(lái)人請(qǐng)你。盧道士肯定聽(tīng)到了風(fēng)聲，所以每次看到齊恍術(shù)時(shí)都沒(méi)好臉色，怕他打你的主意。而且他格外囑咐你，不讓你離山，其實(shí)不光是不讓你去天壬七界，也是預(yù)先埋下種子，不讓你跟這些道士出門(mén)征戰(zhàn)嗯，姑娘已經(jīng)聞到山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的味道真是好極了?！?br/>
    高歌對(duì)白宋的話深以為是，這個(gè)大姐脾氣雖然差點(diǎn)，但是消息來(lái)源廣闊，幾乎有通天之能，身見(jiàn)識(shí)更是不凡，否則高歌怎么會(huì)跟她越走越近。

    金光火云麒麟一聲嘶吼，示意有人迎上來(lái)了。白宋臉一板“地方到了。福利 ”hongcha866” 威信公眾號(hào)，看更多好看的！