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    “譬如犀牛望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月，初不在角。”

    隨著清涼的月光照進(jìn)靈臺(tái)，孟雄飛這一刻算是徹底明白與領(lǐng)悟這句話的意思了。這句在自己記憶中不知從哪里看到記得的一句話，看來確實(shí)是一句修煉口訣。

    道經(jīng)里面就是愛玩兒這種東西，什么都不明說，而是受用比喻、借代，比如還有什么嬰兒、姹女、龍虎、鉛汞之類。這句話也同樣如是，并不單單就是字面意思那樣。

    其實(shí)人開頭也說得明白，“譬如”二字那就是比喻的意思。只是孟雄飛就只偶然地想起不知在哪里記得的這一句，既無前言，也無后語，卻也無法比對(duì)聯(lián)系上下文意思。更不要說，這話本就晦澀難懂。

    當(dāng)然，他現(xiàn)在是弄懂了。“譬如犀牛望月”，就是說修煉的時(shí)候要好像犀牛望月一樣。不但要擺出這姿勢，還得想象自已鼻子上也有那么一根如月牙狀的犀牛角。只要假想出了這根角，那么對(duì)月一望，三點(diǎn)一線，立刻就能準(zhǔn)確地找準(zhǔn)靈臺(tái)識(shí)海的所在。

    “月形入角”四字，便是指要引月亮精華入角，這里的角，自然是指已被假想的犀角所對(duì)準(zhǔn)的識(shí)海了。

    “特因識(shí)生，始有月形”，這仍是指那根假想的犀角，識(shí)是指意識(shí)、心識(shí)，便是說要以意念的力量來仿照犀牛的這個(gè)特點(diǎn)，假想出一根角，只有這樣，靈臺(tái)才能照見月形。

    “而彼真月，初不在角”，這里的真月，又是指靈臺(tái)識(shí)海。而角是指那根以意念模仿假想之角了，是提醒修習(xí)者修煉的重點(diǎn)所在，是這個(gè)真月，是識(shí)海，不是那根角，別搞混了，去太過著重了那根假想之角。這根角，只是起一個(gè)定位與引導(dǎo)的作用。

    聽起來似乎有點(diǎn)兒繞，一會(huì)兒是角指識(shí)海，一會(huì)兒是真月指識(shí)海，一會(huì)兒又是此角非彼角。所以初看這句話，那是根本弄不懂，毫無半點(diǎn)頭緒的。可要真正明白了，領(lǐng)悟了，那這句話卻也簡單。就是短短二十六個(gè)字的一句修煉口訣，所包含的意思并不是太復(fù)雜。

    首先，就是擺出犀牛望月的姿勢，其實(shí)也就是抬頭望月，對(duì)準(zhǔn)了就行。然后以意念仿照犀牛的特點(diǎn)，假想出那根犀角，用以準(zhǔn)確定位自己的識(shí)海。接著，便是借這個(gè)三點(diǎn)一線的定位，引導(dǎo)月光沿著這一線照徹自己的靈臺(tái)識(shí)海。

    泥丸祖竅，靈臺(tái)識(shí)海，黃庭昆侖，或是這句口訣里的真月犀角，不管叫什么，用什么來借代比喻，都是指這同一個(gè)地方。而這里，據(jù)說也是人的靈魂所居之處。

    “頭有九宮，上應(yīng)九天，中間一宮，謂之泥丸?！?br/>
    隨著月光照徹進(jìn)靈臺(tái)識(shí)海，孟雄飛感覺自己以意念仿照假想出的那根犀角，在月光照過角尖時(shí)，那一點(diǎn)意念也跟隨混入了月光之中。讓他感覺像是換了個(gè)角度，隨著月光的照徹能看見了自己的識(shí)海。

    月光一照，先是感覺額頭處那片血肉便已被月光照透，化作了透明無形的一般。接著這一道月光便照見了顱內(nèi)正中有白茫茫一片，似一團(tuán)霧氣所聚，內(nèi)里看不真切。

    月光照徹下，那霧氣開始漸漸消散開來。不知過了多久后，似只短短一瞬，又似乎千萬年般長久，感覺到耳畔仿佛轟然一聲，那月光便似是穿越了時(shí)空般，進(jìn)入到了一片廣闊無垠的天地中。月光照徹下，只覺這天地?zé)o邊無際，沒有盡頭一般，上下左右、四面八方，所見唯只白茫茫一片。

    忽然間他感覺到有什么東西在親切召喚隨著月光所照進(jìn)來的這一點(diǎn)意念，然后又覺轟然一聲，他張開了眼。不錯(cuò)，他確是張了眼。他這點(diǎn)意識(shí)本是附于月光之中，并沒有任何形態(tài)的存在，但此刻卻是感覺到張開了眼。

    睜眼一瞧，他發(fā)現(xiàn)自己已有了形體，而且有手有腳，再一摸頭，沒牛角沒牛頭，竟是變回了人。這一發(fā)現(xiàn)，不禁讓他欣喜若狂。他簡直就要喜極而泣、熱淚盈眶了，不過他此時(shí)只是靈魂，并無眼淚。

    這識(shí)海中，確是人的靈魂所居之處。瞧到自己久違的人身，雖然只是靈魂，但他仍是忍不住在這識(shí)海中高興地大笑。

    而這一刻，他也確認(rèn)了自己的靈魂仍然是人。雖然自從他變成牛以來，就一直堅(jiān)信自己只是身體是牛靈魂還是人，但這個(gè)依據(jù)不過是他還保留了人的意識(shí)、知識(shí)、經(jīng)歷、記憶等等，而靈魂的本身形態(tài)究竟是否還是人，這可還真不好說了。但現(xiàn)在，他確認(rèn)了。

    好一會(huì)兒后，他才回過神來，止住了笑聲。但仍是壓不下興奮地把自己左瞧右瞧、上看下看，一雙胳膊連帶手就被翻來覆去的看了好幾遍。哪怕他明知自己現(xiàn)在只是在識(shí)海中顯化的靈魂之身，但終于能夠再見到自己的人類形態(tài)，這份兒欣喜也實(shí)在是可想而知。

    他眼下的樣子就是他為人時(shí)的樣子，一張方正而棱角分明的國字型臉，小麥色的肌膚，濃眉大眼，額寬口闊，鼻梁挺直。雖稱不上多么帥，但也是十分有型，尤其那一雙眉眼很引人注意。眉濃而黑，粗挺有型。眉下的一雙大眼十分有神，黑多白少，黑白分明，而且黑的十分純正，并不是大多數(shù)人近似于黑的棕色或褐色。就是很純正的黑色，黑的發(fā)亮，有若點(diǎn)漆。

    配上他一米八二的身高，以及從小運(yùn)動(dòng)、經(jīng)常鍛煉顯得結(jié)實(shí)、健碩、勻稱的身體，也十分能吸引女性的目光。而自從父母去后，接手商店，四年來的鍛煉與經(jīng)歷，也讓他少了他這個(gè)年紀(jì)許多青年人身上的浮躁與跳脫，顯得成熟而穩(wěn)重。他身上穿的衣服也還是人生結(jié)束、身死之時(shí)穿的那一身。

    他左看右看，又過了好一會(huì)兒后，才總算是定下心來。這時(shí)再四下打量自己的識(shí)海，雖然可見十分廣大，有無邊無際之感，但大部分卻都是白茫茫一片，只有他靈魂周邊十來丈方圓才清晰可見。而自外引來的月光照徹下，白茫茫的霧氣便不斷退讓、消散。只是霧氣太多空間太廣，月光一時(shí)也并不能盡皆驅(qū)散。

    而月光照在靈魂之身上，讓他感覺清涼涼的十分舒適。任何事物都可分陰陽，人的身體屬陽，其靈魂便屬陰。

    孟雄飛身體被火棗改造后，其中所蘊(yùn)的太陽精華十分霸道，排斥其他屬性的一切能量，所以他身體只能夠吸收太陽精華來修煉。但靈魂屬陰，在這靈魂所居的識(shí)海中卻并不排斥月光的照入與吸收。

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