社稷之臣
當(dāng)時(shí)，北宋建國(guó)七十余年，已出現(xiàn)種種危機(jī)，具有濃厚儒家思想的龐籍，以積極用世的態(tài)度，連連上疏，陳述自己一整套的治國(guó)主張，大致是以禮治、人才、仁政、信義作為安邦治國(guó)的根本措施。這在當(dāng)時(shí)，是有積極意義的。他秉性剛直，在從政活動(dòng)中堅(jiān)持原則，尤其在薦賢斥佞的斗爭(zhēng)中，他犯顏直諫，當(dāng)廷與皇上爭(zhēng)執(zhí)，置個(gè)人安危于不顧，被稱為社稷之臣。
仁宗親政后，龐籍在整肅朝綱等方面，屢獻(xiàn)良策，他勸仁宗：“陛下躬掌萬(wàn)機(jī)，關(guān)鍵是如何用人?！碧岢鲆鎰e邪正奸偽，任用賢正，防止朋黨。選用大臣要采取眾人公論，而不能聽(tīng)某些人的一面之詞，讓那些勇于進(jìn)取、忠正剛直的人布列朝廷，襄治國(guó)事。當(dāng)時(shí)，宰相張士遜為固相位，不惜采用排擠異己的手段，結(jié)私用人，還暗地派人到各地選美女入宮，皇室后苑制作珠玉寶器的工匠也倍增于前。為此，龐籍在奏疏中還提出要“以儉約為師，以奢靡為戒，重惜國(guó)費(fèi)”。張士遜此時(shí)正得仁宗皇帝的寵信，言事官們當(dāng)時(shí)說(shuō)話，都千方百計(jì)地迎合張士遜。龐籍敢于直斥其行徑，因此深得同僚們的佩服，御史中丞孔道輔謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨(dú)龐醇之，天子御史也?！?br/>
景佑元年（1034年），龐籍任開(kāi)封府判官。當(dāng)時(shí)，親政后的仁宗亦開(kāi)始放縱色欲，寵愛(ài)新選入宮的尚氏、楊氏等美人，尚氏等人則依恃仁宗的寵幸，毫無(wú)顧忌，有恃無(wú)恐，竟遣內(nèi)侍隨意以“教旨”發(fā)號(hào)施令，為所欲為。朝廷大臣對(duì)此緘口不言，深怕有所得罪。又是龐籍，上書(shū)直言，痛切陳諫。他說(shuō)：“自祖宗以來(lái)，從未有后宮美人妄稱‘教旨’而發(fā)號(hào)施令、干擾府政的先例。今尚美人與內(nèi)侍韓從禮等一起破壞國(guó)家法度，臣擔(dān)心這會(huì)影響圣上的圣德，請(qǐng)朝廷杖責(zé)違法內(nèi)侍，以儆他人。”仁宗不得已，遂下詔責(zé)斥尚美人、杖笞宦官韓從禮，并令有司：“今后凡是自內(nèi)宮傳出的命令，有司有權(quán)拒絕執(zhí)行?！睆拇撕髮m肅然，朝政也免受后宮干擾，此舉龐籍更贏得“忠鯁”之譽(yù)。
邊關(guān)雄帥
自真宗景德初年，宋朝與遼國(guó)簽訂了屈辱的“澶淵之盟”后，北方的邊患暫時(shí)得以緩解。但此后，宋朝的西鄰黨項(xiàng)政權(quán)卻迅速發(fā)展起來(lái)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)、宋封西平王趙德明死后，其子元昊繼位，開(kāi)始謀求擺脫宋朝的控制。元昊推行黨項(xiàng)傳統(tǒng)的禿發(fā)方式，禁用漢人風(fēng)俗結(jié)發(fā)；廢除唐宋兩朝所賜李、趙姓氏，復(fù)用黨項(xiàng)原姓“嵬名”；并開(kāi)始派兵入侵宋朝邊地，把十萬(wàn)軍隊(duì)部署于臨宋邊界地區(qū)。
景佑五年（1038年）十月，元昊正式稱帝，建國(guó)號(hào)大夏，設(shè)官立職，改定兵權(quán)，創(chuàng)建文字、禮儀制度等，完成了西夏建國(guó)的巨大事業(yè)，同時(shí)也成為宋朝強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，成為宋朝的一大邊患。為了選任一位既有將才、又有智謀的人全力經(jīng)營(yíng)西邊，對(duì)付元昊，仁宗斟酌再三，選中龐籍，遂任命他為陜西體量安撫使、都轉(zhuǎn)運(yùn)使，全權(quán)處理對(duì)西夏的軍政事務(wù)。
龐籍到任陜西、充任封疆大吏后，認(rèn)真落實(shí)朝廷整飭邊備的詔令，親自巡訪各地。在戰(zhàn)略上，他以一個(gè)政治家、軍事家的眼光和謀略，從邊疆全局出發(fā)，考察分析了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局。一方面，龐籍全面考察了西夏的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；一方面，龐籍全面分析了北宋、西夏、遼和其他民族政權(quán)并存的情況，看到西夏連年不斷對(duì)遼及吐蕃、回鶻等政權(quán)用兵，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大傷亡，不僅給西北各族人民帶來(lái)深重的苦難，也嚴(yán)重影響了西夏地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)；再一方面，龐籍經(jīng)過(guò)慎密偵察，全面掌握了西夏貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，并積極采用離間政策，逐步瓦解了元昊的統(tǒng)治。在處理民族關(guān)系方面，西夏與遼等民族之間不斷產(chǎn)生新的矛盾，而龐籍對(duì)少數(shù)民族采用招撫蕤和政策，穩(wěn)定了大宋和其他少數(shù)民族的關(guān)系。有一次，契丹來(lái)使請(qǐng)求割取天池廟地，對(duì)這一關(guān)系到民族間利益關(guān)系的重大事務(wù)，龐籍的部將知忻州郭逵，在龐籍的授意下，禮節(jié)俱全、穩(wěn)妥地進(jìn)行了處理。郭逵查閱有關(guān)文書(shū)檔案，發(fā)現(xiàn)有一封太平興國(guó)年間契丹寫給天池縣的信，信中提到：“遙祀天池廟有應(yīng)，以屬南朝地，未敢擅修?！睋?jù)此，向契丹使者出示信件委婉予以拒絕，使契丹無(wú)法再爭(zhēng)，大為折服。
在戰(zhàn)略戰(zhàn)備方面，龐籍總結(jié)歷次作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，變更宋軍原來(lái)的東西陣法為方陣法，重點(diǎn)配備各軍的兵甲器械，修葺戰(zhàn)道，加強(qiáng)了永和、烏仁關(guān)等地的防御能力，使大宋軍隊(duì)一路有警、數(shù)路能援，極大地提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，并數(shù)次挫敗了夏軍的入侵，使之不敢貿(mào)然侵犯鄜延地區(qū)，阻遏了夏軍的攻勢(shì)。
在戍邊御敵中，龐籍堪稱為古人所認(rèn)可的良將：“良將者，不必親披堅(jiān)銳。上兵伐謀，運(yùn)籌帷幄，不戰(zhàn)而屈人之兵者?！彼麅蔀檫厧洠厰?shù)載，殫精竭慮，功勛卓著，得到仁宗皇帝嘉許詔獎(jiǎng)、賜錢百萬(wàn)。因此他豪情滿懷，揮筆寫下了《漁家傲》（見(jiàn)《全宋詞》）：儒將不須躬甲胄，指揮玉塵風(fēng)云走。戰(zhàn)罷揮毫飛捷奏，傾賀酒，三杯遙獻(xiàn)南山壽。草軟沙平春日透，蕭蕭下馬長(zhǎng)川逗。馬上醉中山色秀，光一一，旌戈矛戟山前后。在宋夏關(guān)系中，龐籍盡展其知己知彼，運(yùn)籌帷幄的儒雅風(fēng)度。以正確的戰(zhàn)略決策戍邊，以不卑不亢、進(jìn)退有度的策略議和，最大程度上維護(hù)了大宋的尊嚴(yán)與利益，保全了國(guó)家疆域。在北宋一度委屈求和的屈辱外交史上，留下了一抹亮光。
獨(dú)任宰相
因?yàn)辇嫾诳箵粑飨臅r(shí)立下的赫赫戰(zhàn)功，和在宋夏議和中極力斡旋的佳績(jī)及-->>